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內容簡介

　　《中國美學通史（7）：清代捲》緊扣古代社會的晚期，文化似乎做自我總結，美學也不例外，本捲論述瞭清代前期（有鴉片戰爭前）古代美學的最後形態，論述瞭美學對當時社會的影響及其各社會階層對美學的審美要求。對當代美學的發展提供瞭寶貴的藉鑒意義。

作者簡介

主編葉朗，北京大學哲學社會科學資深教授。1960年畢業於北京大學哲學係。1986年9月起任教授。曾同時兼任北京大學哲學係、宗教學係、藝術學係三個係的係主任。現任北京大學哲學係教授，兼任北京大學藝術學院院長、北京大學文化産業研究院院長、北京大學美學與美育研究中心主任、北京市哲學會會長、北京市社科聯副主席、教育部藝術教育委員會主任委員。九屆、十屆全國政協委員。

著者肖鷹，美學博士，現為清華大學藝術教育中心教授、博士生導師。多次承擔國傢級重大科研課題，著作有《形象與生存》、《真實與無限》、《體驗與曆史》等。

目錄

導言
第一章 王夫之的美學思想
第一節 王夫之的生平和著作
第二節 性情說與意象本體論
第三節 情景說與意象生成論
第四節 王夫之論意象的特點
第五節 意境與人生境界

第二章 葉燮的美學思想
第一節 葉燮的生平及其時代問題
第二節 葉燮詩學的意象生成論
第三節 胸襟以為基：葉燮的藝術境界論
第四節 正變係乎時：葉燮的藝術演變觀
第五節 葉燮的藝術批評

第三章 李漁的戲劇美學
第一節 金聖嘆以文評戲的戲劇觀
第二節 李漁對戲劇作為舞颱錶演藝術的自覺
第三節 李漁戲劇美學的三個核心命題
第四節 李漁的戲劇錶演思想

第四章 金聖嘆與清代小說美學
第一節 金聖嘆論小說創作主旨
第二節 金聖嘆論小說創作的藝術特徵
第三節 毛宗崗、張竹坡和脂硯齋的小說美學

第五章 清代前期的詩歌流派與紀昀的詩歌評點
第一節 清代前期詩歌流派概說
第二節 王士禎的神韻說
第三節 瀋德潛的格調說
第四節 翁方綱的肌理說
第五節 袁枚的性靈說
第六節 紀昀詩歌評點中提齣的詩歌審美範疇

第六章 石濤及清代繪畫美學
第一節 石濤的一畫說
第二節 石濤的尊受理論
第三節 濛養與生活
第四節 石濤的資任說
第五節 惲南田及其他論者繪畫美學觀舉隅

第七章 明清之際的園林美學
第一節 《園冶》的美學思想
第二節 《寓山注》的美學內涵
第三節 張漣等的文人園林思想

第八章 《溪山琴況》的美學思想
第一節 重視境界創造的琴學觀
第二節 “和”說的內涵
第三節 文人琴說的總結

第九章 清代的書法美學
第一節 董趙觀念：清代前期帖派書法美學
第二節 寜拙毋巧：傅山的書法美學
第三節 清代金石學視野下的書法審美觀念
第四節 阮元、包世臣、康有為的碑派書法美學

第十章 劉熙載的藝術哲學
第一節 對待與流行：藝術形式的動力淵源
第二節 觀我與觀物：藝術創造論
第三節 對書法“意象”說的總結
主要參考文獻
索引
中國美學通史（7）：清代捲 [History of Chinese Aesthetics] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

清王朝曆時二百六十七年，其政治和經濟結構，基本相沿明製，但又有所改革。在這樣的基礎上，中國木刻版畫在每個時期所反映的內容和風格，又各不相同，具有一定的特點。第一，在中國版畫史上占有重要的地位的《十竹齋箋譜》、肖雲從繪的《離騷圖》、《太平山水圖》以及陳洪綬繪製的《博古葉子》等，都是完成於明清兩代的相交時期。這些輝煌的版畫著作的産生，充分顯示瞭清代初期不乏雕印人纔。第二，清帝康熙、乾隆，利用木刻版畫這種形式，為記錄炫耀自己的“光輝業績”，先後雕印瞭《萬壽盛典圖》、《八旬萬壽盛典圖》、《南巡盛典圖》以及殿本《耕織圖》等皇皇巨製。視其藝術風格，雖顯滯澀，但從其雕印的水平看，卻可與一些明代佳作媲美。第三，由於清王朝殘酷的文字獄製度，雖然小說、戲麯書籍的插圖不及鼎盛時期的明代版畫，但是清代版畫的描寫對象很廣泛，而且多彩多姿。尤其自明始有的楊柳青、桃花塢等地的木版年畫，獲得瞭迅速的發展，其産量之大，品種之多，影響之廣是前代不可比擬的。第四，《芥子園畫傳》、、《水滸傳》等彩印書籍的産生，說明餖版技藝仍在發展和日益提高。更為重要的是還有製作版畫的經驗，這為後人發揚版畫這一民族藝術傳統奠定瞭基礎

評分☆☆☆☆☆

清王朝曆時二百六十七年，其政治和經濟結構，基本相沿明製，但又有所改革。在這樣的基礎上，中國木刻版畫在每個時期所反映的內容和風格，又各不相同，具有一定的特點。第一，在中國版畫史上占有重要的地位的《十竹齋箋譜》、肖雲從繪的《離騷圖》、《太平山水圖》以及陳洪綬繪製的《博古葉子》等，都是完成於明清兩代的相交時期。這些輝煌的版畫著作的産生，充分顯示瞭清代初期不乏雕印人纔。第二，清帝康熙、乾隆，利用木刻版畫這種形式，為記錄炫耀自己的“光輝業績”，先後雕印瞭《萬壽盛典圖》、《八旬萬壽盛典圖》、《南巡盛典圖》以及殿本《耕織圖》等皇皇巨製。視其藝術風格，雖顯滯澀，但從其雕印的水平看，卻可與一些明代佳作媲美。第三，由於清王朝殘酷的文字獄製度，雖然小說、戲麯書籍的插圖不及鼎盛時期的明代版畫，但是清代版畫的描寫對象很廣泛，而且多彩多姿。尤其自明始有的楊柳青、桃花塢等地的木版年畫，獲得瞭迅速的發展，其産量之大，品種之多，影響之廣是前代不可比擬的。第四，《芥子園畫傳》、、《水滸傳》等彩印書籍的産生，說明餖版技藝仍在發展和日益提高。更為重要的是還有製作版畫的經驗，這為後人發揚版畫這一民族藝術傳統奠定瞭基礎

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可

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清王朝曆時二百六十七年，其政治和經濟結構，基本相沿明製，但又有所改革。在這樣的基礎上，中國木刻版畫在每個時期所反映的內容和風格，又各不相同，具有一定的特點。第一，在中國版畫史上占有重要的地位的《十竹齋箋譜》、肖雲從繪的《離騷圖》、《太平山水圖》以及陳洪綬繪製的《博古葉子》等，都是完成於明清兩代的相交時期。這些輝煌的版畫著作的産生，充分顯示瞭清代初期不乏雕印人纔。第二，清帝康熙、乾隆，利用木刻版畫這種形式，為記錄炫耀自己的“光輝業績”，先後雕印瞭《萬壽盛典圖》、《八旬萬壽盛典圖》、《南巡盛典圖》以及殿本《耕織圖》等皇皇巨製。視其藝術風格，雖顯滯澀，但從其雕印的水平看，卻可與一些明代佳作媲美。第三，由於清王朝殘酷的文字獄製度，雖然小說、戲麯書籍的插圖不及鼎盛時期的明代版畫，但是清代版畫的描寫對象很廣泛，而且多彩多姿。尤其自明始有的楊柳青、桃花塢等地的木版年畫，獲得瞭迅速的發展，其産量之大，品種之多，影響之廣是前代不可比擬的。第四，《芥子園畫傳》、、《水滸傳》等彩印書籍的産生，說明餖版技藝仍在發展和日益提高。更為重要的是還有製作版畫的經驗，這為後人發揚版畫這一民族藝術傳統奠定瞭基礎

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