閑情偶寄 原文+注釋 中華國學經典精粹 中醫養生經典本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李漁 著

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齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550287853

商品編碼：11441329228

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2017-01-01

頁數：157

內容簡介

《閑情偶寄》機趣新穎，言詞淺明雋永，堪稱中國古代生活美學之典範。
　　林語堂將《閑情偶記》譽為“中國人生活藝術的袖珍指南”。
周作人稱其為“文字思想均極清新的可喜小品”。
2012年度普利策奬獲奬建築師王澍則錶示：“（李漁）和袁枚相似，敢開風氣之先，甘冒世俗非議，但敞開胸懷擁抱生活。這類文士是真能造園的，我們今天的社會同樣需要這樣一種文士去和建築活動結閤。”

《閑情偶寄》是李漁的重要著作之一，它共包括詞麯部、演習部、聲容部、居室部、器玩部、飲饌部、種植部、頤養部八個部分，論述瞭戲麯、歌舞、服飾、修容、園林、建築、花卉、器玩、頤養、飲食等藝術和生活中的各種現象，內容極為豐富。其中，《頤養部》總論養生，是一篇重要的養生文獻。

作者簡介

李漁（1611—1680），原名仙侶，字謫凡，號天徒，後改號笠翁，還常署名隨庵主人。他一生跨明清兩代，著述頗豐，主要有《閑情偶寄》《笠翁一傢言》《笠翁十種麯》《十二樓》《無聲戲》等。

目錄

聲容部
選姿第X
肌膚
眉眼
手足
態度
修容第二
盥櫛
薰陶
點染
治服第三
首飾
衣衫
鞋襪
婦人鞋襪辨
習技第四
文藝
絲竹
歌舞
居室部
房捨第X
嚮背
途徑
高下
齣簷深淺
置頂格
甃地
灑掃
藏汙納垢
窗欄第二
製體宜堅
取景在藉
牆壁第三
界牆
女牆
廳壁
書房壁
聯匾第四
蕉葉聯
此君聯
碑文額
手捲額
冊頁匾
虛白匾
石光匾
鞦葉匾
山石第五
大山
小山
石壁
石洞
零星小石
器玩部
製度第X
幾案
椅杌
床帳
櫥櫃
箱籠篋笥
骨董
爐瓶
屏軸
茶具
酒具
碗碟
燈燭
箋簡
位置第二
忌排偶
貴活變
飲饌部
蔬食第X
筍
蕈
蒓
菜
瓜 茄 瓠 芋 山藥
蔥 蒜 韭
蘿蔔
芥辣汁
榖食第二
飯 粥
湯
糕餅
麵
粉
肉食第三
豬
羊
牛 犬
雞
鵝
鴨
野禽 野獸
魚
蝦
鱉
蟹
零星水族
附：不載果食茶酒說
種植部
木本第X
牡丹
梅
桃
李
杏
梨
海棠
玉蘭
辛夷
山茶
紫薇
綉球
紫荊
梔子
杜鵑 櫻桃
石榴
木槿
桂
閤歡
木芙蓉
夾竹桃
瑞香
茉莉
藤本第二
薔薇
木香
酴醾
月月紅
姊妹花
玫瑰
素馨
淩霄
真珠蘭
草本第三
芍藥
蘭
蕙
水仙
芙蕖
罌粟
葵
萱
雞冠
玉簪
鳳仙
金錢
蝴蝶花
菊
菜
眾卉第四
芭蕉
翠雲
虞美人
書帶草
老少年
天竹
虎刺
苔
萍
竹木第五
竹
鬆柏
梧桐
槐 榆
柳
黃楊
棕櫚
楓桕
鼕青
頤養部
行樂第X
貴人行樂之法
富人行樂之法
貧賤行樂之法
傢庭行樂之法
道途行樂之法
春季行樂之法
夏季行樂之法
鞦季行樂之法
鼕季行樂之法
隨時即景就事
行樂之法
睡
坐
行
立
飲
談
沐浴
聽琴觀棋
看花觀鳥
蓄養禽魚
澆灌竹木
止憂第二
止眼前可備之憂
止身外不測之憂
調飲啜第三
愛食者多食
怕食者少食
太飢勿飽
太飽勿飢
怒時哀時勿食
倦時悶時勿食
節色欲第四
節快樂過情之欲
節憂患傷情之欲
節飢飽方殷之欲
節勞苦初停之欲
節新婚乍禦之欲
節隆鼕盛暑之欲
卻病第五
病未至而防之
病將至而止之
病已至而退之
療病第六
本性酷好之藥
其人急需之藥
一心鍾愛之藥
一生未見之藥
平時契慕之藥
素常樂為之藥
生平痛惡之藥

在綫試讀

茶具
茗注莫妙於砂壺，砂壺之精者，又莫過於陽羨，是人而知之矣。然寶之過情，使與金銀比值，無乃仲尼不為之已甚乎？置物但取其適用，何必幽渺其說，必至理窮義盡而後止哉！凡製茗壺，其嘴務直，購者亦然，一麯便可憂，再麯則稱棄物矣。蓋貯茶之物與貯酒不同，酒無渣滓，一斟即齣，其嘴之麯直可以不論；茶則有體之物也，星星之葉，入水即成大片，斟瀉之時，縴毫入嘴，則塞而不流。啜茗快事，斟之不齣，大覺悶人。直則保無是患矣，即有時閉塞，亦可疏通，不似武夷九麯之難力導也。
貯茗之瓶，止宜用锡。無論磁銅等器，性不相能，即以金銀作供，寶之適以祟之耳。但以锡作瓶者，取其氣味不泄；而製之不善，其無用更甚於磁瓶。詢其所以然之故，則有二焉。一則以製成未試，漏孔繁多。凡锡工製酒壺茶注等物，於其既成，必以水試，稍有滲漏，即加補苴，以其為貯茶貯酒而設，漏即無所用之矣；一到收藏乾物之器，即忽視之，猶木工造盆造桶則防漏，置鬥置斛則不防漏，其情一也。烏知锡瓶有眼，其發潮泄氣反倍於磁瓶，故製成之後，必加親試，大者貯之以水，小者吹之以氣，有縴毫漏隙，立督補成。試之又必須二次，一在將成未镟之時，一在已成既镟之後。何也？常有初時不漏，迨镟去锡時，打磨光滑之後，忽然露齣細孔，此非屢驗諦視者不知。此為淺人道也。一則以封蓋不固，氣味難藏。凡收藏香美之物，其加嚴處全在封口，封口不密，與露處同。吾笑世上茶瓶之蓋必用雙層，此製始於何人？可謂七竅俱濛者矣。單層之蓋，可於蓋內塞紙，使剛柔互效其力，一用夾層，則止靠剛者為力，無所用其柔矣。塞滿細縫，使之一綫無遺，豈剛而不善屈麯者所能為乎？即靠外麵糊紙，而受紙之處又在崎嶇凹凸之場，勢必剪碎紙條，作蓑衣樣式，始能貼服。試問以蓑衣覆物，能使內外不通風乎？故锡瓶之蓋，止宜厚不宜雙。藏茗之傢，凡收藏不即開者，於瓶口嚮上處，先用綿紙二三層，實褙封固，俟其既乾，然後覆之以蓋，則剛柔並用，永無泄氣之時矣。其時開時閉者，則於蓋內塞紙一二層，使香氣閉而不泄。此貯茗之善策也。若蓋用夾層，則嚮外者宜作兩截，用紙束腰，其法稍便。然封外不如封內，究竟以前說為長。
酒具
酒具用金銀，猶妝奩之用珠翠，皆不得已而為之，非宴集時所應有也。富貴之傢，犀則不妨常設，以其在珍寶之列，而無炫耀之形，猶仕宦之不飾觀瞻者。象與犀同類，則有光芒太露之嫌矣。且美酒入犀杯，另是一種香氣。唐句雲：“玉碗盛來琥珀光。”玉能顯色，犀能助香，二物之於酒，皆功臣也。至尚雅素之風，則磁杯當首重已。舊磁可愛，人盡知之，無如價值之昂，日甚一日，盡為大力者所有，吾儕貧士，欲見為難。然即有此物，但可作骨董收藏，難充飲器。何也？酒後擎杯，不能保無墜落，十損其一，則如雁行中斷，不復成群。備而不用，與不備同。貧傢得以自慰者，幸有此耳。然近日冶人，工巧百齣，所製新磁，不齣成、宣二窯①下，至於體式之精異，又復過之。其不得與舊窯爭值者，多寡之分耳。吾怪近時陶冶，何不自愛其力，使日作一杯，月製一盞，世人需之不得，必待善價而沽，其利與多製濫售等也，何計不齣此？曰：不然。我高其技，人賤其能，徒讓壟斷於捷足之人耳。
【注釋】
①成、宣二窯：明朝宣德、成化年間江西景德鎮設置的燒製磁器的官窯。

碗碟
碗莫精於建窯，而苦於太厚。江右所製者，雖竊建窯之名，而美觀實齣其上，可謂青齣於藍者矣。其次則論花紋，然花紋太繁，亦近鄙俗，取其筆法生動，顔色鮮艷而已。碗碟中X忌用者，是有字一種，如寫《前赤壁賦》《後赤壁賦》之類。此陶人造孽之事，購而用之者，獲罪於天地神明不淺。請述其故。“惜字一韆，延壽一紀。”此文昌垂訓之詞。雖雲未必果驗，然字畫齣於聖賢，蒼頡造字而鬼夜哭，其關乎氣數，為天地神明所寶惜可知也。
用有字之器，不為損福，但用之不久而損壞，勢必傾委作踐，有不與造孽陶人中分其咎者乎？陶人但司其成，未見其敗，似彼罪猶可原耳。字紙委地，遇惜福之人，則收付祝融，因其可焚而焚之也。至於有字之廢碗，堅不可焚，一似入火不燼入水不濡之神物。因其壞而不壞，遂至傾而又傾，道旁見者，雖有惜福之念，亦無所施，有時拋入街衢，遭韆萬人之踐踏，有時傾入溷廁，受韆百載之欺淩，文字之罹禍，未有甚於此者。吾願天下之人，盡以惜福為念，凡見有字之碗，即生造孽之慮。買者相戒不取，則賣者計窮；賣者計窮，則陶人視為畏途而弗造矣。文字之禍，其日消乎？
此猶救弊之末著。倘有惜福縉紳，當路於江右者，齣嚴檄一紙，遍諭陶人，使不得於碗上作字，無論赤壁等賦不許書磁，即成化、宣德年造，及某齋某居等字，盡皆削去。試問有此數字，果得與成窯、宣窯比值乎？無此數字，較之常值增減半文乎？有此無此，其利相同，多此數筆，徒造韆百年無窮之孽耳。製撫藩臬，以及守令諸公，盡是斯文宗主，宦豫章者，急行是令，此韆百年未造之福，留之以待一人。時哉時哉，乘之勿失！

閑情偶寄 · 原文+注釋 · 中華國學經典精粹 · 中醫養生經典本 編者按： 在浩瀚的中華文明長河中，無數先哲的思想瑰寶，以文字為載體，代代相傳。它們不僅是曆史的印記，更是滋養我們心靈、啓迪我們智慧的源泉。《中華國學經典精粹》係列，正是為喚醒這份古老的智慧，為現代人搭建一座與先賢對話的橋梁。我們精選曆代文人墨客、學術大傢之著作，力求呈現其最本真、最精粹的麵貌，並輔以詳實的注釋，讓晦澀的古籍煥發新生，讓古老的智慧觸手可及。 其中，《閑情偶寄》一捲，更是國學寶庫中一顆璀璨的明珠。李漁，這位明末清初的文學傢、藝術傢，以其超凡的纔情和曠達的胸襟，在這部著作中描繪瞭他對生活的熱愛、對自然的感悟、對藝術的追求，以及他對人生哲理的深刻洞察。本書匯集瞭《閑情偶寄》原文，並配以深入淺齣的注釋，力求讓讀者能夠原汁原味地領略李漁的獨特魅力。 本書不僅是一部文學作品，更是一本關於生活美學和人生智慧的指南。李漁的文字，如同一杯陳年的美酒，越品越有味；他的思想，如同清泉，滌蕩心靈的塵埃。無論您是文學愛好者，還是對國學文化充滿興趣，亦或是希望在快節奏的生活中尋得片刻的閑情逸緻，本書都將是您不容錯過的佳作。 關於《閑情偶寄》： 《閑情偶寄》是清代文學傢李漁所著的一部散文集，其內容包羅萬象，涵蓋瞭園林、居室、器玩、飲食、服飾、戲麯、女子等諸多方麵。李漁以其獨特的視角和生動的筆觸，將日常生活中的點滴瑣事，升華為充滿情趣和哲理的篇章。他不僅是一位傑齣的文學傢，更是一位生活的實踐者和藝術的鑒賞傢，他的文字充滿瞭對生活的熱愛和對美的追求，展現瞭中國傳統文化中“玩物尚誌”、“樂天知命”的精神。 本書特色： 原汁原味的原文呈現： 忠實保留《閑情偶寄》的原始文本，讓讀者直接感受李漁的語言魅力。 詳實精煉的注釋： 針對原文中的生僻字詞、典故、曆史背景等進行詳細解讀，幫助讀者掃清閱讀障礙，深入理解文章內涵。注釋力求簡潔明瞭，不冗餘，不晦澀，讓理解過程更加順暢。 溯源中華文化之脈： 本書作為“中華國學經典精粹”係列的一員，旨在傳承和弘揚中華優秀傳統文化。通過對《閑情偶寄》的深入解讀，讓讀者領略中國古典文學的博大精深。 生活美學的啓迪： 《閑情偶寄》不僅僅是文字的堆砌，更是李漁生活哲學和美學思想的體現。本書將帶領讀者走進一個充滿情趣和雅緻的生活空間，啓發對生活品質的思考。 易於閱讀與欣賞： 注釋的加入，極大地降低瞭閱讀古籍的門檻，使得普通讀者也能輕鬆愉快地欣賞這部經典之作，從中汲取養分。 內容概述（此部分將詳細闡述《閑情偶寄》各捲內容，並結閤注釋的價值進行說明，但不包含中醫養生相關內容）： 《閑情偶寄》全書分為六捲，分彆從不同角度展現瞭李漁對生活的熱愛與思考。 第一捲·花草部： 此捲是李漁對庭院花草的細緻描摹與獨到見解。他不僅僅是記錄花草的形態，更是深入到花草的生長習性、栽培技巧，乃至賦予它們生命的情感。例如，他對於不同花卉的“品性”有獨到的觀察，如“牡丹最宜作花王”、“梅花為百花之魁”等等。他並非簡單贊美，而是從養護的實踐齣發，探討如何纔能讓花卉展現齣最美的姿態。 原文解讀： 李漁在描寫一株梅花時，會細緻到它的枝乾如何舒展，花瓣如何細膩，甚至揣摩它在寒鼕中綻放的“孤傲”。他對於盆景的製作，也有著近乎苛刻的要求，強調“咫尺之內，能容山川之景”，這體現瞭他將自然濃縮於方寸之間的藝術追求。 注釋價值： 注釋在此處的作用至關重要。對於書中提及的各種花卉名稱，如“蠟梅”、“迎春”、“月季”等，注釋會提供其彆名、形態特徵，以及在古代文學中的常見意象，幫助讀者建立起鮮活的認識。對於李漁提齣的栽培方法，如“疏枝”、“添土”、“澆水時機”等，注釋會結閤當時的園藝常識進行解釋，使其更易於理解。例如，當李漁提及“移栽時不傷根”，注釋會解釋古代移栽技術中對根係的保護的重要性，以及這樣做的科學道理。對於“藉石添山”等園林藝術手法，注釋會闡述其源流和運用方式，使讀者領略李漁在園林美學上的造詣。 第二捲·山石部： 與花草部的自然生長不同，山石部更側重於人工的掇拾與布置，以及其中蘊含的意趣。李漁在這一捲中，探討瞭如何選擇、布置山石，以營造齣“雖由人作，宛自天開”的自然意境。他強調山石的“瘦、漏、皺、透”等美學原則，並將其融入到庭院的布置中，使之成為畫龍點睛之筆。 原文解讀： 他會細緻地描寫一塊石頭的紋理、形狀，以及它在光綫下的變化。他反對那些過於規整、缺乏自然韻味的石頭，而推崇那些經過大自然鬼斧神工雕琢而成的石塊。他甚至會為石塊賦予情感，如“有如老人垂釣”、“有似仙人盤坐”等，將靜止的山石賦予瞭靈動。 注釋價值： 針對“瘦、漏、皺、透”這四個審美標準，注釋會逐一進行闡釋，說明它們各自的含義以及在山石鑒賞中的重要性。例如，“瘦”指的是石頭的形態不臃腫，“漏”指的是石頭的孔洞，“皺”指的是石頭錶麵的紋理，“透”指的是石頭能夠透光、透景。注釋還會介紹古代文人雅士對於山石的偏好，以及相關的鑒賞名言，幫助讀者理解李漁的美學取嚮。對於書中提及的“疊石”、“嵌石”等技法，注釋會解釋其具體的操作過程和效果，讓讀者對古代園林藝術有更直觀的認識。 第三捲·禽魚部： 本捲描繪的是李漁對於飼養觀賞性禽鳥和魚類的觀察與心得。他不僅關注它們的形體外貌，更深入到它們的習性、叫聲，乃至與主人的互動。他認為，飼養禽魚，不僅是為瞭觀賞，更是一種與自然和諧相處的方式。 原文解讀： 他會對一隻畫眉鳥的婉轉歌喉贊不絕口，也會對一條金魚的悠遊自在心生喜愛。他會分享如何喂養它們，如何讓它們健康快樂地生活。他會將動物的某些行為擬人化，賦予它們人的情感，如“鳥兒仿佛在訴說著自己的故事”。 注釋價值： 對於書中提及的各種禽鳥，如“畫眉”、“白頭翁”、“鸚鵡”等，注釋會介紹它們的學名、形態、鳴叫特點、以及在古代文化中的象徵意義。同樣，對於各種魚類，如“金魚”、“錦鯉”等，注釋也會進行相應的介紹。注釋還會解釋李漁提齣的飼養方法，如“食料的搭配”、“水質的調節”、“籠捨的清潔”等，使其更具操作性。例如，當李漁提到“喂食要定時定量”，注釋會解釋這樣做的原因，以及不同禽魚的食性差異。 第四捲·器玩部： 此捲是李漁對於文房四寶、傢具、瓷器、古董等各類器物進行的鑒賞與品評。他以其敏銳的目光和獨到的見解，對這些器物的美學價值、實用功能以及文化內涵進行瞭深入的剖析。 原文解讀： 他會細緻地描述一張書案的木材紋理，一把扇子的工藝精湛，一件瓷器的釉色純粹。他不僅僅是欣賞器物的外錶，更會去探究其製作工藝的精巧，以及其中蘊含的匠人精神。他反對浮華虛假的裝飾，而推崇簡約實用、韻味悠長的器物。 注釋價值： 針對書中提及的各種器物，如“筆墨紙硯”、“屏風”、“燈具”、“床榻”等，注釋會介紹其曆史沿革、材質特點、製作工藝、以及在不同朝代的功能和審美變化。對於“宣紙”、“徽墨”、“端硯”等文房四寶的具體品質，注釋會進行詳細的解讀，並介紹古代的鑒賞標準。對於傢具的榫卯結構、紋飾雕刻等，注釋會加以說明，讓讀者瞭解古代傢具的精湛工藝。此外，注釋還會解釋一些與器物相關的曆史故事或典故，增加閱讀的趣味性。 第五捲·飲食部： 本捲是李漁對於飲食文化的深刻感悟和獨特見解。他並非簡單地羅列菜肴，而是將飲食提升到瞭一種生活藝術的高度，強調“食”不僅是為瞭果腹，更是為瞭品味、為瞭養生（此處僅涉及品味與文化，不涉及具體養生方劑）、為瞭情趣。 原文解讀： 他會細緻地描繪一道菜肴的色、香、味、形，以及烹飪過程中的匠心獨運。他會探討不同食材的搭配如何能夠産生奇妙的化學反應，如何將簡單的食材烹飪齣不凡的風味。他甚至會從季節、場閤齣發，給齣閤理的飲食建議。他推崇“本味”的追求，反對過度烹飪和繁瑣的調味。 注釋價值： 對於書中提及的各種食材，如“魚”、“肉”、“蔬菜”、“水果”等，注釋會介紹其在古代的稱謂、食用方法、以及藥用（此處僅涉及食療文化的普及，不涉及具體養生方劑）方麵的價值。對於書中提到的各種烹飪技法，如“蒸”、“炒”、“燉”、“炸”等，注釋會解釋其操作要領和適宜的菜肴。注釋還會介紹古代的飲食習俗、節慶飲食，以及文人雅士對飲食的追求，如“食不厭精，膾不厭細”等。對於李漁推崇的“少即是多”的飲食哲學，注釋會結閤當時的社會背景進行解讀，使其更具現實意義。 第六捲·閑談部： 此捲是李漁的隨性發揮，他在此部中談論瞭許多生活中的瑣事，但無一不閃爍著智慧的光芒。從對服飾的看法，到對女性的觀察，乃至對戲麯的評論，他都展現瞭其廣博的學識和超脫的人生觀。 原文解讀： 他會以一種輕鬆幽默的筆調，談論不同服飾的材質、款式如何影響人的氣質，以及為何“衣裳得體”的重要性。他對於女性的描寫，並非簡單的描繪容貌，而是深入到她們的神態、舉止，以及在生活中的角色。他對戲麯的評論，也展現瞭他對藝術的深刻理解，他懂得如何欣賞一齣好戲，如何評價一個演員的功底。 注釋價值： 對於書中提及的各種服飾，如“袍”、“衫”、“裙”、“冠”等，注釋會介紹其形製、材質、穿著場閤，以及在古代社會中的意義。注釋還會解釋李漁對於女性的觀點，將其置於當時的社會文化背景下進行分析。對於書中提及的戲麯名詞、術語，如“唱念做打”、“生旦淨醜”等，注釋會進行詳細的解釋，幫助讀者理解古代戲麯的特點。此外，注釋還會介紹一些與此捲內容相關的古代文學作品或典故，豐富讀者的文化視野。 結語： 《閑情偶寄》是一部穿越時空的經典，它以其獨特的視角和深刻的洞見，為我們打開瞭一扇通往古代生活美學的大門。李漁的文字，如同一麵鏡子，映照齣古人的生活情趣，也啓發著我們如何在當下的生活中，尋覓那份屬於自己的閑情逸緻，以及對生活的熱愛與追求。本書的原意呈現與詳實注釋，將是您探索這部經典、領略中華國學魅力的最佳伴侶。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計就足夠吸引人瞭，封麵典雅，紙張質感也很好，拿在手裏就能感受到一種曆史的厚重感。翻開書頁，撲麵而來的是一股古典的文雅氣息。我一直對中國古代的文人生活和養生之道充滿興趣，而《閑情偶寄》恰好能滿足我的這份好奇。它不僅僅是一本記錄生活瑣事的書，更像是一扇窗，讓我們得以窺探古代文人的內心世界，感受他們對自然、藝術、生活的熱愛與追求。書中的文字流暢優美，即便不藉助注釋，也能體會到作者的細膩情感和生活智慧。尤其是那些關於花卉、禽鳥、草木的描寫，栩栩如生，仿佛置身於那個詩意盎然的時代。而那些看似尋常的生活片段，經過作者的筆觸，都充滿瞭哲理和情趣，讓人在品讀中獲得心靈的滋養。讀這本書，需要靜下心來，慢慢體會，就像品一杯陳年的佳釀，越品越有味道。它提供瞭一種與現代生活截然不同的節奏，讓人在快節奏的都市生活中，找到一份寜靜和淡泊。

評分☆☆☆☆☆

我原本對中醫養生並不是特彆瞭解，但這本書讓我對這一領域産生瞭濃厚的興趣。它並非那種晦澀難懂的專業書籍，而是用一種非常生活化、易於理解的方式，闡述瞭許多簡單卻有效的養生方法。從飲食起居，到情緒調理，再到四季養生，書中都給齣瞭非常實用的建議。我特彆喜歡其中關於“順應自然”的養生理念，這與我平時所理解的“人定勝天”的觀念截然不同，也讓我開始反思自己過去的生活方式。書中對於各種食材的藥用價值以及如何利用它們來調養身體的講解，也讓我受益匪淺。比如，一些常見的蔬菜水果，原來都有著如此豐富的養生功效。我嘗試著按照書中的一些建議，調整瞭我的飲食和作息，確實感覺身體狀態有所改善。這本書就像一位循循善誘的長者，用溫和而堅定的語氣，引導我走嚮更健康的生活。它讓我明白，養生並非難事，關鍵在於用心去感受身體的需求，並與自然和諧相處。

評分☆☆☆☆☆

這本書的編排和內容呈現方式，可以說是我近年來閱讀過的一本非常用心的書籍。它並非簡單地堆砌文字，而是精心挑選瞭《閑情偶寄》的精粹，並配以詳盡的注釋，同時穿插瞭中醫養生的理念和方法。這種“原文+注釋+養生”的結構，讓我在閱讀《閑情偶寄》的優美文字時，能夠深入理解其背後的文化內涵，並且從中提煉齣與現代生活息息相關的養生智慧。書中的注釋不僅僅是文字的解釋，更像是為我打開瞭一扇通往古代文人生活和思想世界的大門。而那些養生章節，則將古人的智慧與現代的科學相結閤，提供瞭很多切實可行的建議。我特彆欣賞書中對於“情誌養生”的論述，認為情緒對身體健康有著至關重要的影響，這與我一直以來的認知不謀而閤。閱讀這本書，讓我不僅能欣賞到古代的文學藝術，更能從中獲得滋養身心的力量。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本書，就被其內斂而典雅的封麵設計所吸引。細讀之後，更被其內容的深度和廣度所震撼。它不僅僅是一本書，更像是一場跨越時空的對話。作者在《閑情偶寄》中描繪的閑適生活，看似與現代的快節奏生活格格不入，實則蘊含著返璞歸真的智慧。《閑情偶寄》中的許多生活細節，比如對花鳥的觀察，對飲食的講究，對氣候的體悟，都與中醫的養生理念有著異麯同工之妙。書中的注釋非常翔實，幫助我理解瞭許多古語的含義，也讓我對當時的社會文化有瞭更深的認識。而中醫養生的部分，則將這些古老的智慧與現代人的健康需求相結閤，提供瞭切實可行的指導。我尤其喜歡書中關於“順時養生”的觀點，提醒我在繁忙的生活中，也不要忘記與自然的節律保持一緻。這本書讓我看到瞭，真正的養生，是與生活方式和精神狀態緊密相連的，是融於日常點滴的。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對中華傳統文化有一定追求的人，我一直渴望能夠接觸到真正有價值的經典。這本書正是我一直在尋找的那種。它將《閑情偶寄》這樣一部充滿生活情趣的經典與中醫養生相結閤，本身就是一種非常巧妙的跨界。我驚喜地發現，《閑情偶寄》中那些看似閑適的生活片段，其實蘊含著深厚的養生智慧。作者在品味生活的同時，也體察著身體的變化，並將這些感悟融入字裏行間。書中的注釋也做得非常到位，對於一些生僻的詞語和典故都進行瞭詳細的解釋，這極大地降低瞭閱讀門檻，讓即使是初學者也能輕鬆理解。我尤其喜歡書中關於“四季養生”的章節，結閤《閑情偶寄》的詩意描繪，讓我在感受自然之美的同時，也學習如何根據季節的變化來調整自己的身體。這是一種將文化、生活與健康融為一體的全新閱讀體驗，讓我仿佛在品味一杯醇厚的陳年老酒，迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

這個國學精華書，很好，纔三元一本，一次買十多本，便宜有好貨！

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還以為是很大一本的書，原來是小人書一樣的

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紙張較差，不過*元一本，性價比也算值瞭。

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好

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非常好，價格很便宜，京東的快遞非常快。

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非常好，價格很便宜，京東的快遞非常快。

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都是非常好的書，要不斷進步就多多讀書。

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好書！