解讀疾病密碼：《黃帝內經》如何認識病因和疾病 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黎敬波 著，翟雙慶，賀娟 編

圖書標籤:

• 中醫
• 黃帝內經
• 疾病解讀
• 病因學
• 傳統醫學
• 養生
• 健康
• 醫學史
• 經典醫籍
• 中醫理論

齣版社： 中國中醫藥齣版社

ISBN：9787513213479

版次：1

商品編碼：11411064

包裝：平裝

叢書名： 皇帝內經科普叢書

開本：16開

齣版時間：2014-02-01

用紙：膠版紙

頁數：171

字數：145000

正文語種：中文

內容簡介

　　《解讀疾病密碼：<黃帝內經>如何認識病因和疾病》依據《內經》的基本理論體係，從病因分類、不同病因的緻病規律、發病條件、疾病轉歸等方麵對疾病進行全麵闡述，解密疾病發生、發展的全過程，同時，將《內經》與現代醫學認識的不同之處加以闡發。《解讀疾病密碼：<黃帝內經>如何認識病因和疾病》告訴我們，學習《內經》認識病因與發病的方法，可以幫助我們分析疾病發生、發展的規律，是全麵瞭解和運用中醫理論診斷、治療疾病的基礎。

內頁插圖

目錄

第一章 疾病是什麼
一、疾病有名目
二、疾病是失調
三、病與非病——認識亞健康

第二章 病因及其分類方法
一、病因的概念及分類依據
二、病因的範圍及其形成基礎

第三章 六淫病因的特點及緻病規律
一、六淫緻病先傷肌錶
二、多動善變的風邪
三、凝滯、收引的寒邪
四、炎烈而具有破壞性的熱邪
五、與高溫密切相關的暑邪
六、重濁、黏滯的濕邪
七、乾涸、收斂的燥邪
八、疫癘
九、認識六淫對中醫診斷治療疾病有何意義

第四章 七情病因的特點及緻病規律
一、情誌緻病的物質基礎是什麼
二、七情與五髒、氣血的關係
三、喜為心誌，過喜傷心
四、怒為肝誌，過怒傷肝
五、憂（悲）為肺誌，過憂（悲）傷肺
六、恐（驚）為腎誌，過恐（驚）傷腎
七、思為脾誌，過思傷脾
八、七情緻病的相關因素
九、情誌所緻病證的錶現特點
十、調和情誌以養生防病

第五章 生活起居病因及其緻病特點
一、生活起居病因的內容
二、飲食失調傷腸胃
三、起居無節傷營衛

第六章 跌僕損傷等其他病因
一、外傷
二、寄生蟲
三、胎傳
四、痰飲
五、瘀血
六、結石

第七章 辨識病因是中醫診斷治療疾病的基礎
一、中醫病因學的特點
二、辨識病因，循機而治
三、動態變化，貴在靈活

第八章 疾病發生的基本條件
一、內因是發病的基礎——正氣存內，邪不可乾
二、外因是發病的條件——邪之所湊，其氣必虛
三、人體並不是什麼邪氣都能抵抗
四、病久可留邪——內生之邪，病理産物

第九章 疾病發生後的變化
一、疾病發生與傳變的基本規律
二、病邪過極則轉化
三、疾病的發生、變化有徵象

精彩書摘

　　1.《內經》論病、證
　　匯編於西漢中後期，唯一流傳下來，係統記載漢以前醫學成果的《內經》記載瞭300餘種病證，涵蓋瞭臨床各科。《內經》對許多疾病闢專篇進行論述，如咳嗽、發熱、瘧、水腫、痿、痹等。《內經》認識疾病，采用以髒腑、經絡或病因等為綱領的理論，因此，《內經》裏詳細記載瞭古人分析疾病的方法，以及對病證進行的分類。《內經》還提齣瞭病機的概念，認為治療疾病首先應該明確疾病發生、發展和變化的機理，這樣，對疾病的治療纔有針對性。這種觀念實際就是我們現在所說的中醫學理論精髓——辨證論治的含義。因此，我們說《內經》為中醫辨證論治體係的建立奠定瞭基礎。
　　《內經》討論疾病，多稱“疾”“病”和“候”。但在《素問·至真要大論》裏，通過黃帝與岐伯對話疾病的治療，而提齣瞭“證”的概念，這就是辨證論治所要辨析的“證”。因此，在《內經》裏除瞭講病的錶現外，更多的是分析疾病發生、發展與變化的規律，分析其中的原因和病變發生變化原理，這便是“證”和“病機”的概念，由此奠定瞭中醫采用辨證論治的方法以診斷治療疾病的理論基礎。
　　那麼，什麼是“病”，什麼是“證”呢？如咳嗽可以因風熱、風寒、痰濕等病因所緻，這時，咳嗽是病（以癥狀命名的病），風熱既是病因，也是因感受風熱而形成的病機，也就是病機錶現於外的見證（即證）。因此，風寒、痰濕等也都是證，證是病機的外現，它包括對病因、病位或病勢等的概括。不同的證，就像是某商品具有不同的型號、序列號一樣，證就類似於型號、序列號，錶示具有不同的産品特點（疾病錶現的不同特點）。與西醫不同，中醫治療同一種疾病，可能采取完全不同的方法，用不同的藥物，這是由於證不同，因此，證是指導中醫臨床治療的重要指標。
　　……

前言/序言

《黃帝內經》，這部被譽為“醫傢之宗”的經典巨著，不僅是中華醫學的奠基石，更是認識人體生命規律、探索疾病奧秘的寶庫。本書旨在深入淺齣地解讀《黃帝內經》中關於病因和疾病的深刻洞見，帶領讀者跨越時空的界限，領略古老智慧的魅力。 我們知道，疾病的産生並非偶然，而是人體在內、外環境交互作用下的復雜錶現。《黃帝內經》早在一韆多年前，就已經提齣瞭係統而全麵的病因學說，為我們理解和防治疾病提供瞭寶貴的理論框架。本書將聚焦於《黃帝內經》中關於“六淫”、“七情”等內外緻病因素的精妙闡述，深入剖析這些因素如何侵犯人體，破壞髒腑功能，最終導緻疾病的發生。 一、外部環境的挑戰：六淫緻病 《黃帝內經》將自然界中異常的氣候變化稱為“六淫”，即風、寒、暑、濕、燥、火。這些因素並非簡單的氣候現象，而是具有特定緻病特性的病邪。 風邪： 其性飄忽不定，善行而數變，常襲於肌錶，引起頭痛、感冒、肢體麻痹等。本書將探討風邪的侵襲途徑，如何導緻衛氣營血的失調，以及臨床上常見的風邪為患的病癥。 寒邪： 其性屬陰，易傷陽氣，阻滯氣機，引起身體拘急、疼痛、血脈不通等。我們將詳細解析寒邪如何損傷脾胃陽氣，導緻腹痛、腹瀉，以及寒邪深入肌骨，引發痹證的機理。 暑邪： 主要發生在夏季，其性炎熱而上浮，最易損傷心神和津液，引起中暑、煩渴、尿少等。本書將闡述暑邪的暑氣、暑濕之分，以及暑邪對人體神誌活動和津液代謝的影響。 濕邪： 其性重濁而趨下，易阻滯氣機，睏憊脾陽，引起身體沉重、食欲不振、水腫等。我們將深入分析濕邪的來源，如外濕與內濕，以及濕邪對脾、肺、腎等髒腑功能的損害。 燥邪： 主要發生在鞦季，其性乾澀而易傷津液，導緻皮膚乾燥、口舌乾燥、咳喘等。本書將解析燥邪對人體津液的耗損機製，以及如何引發肺係的病變。 火邪（熱邪）： 其性炎上而急，易動風、傷血、耗氣，引起高熱、口渴、煩躁、齣血等。我們將探討火邪的實火與虛火之彆，以及火邪如何導緻全身性炎癥反應和髒腑功能紊亂。 本書將不僅僅停留在對“六淫”的簡單介紹，更會深入剖析《黃帝內經》是如何通過“髒象學說”、“經絡學說”等理論，來解釋這些外邪侵入人體後，是如何與人體的正氣相互作用，最終形成疾病的。我們會用生動的語言，結閤具體的病癥，來闡釋這些古老的醫學概念在現代醫學中的價值。 二、內在情感的波動：七情緻病 除瞭外部環境的侵襲，《黃帝內經》同樣高度重視人的內在情感活動對健康的影響。它認為，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這“七情”，在適度的範圍內，是人體正常生理活動的一部分。但如果過度、持久，就會變成緻病因素。 喜： 適度的喜悅可以舒緩情誌，調暢氣血。但過度興奮，會導緻心氣渙散，神不守捨。 怒： 適度的憤怒可以激發鬥誌，振奮精神。但暴怒易緻肝氣上逆，氣血奔湧，齣現頭暈、目赤、甚至卒然而發。 憂： 適度的憂愁可以引發思考，促使人反省。但過度憂傷，會傷及肺氣，導緻氣機鬱結，齣現胸悶、咳嗽。 思： 適度的思考可以幫助我們解決問題，做齣決策。但過度的思慮，會損傷脾氣，導緻氣機不暢，齣現食欲不振、腹脹。 悲： 適度的悲傷可以宣泄情感，達到情緒的平衡。但過度悲傷，會傷及肺氣，導緻氣短、乏力。 恐： 適度的恐懼可以提醒我們規避危險。但過度恐懼，會傷及腎氣，導緻氣機下陷，齣現二便失禁、精神萎靡。 驚： 突如其來的驚嚇，會擾亂心神，導緻心悸、失眠。 本書將深入探討《黃帝內經》是如何通過“五行學說”來解釋七情與五髒的對應關係，以及過度情誌活動如何導緻髒腑功能失調，氣血紊亂，最終引發各種疾病。我們會用通俗易懂的語言，結閤現代心理學和生理學的研究成果，來解讀古人對情誌緻病的深刻認識。 三、疾病發生與發展的軌跡：病機探秘 《黃帝內經》不僅闡述瞭病因，更對疾病發生、發展、轉化的內在機製——“病機”——進行瞭深入的探討。本書將解讀《黃帝內經》中關於“陰陽失調”、“氣血失和”、“髒腑虛損”、“邪正鬥爭”等核心病機理論。 陰陽失調： 陰陽是構成人體的基本要素，也是維持人體生命活動的基本條件。當陰陽之間的平衡被打破，就會齣現各種疾病。我們將解析陽盛則熱、陰盛則寒、陽虛則寒、陰虛則熱等基本病機。 氣血失和： 氣是生命活動的動力，血是物質基礎。氣血的循行是生命正常運轉的保證。氣滯、血瘀、氣虛、血虛等都會導緻疾病的發生。 髒腑虛損： 髒腑是人體生命活動的核心。任何一個髒腑的功能失調，都會影響到全身。我們將探討髒腑“虛”和“實”的病機，以及它們之間的相互影響。 邪正鬥爭： 疾病的發生發展，本質上是人體正氣與緻病邪氣相互作用、相互鬥爭的過程。正氣強盛，則能驅邪；邪氣侵入，則需要正氣抗爭。我們將解析“邪氣”、“正氣”的概念，以及它們在疾病發生發展中的動態平衡。 本書將用嚴謹而又不失生動的語言，帶領讀者穿越時空，重溫《黃帝內經》中關於病因和疾病的智慧。我們將力求做到，既保留古籍的精髓，又使其易於現代人理解和接受，讓讀者能夠從中汲取養分，更好地認識自身，關愛健康，並對中華醫學的博大精深産生更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對《黃帝內經》的瞭解，僅限於一些零星的傳說和片段。它在我心中，一直是一個高深莫測、難以接近的存在。但《解讀疾病密碼：《黃帝內經》如何認識病因和疾病》這個書名，卻讓我覺得它仿佛是一把鑰匙，能夠打開通往這片古老智慧寶藏的大門。我一直覺得，醫學不僅僅是關於如何治病，更重要的是關於如何“不病”，如何保持身心的和諧。我非常期待這本書能夠帶領我，去理解《黃帝內經》中關於“治未病”的思想。古人會不會從更宏觀的角度，來審視人體的健康狀態？比如，會不會強調生活方式的調整，飲食的閤理性，以及勞逸結閤的重要性？我希望書中能詳細闡釋，那些看似微小的生活習慣，比如熬夜、暴飲暴食、情緒失控等，在《黃帝內經》看來，是如何一步步侵蝕我們的健康，最終釀成大病的。我特彆想知道，書中會不會提供一些具體的養生之道，指導我們如何通過調整生活起居，來順應自然的規律，從而達到預防疾病的目的。我一直覺得，我們現代人太過於依賴外在的藥物和治療手段，而忽略瞭自身內在的修復能力。如果《黃帝內經》能夠喚醒我對自身健康潛能的認識，教我如何從根本上改善體質，那這本書的價值將不可估量。我希望這本書的解讀，能夠做到既保留《黃帝內經》的原汁原味，又讓現代讀者能夠輕鬆理解和應用。

評分☆☆☆☆☆

拿起《解讀疾病密碼：《黃帝內經》如何認識病因和疾病》這本書，我的腦海中立刻浮現齣許多關於疾病根源的疑問。我們每天都在談論健康，但真正理解疾病的發生發展過程，卻常常感到力不從心。這本書的書名，像是在嚮我保證，它將揭示隱藏在各種疾病背後的奧秘。我尤其好奇，書中是否會深入探討《黃帝內經》中關於“陰陽失衡”的理論？我認為，這可能是理解一切疾病的基礎。如果我們的身體內部，陰陽二氣不能保持一種動態的平衡，那麼身體就會齣現各種各樣的問題，從而引發疾病。我希望這本書能夠詳細解釋，日常生活中的哪些行為，會破壞身體的陰陽平衡，比如過度勞纍、思慮過度、飲食不節等。此外，我還想瞭解，《黃帝內經》是如何將人體的五髒六腑，與自然界的五行（金木水火土）以及情緒（喜怒憂思悲恐驚）聯係起來的。是否當我們某種情緒過於強烈，或者某種五行元素失調時，就會直接影響到對應的髒腑功能，從而導緻疾病的發生？這種將人體內部的細微變化，與外在的大韆世界緊密相連的思維方式，對我來說極具吸引力。我期待書中能用清晰易懂的語言，勾勒齣《黃帝內經》眼中疾病的發生軌跡，幫助我建立起一個更全麵、更深刻的疾病觀。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名，《解讀疾病密碼：《黃帝內經》如何認識病因和疾病》，光是聽著就讓人覺得充滿瞭神秘感和探索欲。我最近一直在思考，為什麼我們會生病？疾病的真正原因究竟是什麼？現代醫學雖然發達，但很多時候也隻是在“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，對於疾病的根本原因，總感覺還隔著一層什麼。而《黃帝內經》作為流傳韆年的醫學經典，它會不會藏著一些我們忽略瞭的，關於疾病最本質的認識呢？我非常好奇，書中會不會詳細地闡述，古人是如何從人體的“形”（看得見的身體）和“神”（看不見的精神狀態）兩個層麵來理解健康的？比如，情緒的波動，會不會被古人視為導緻疾病的重要因素？書中對“情誌緻病”的論述，是否會有一番深入的剖析？我常常覺得，我們現代人太過於關注身體的物質層麵，而忽略瞭心靈的力量。如果《黃帝內經》真的能夠教我們如何通過調整自身的情緒和精神狀態來預防和治療疾病，那將是對我生活方式的一次巨大啓迪。我尤其希望書中能夠解釋清楚，古人所說的“天人閤一”的理念，是如何體現在對疾病病因的認識上的？也就是說，我們身體的健康，是不是與我們所處的自然環境、生活習慣息息相關？比如，四季的變化，晝夜的更替，這些外在因素，又是如何潛移默化地影響我們的身體，最終導緻疾病的發生？如果這本書能將這些抽象的概念，通過生動形象的語言和實際的例子展現齣來，那無疑是一本極具價值的讀物。

評分☆☆☆☆☆

最近讀到一本關於《黃帝內經》的解讀，書名很有意思，《解讀疾病密碼：《黃帝內經》如何認識病因和疾病》。盡管我還沒有細細品讀這本書，但僅僅從書名就能感受到一種探索未知、揭示隱秘的吸引力。我一直對中國古代的智慧充滿好奇，尤其是在醫學領域，《黃帝內經》更是如同璀璨的明珠，蘊含著古人對生命、健康和疾病的深刻洞察。想象一下，在那個時代，沒有現代化的儀器設備，沒有基因測序，古人又是如何通過細緻的觀察、嚴謹的思考，構建齣如此龐大而精密的醫學體係？這本書如果能帶領我走進《黃帝內經》的殿堂，讓我領略古人如何從天地人三者的關係中探尋疾病的根源，如何將自然界的陰陽五行、寒暑溫涼與人體的生理病理巧妙地聯係起來，那我將感到無比滿足。我特彆期待書中能夠深入淺齣地解釋一些核心概念，比如“邪氣”究竟是什麼？“營衛之氣”是如何運作的？“經絡”又是怎樣影響著身體的健康的？這些問題，常常在我腦海中盤鏇，但苦於沒有閤適的途徑去深入理解。如果這本書能提供一個清晰的框架，幫助我理解《黃帝內經》的整體思想，而不是僅僅羅列一些零散的知識點，那將是極大的收獲。我對書中可能涉及的“辨證論治”的理念也充滿興趣，想知道古人是如何根據個體差異、病情變化來製定治療方案的，這其中的智慧，想必是現代醫學也難以完全超越的。

評分☆☆☆☆☆

最近被《解讀疾病密碼：《黃帝內經》如何認識病因和疾病》這個書名深深吸引，雖然我還沒來得及翻開這本書，但它所傳達的意境已經讓我充滿瞭期待。在現代醫學的浪潮中，我們似乎越來越傾嚮於將疾病歸結為某種具體的病原體或基因缺陷，但《黃帝內經》卻提供瞭一個截然不同的視角，它更注重人與自然、人與社會、人與自身身心狀態的整體和諧。我迫切地想知道，書中是如何闡述《黃帝內經》關於“風、寒、暑、濕、燥、火”這些“六淫”緻病的理論的。它們是如何侵襲人體的？又會引發哪些具體的病癥？更重要的是，古人又是如何根據這些緻病因素，來製定相應的預防和治療策略的？我常常在想，我們今天所經曆的許多慢性疾病，是不是正是由於長期處於某種不良的生活環境或生活方式中，導緻體內“邪氣”積聚所緻？我非常希望這本書能夠深入淺齣地解釋《黃帝內經》中關於“病機”的學說，即疾病發生、發展、變化的根本原因和規律。它會不會將疾病的發生，比喻成自然界中某種元素的失衡，然後通過調和這些元素，來達到治療的目的？我期待這本書能夠帶我領略《黃帝內經》的精妙之處，讓我明白，疾病並非隻是簡單的身體損傷，而是身體內部與外部環境相互作用下的復雜産物，而《黃帝內經》的智慧，或許能為我們提供一套更加 holistic 的健康管理方案。

評分☆☆☆☆☆

多年難得一見值得一讀的醫學普及讀物。

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的。

評分☆☆☆☆☆

很一般 裏麵內容太多廢話

評分☆☆☆☆☆

書收到瞭,物流快,快遞員態度好,下次再來

評分☆☆☆☆☆

物流配送中心的配送真好，下次繼續保持

評分☆☆☆☆☆

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英語是當今世界上主要的國際通用語言之一，也是世界上最廣泛使用的語言。隻會傢鄉話，難以走齣傢門，隻會中國話，難以走齣中國。英語學習、英語教學越來越受到人們的普遍重視。隨著時代的發展和社會的進步，英語已從一種工具變成瞭一種思想，一種知識庫。沒有掌握英語猶如缺乏一種思想，缺少瞭一個重要的知識源泉。可以這樣說，學會英語，不但多瞭一雙眼睛，一對耳朵，和一條舌頭，甚至是多瞭一個頭腦!因為語言是人類思維的工具，認識世界的工具，掌握一種語言也即掌握瞭一種觀察和認識世界的方法和習慣。 從事初中教學工作的我，結閤日常工作中的點點滴滴，總結以下幾點： 第一：在實踐教學中，學生在英語學習中，未切實領會到英語學校的重要性。這成為教學過程中首要要提高學生對學習重要性的認識。尤其中國的學生在英語學習中對口語的重視很不夠，給英語的提高帶來瞭很大的阻力。我認為最主要的就是思想認識不夠, 也就是輕視口語。很多學生學英語隻是為瞭應對考試,而考試中恰恰沒有口語過關這一項, 因此他們認為練習口語是根本沒必要的, 而事實上, 也有某些老師也持有這樣的觀點, 學生口語的好壞並不能說明他們教學水平的高低, 所以在教學中, 他們就自然而然地采用瞭一些&ldquo;實用性&rdquo;的教學手段, 比如做大量的練習題和作業, 而新教材中那些大量的口語練習被他們認為&ldquo;無用&rdquo;而被&ldquo;拋棄&rdquo;在一邊瞭, 因此,&ldquo;啞巴英語&rdquo;並未從根本上解決。學生的自身原因也會影響到口語的練習。其中有很多學生在課堂上根本不張口說英語, 因為他們害怕犯一些語音或語法方麵的錯誤, 害怕暴露自己的弱點, 他們過於在意他人的看法, 在這種情況下, 很自然地就采取瞭一些極端的做法. 此外, 還有這樣的學生, 他們本身性格內嚮、不願與人溝通、自卑感強、自信心不足, 即使用漢語交流他們都不願參加,就更不用說開口說英語瞭, 這樣, 他們越怕越不敢說, 越不敢說越不會說, 長此以往,他們就很難跳齣這個&ldquo;圈&rdquo;。 第二，針對這種普遍的情況，在實踐的英語教學中有一些自己的體會和認識。首先，培養學生對口語的興趣。興趣是最好的老師。興趣不僅會影響到口語練習的效果, 而且關係到學生上課的心情, 對待上課的態度。我們隻有想辦法使學生對口語産生濃厚的興趣, 增加口語學習的趣味性, 他們纔會積極主動地投入到口語教學中來, 纔能激發他們練習口語的動機。其次，閤理利用教材, 使教學內容貼近學生生活在教學中, 學生對教學內容是否感興趣會直接影響到他們的聽課狀態, 因此, 我們要找學生熟悉、感興趣的話題, 而且要把教材內容內化成自己的東西, 在變換形式把它們交給學生, 因為我們是在用教材而不是在教教材。現在我們所使用的新教材幾乎每一單元都與日常生活相關, 這就為我們的教學提供瞭很大方便, 起碼可以讓學生們覺得有話可說。在這種情況下,我們可以適當多加入口語練習這一部分,就他們感興趣的內容多說多練。 口語的提高不是一蹴而就的, 而是需要長期的訓練。教師要時刻對學生進行語音、語調方麵的指導, 還要采用多種方式,組織學生進行口語練習。 而且通過這些活動, 可以使每一個學生都能參與到課堂教學中來。最重要的是努力構建一個和諧而融洽的師生關係。我們都瞭解這樣一個簡單的道理：如果學生喜歡某一位老師，那他就會喜歡這個老師的一切，包括他的課程，上課的方式方法以及老師的愛好等，即所謂的&ldquo;親師性&rdquo;，那麼學生自然就會下大功夫，花大力氣來學習這門課程，因而效果比較顯著，這大概就是我們常說的&ldquo;愛屋及烏&rdquo;吧！反之，如果他們不喜歡某一位老師，由於逆反心理的左右，使得學生也就不願學，甚至不學這位老師所帶的課程，這種現象也是我們平時屢見不鮮的。所以教師要深入到學生中，和學生緊密團結在一起，瞭解學生的興趣，愛好，特長以及情緒的變化等，時時處處關心，愛護學生，尊重和理解學生，適時適地地幫助學生，讓學生有一種親近感，這樣不僅可以成為他們尊敬的師長，也可以成為親密無間的朋友。但如果遇到個彆有問題、有缺點的學生應及時運用恰當而巧妙的方法加以批評教育，做到既不傷害他們的自尊心，又讓他們認識到自己的缺點和不足，以此來促進其改正。這樣做定會構建一個和諧而又融洽的師生關係。