具體描述
編輯推薦
★日常事物原始本真
《事物掌故叢談》按“歲時令節”、“神仙鬼怪”、“衣冠服飾”、“飲料食品”、“居住交通”、“器用雜物”、“遊戲娛樂”、“榖蔬瓜果”、“花草竹木”分為九個大類，基本涵蓋瞭人們日常生活的方方麵麵，其中囊括古今中外眾多的典故常識。全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生。
★史料價值彌足珍貴
追本溯源是《事物掌故叢談》的超大特色。日常生活中人們熟知的事物起源於何時，又經過怎樣的變化成為現今的狀態。作者引經據典、信手拈來，這種追溯是以考證典籍的記載為基礎撰寫而成的。自稱有“曆史癖”的楊蔭深先生遍覽群書，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類事物與掌故一一對應，令人豁然開朗、耳目一新。
★民俗文化市井百態
近年來隨著人們對中國文化的瞭解逐漸加深，大眾對民俗文化的興趣也日益濃厚。楊蔭深先生是著名的古典文學史傢和民俗學傢，深厚的學養根底使這套書集文學曆史、民間風俗於一體，按照楊蔭深先生撰寫《事物掌故叢談》的初衷來說即：不談軍國大事、典章製度，隻談日常事物、風俗人情；不求深奧，隻求生趣；不構鴻篇巨製，隻圖探明原委。
★民間記憶親近曆史
《事物掌故叢談》談論的事物有五百餘種，雖大都是散落在大曆史之外的小場景、小事物，卻是真正的民間記憶，現代人與古人通過這些日常事物的維係而變得親近起來，曆史仿佛也不再是遙遠的過往：古人過端午節，我們也過；古人在鼕至祭祀，我們在鼕至也追思亡者；古人謳歌的牡丹、芍藥，如今依然被賞玩……隻是這幾韆年的歲月，其中的往事和故事隻有翻開這套書，細讀下來，纔能明瞭。
★名傢薈萃清新舒心
高雅不俗，風雅兼具。上海辭書齣版社特邀當代書畫金石名傢鄧明、潘方爾、趙澄襄諸位先生分彆題簽、治印、配畫，多種藝術形式與《事物掌故叢談》的文字完美契閤，相得益彰。在傳統文化風雅典故的大集中，既可增加閱讀樂趣，又能提高傳統文化修養，在電子書時代可盡情體驗閱讀之樂。
內容簡介
《居住交通》係《事物掌故叢談》之一。
《事物掌故叢談》是中國民俗和文學史專傢楊蔭深先生代錶作。全套書分為“歲時令節”、“神仙鬼怪”、“衣冠服飾”、“飲料食品”、“居住交通”、“器用雜物”、“遊戲娛樂”、“榖蔬瓜果”、“花草竹木”等九大類，探究瞭日常生活中五百多種事物的最初來源及其曆史演變，囊括古今中外眾多的典故常識，基本涵蓋瞭人們日常生活的方方麵麵。追本溯源是“事物掌故叢談”的最大特色，日常生活中那些人們熟知的事物起源於何時，又經過瞭怎樣的變化成為現今的形態。作者引經據典、信手拈來，這種追溯是以考證典籍的記載為基礎撰寫而成的。自稱有“曆史癖”的楊蔭深先生遍覽群書，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類事物與掌故一一對應，令人豁然開朗、耳目一新。全套書雜以趣聞傳說、軼事傳奇，內容豐富充實、妙趣橫生，是一部關於民俗文化、日常生活的百科全書。
其中，《居住交通》主要從居住和交通兩方麵介紹瞭中國傳統建築的博大精深、精緻細膩，也勾勒瞭現代西洋交通工具如火車、飛機等在中國的起始發展。與現在建築相比，中國古代建築從審美角度來看，無與倫比，古人的細膩和專緻完美地結閤在建築上，無論是颱亭、樓閣還是苑囿、寺觀無不體現瞭古人的智慧和想象力。書中全麵介紹瞭古代人們生活中的建築樣式，對各類建築的架構、格局以及講究都作瞭詳細描繪，其中還間雜流變的曆史和掌故；在交通方麵，道路、橋梁、乘騎等也有考證，並對西方現代交通工具傳入中國的情況作瞭分析。可以說是比較全麵精煉地闡述中國居住交通史的精闢之作。
作者簡介
楊蔭深（1908-1989），原名楊德恩，字澤夫，浙江鄞縣人（今寜波市鄞州區）。中國古典文學史傢、民俗學傢。上海市第二至第六屆政協委員。曾任中同俗文學會顧問、上海民間文藝傢協會理事、顧問，上海辭書學會理事。曆任商務印書館、上海辭書齣版社編審，《辭海》編委等職。主要著作有《先秦文學大綱》、《中國文學史大綱》、《中同學術傢列傳》、《五代文學》、《隋唐五代文學編年長編》、《中國古代遊藝研究》、《古今小說來源考》、《中國民間文學概說》、《中圍俗文學概論》等。內頁插圖
精彩書評
半個多世紀以後，隨著中華民族傳統文化越來越受到重視，人們對民俗文化的興趣也日益濃厚。上海辭書齣版社將《事物掌故叢談》重新排印麵世，鮮活地再現瞭市井生活的豐富與真實。
——【新華社】
曾任中國俗文學會顧問，上海民間文藝傢協會理事、顧問的楊蔭深先生，在科學考據的基礎上，對於遺失的節日習俗、神秘的鬼狐現象、有爭議的神仙事物、金魚排隊的魔術錶演等進行瞭還原、澄清、揭秘。《事物掌故叢談》雜以趣聞傳說、軼事傳奇、市井寫真，妙趣橫生，是一部真正意義上的集民俗文化、日常生活、市井百態為一體的百科全書。
——【人民網】
《事物掌故叢談》是中國民俗和文學史專傢楊蔭深的代錶作，初版於1945年。全套包括神仙鬼怪、衣冠服飾、飲料食品、居住交通、器用雜物、遊戲娛樂等9冊，其內容探究瞭日常生活中500多種事物的最初來源和曆史演變，涵蓋瞭人們日常生活的方方麵麵，囊括瞭古今中外眾多的典故常識。
——【中國文化報】
上海辭書齣版社近日重磅推齣年度民俗文化精品圖書《事物掌故叢談》。其內容探究瞭日常生活中五百多種事物的最初來源和曆史演變，涵蓋瞭人們日常生活的方方麵麵，囊括瞭古今中外眾多的典故常識。
——【解放日報】
《事物掌故叢談》全套包括歲時令節、神仙鬼怪、衣冠服飾、飲料食品、居住交通、器用雜物、遊戲娛樂、榖蔬瓜果、花草竹木等九冊，探究瞭日常生活中五百多種事物的最初來源和曆史演變，囊括瞭古今中外眾多典故常識。
——【新民晚報】
古人之雅緻生動、閑情逸趣、奇思妙想、原始本真無不穿越古今，躍然紙上。《事物掌故叢談》是一部真正意義上的集民俗文化、日常生活、市井百態為一體的百科全書。
——【勞動報】
自稱有曆史癖的楊蔭深先生遍覽典籍，《事物掌故叢談》全書引用的典籍著作達百餘種，通過精心梳理、嚴謹考證，將各類掌故與事物一一對應，糾正前人誤謬不計其數，讀後頓覺豁然開朗、耳目一新。由此可見作者深厚的傳統文化功底，因此其史料價值和考據價值也顯得尤為珍貴。
——【新華書目報】
目錄
一 宅捨二 堂室
三 齋軒
四 樓閣
五 颱亭
六 園囿
七 廚竈
八 溷廁
九 門戶
一○ 窗牖
一一 旅寓
一二 寺觀
一三 道路
一四 橋梁
一五 車輪
一六 輿轎
一七 乘騎
一八 舟楫
一九 郵電
二○ 航空
附錄
精彩書摘
今以僧所居處為寺，考寺本為官署的名稱，後則移以為僧居的專稱瞭。《釋名》所謂： “寺，嗣也，治事者相續於其內；本是司名，西僧乍來，權止公司，移入彆居，不忘其本，還標寺號。”其最早實始於漢明帝時，宋高承《事物紀原》所謂：“漢明帝時，自西域以白馬馱經來，初止鴻臚寺，遂取寺名置白馬寺，即僧寺之始也。”但據《高僧傳》雲：
漢明帝於城門外立精捨以處摩騰焉，即白馬寺也。白馬者，相傳雲，天竺國有伽藍名招提，其處大富有惡，國王利於財將毀之，有一白馬繞塔悲鳴，即停毀，自後改招提為白馬，諸處多取此名焉。
則白馬並非謂白馬馱經而來的緣故，乃是天竺(即印度古亦稱梵)原有這個白馬故事的。今稱寺亦為伽藍亦為招提，伽藍梵語為僧伽藍，即眾僧園之意，就是譯其語音。招提據《僧輝記》雲：“招提者，梵言拓鬥提奢，唐言四方僧物，但傳筆者訛拓為招，去鬥奢，留提字，即今十方住持寺院耳。”則實為拓提之訛。此外寺的彆稱尚多，如《六帖》所雲：“精捨、梵宮、寶地、化城、淨山、鷲峰、紺國、紺宇，皆佛寺名。”按： 化城據《法華經》雲：“法華導師多諸方便，於險道中化作一城，是時疲極之眾，前入大城，生已度想。”故名。鷲峰原是印度山名，佛嘗居此。紺國紺宇相同，紺為青而含赤之色，佛的毛發多作此色，故雲。其他則又稱為刹，刹為梵語瑟刹的簡稱，佛寺所立的幡竿，唐以後遂通稱佛寺為刹。又稱蘭若，本梵語阿蘭若之省，其義即空淨閑靜之處。又稱叢林，以大樹叢叢，形容僧聚之處。
寺之外往往還有塔，塔實亦由梵音所譯，其建築的原因為藏佛骨，如《魏書·釋老誌》雲：
佛既謝世，香木焚屍，靈骨分碎，大小如粒，擊之不壞，焚亦不焦，或有光明神驗，鬍言謂之“捨利”。弟子收奉，置之寶瓶，竭香花緻敬慕，建宮宇謂為塔。塔亦鬍言，猶宗廟也，故世稱塔廟。至後百年，有王阿育，以神力分佛捨利於諸鬼神，造八萬四韆塔，布於世界，皆同日而就。今洛陽、彭城、姑臧、臨渭皆有阿育王寺，蓋承其遺跡焉。
此外又作浮屠或浮圖，實為佛陀的異譯，後亦稱僧稱塔的。而女尼所居，彆稱為庵，按： 庵實小草捨之稱，似始於明時。明以前則均稱為寺，實無庵的稱法，且古時尼常與僧同處，如宋王栐《燕翼貽謀錄》雲：
僧寺戒壇，尼受戒，混淆其中，因以為奸。太祖皇帝尤惡之，開寶五年二月丁醜詔曰：“僧尼無閑，實紊教法。應尼閤度者，隻許於本寺起壇受戒，令尼大德主之，如違重置其罪，許人告。”則是尼受戒不須入戒壇，各就其本寺也。近世僧戒壇中公然招誘新尼受戒，其不至者反誣以違法，尼亦不知法令，本以禁僧也，亦信以為然，官司宜申明禁止之。
可知宋時僧尼實常相混淆一處的。
選自《居住交通·寺觀》
……
前言/序言
用戶評價
我一直認為，對於我們習以為常的事物，往往是最容易被忽略的。這本書的齣現，正好填補瞭我在這方麵的認知空白。作者以一種非常獨特和富有創意的視角，深入探討瞭“居住”和“交通”這兩個與我們生活息息相關的主題。他沒有直接給齣答案，而是通過大量的史料、故事、以及生動的描繪，引導讀者自己去發現其中的奧秘。我尤其喜歡他在“居住”部分對不同地域、不同時代“傢”的形態和功能的分析，這讓我對不同文化背景下的生活方式有瞭更深的理解。而“交通”的部分，更是讓我看到瞭人類如何在不斷挑戰自然極限的過程中，實現速度與便捷的飛躍。從最初的步行、到畜力、再到如今的飛機、高鐵，每一種交通方式的齣現，都不僅僅是技術的進步，更是社會形態和生活觀念的深刻變革。這本書讀起來一點也不枯燥，反而充滿瞭趣味性和啓迪性，讓我受益匪淺。
評分我是一個對生活中的細節充滿好奇的人，總是喜歡探究事物背後的故事。這本書恰恰滿足瞭我這種求知欲。作者以一種非常獨特而充滿趣味性的方式，深入探討瞭“居住”和“交通”這兩個與我們生活息息相關的主題。他沒有選擇枯燥的理論講解，而是用一種引人入勝的故事和細節，將讀者帶入一個又一個充滿智慧的世界。在“居住”的部分，我看到瞭不同文化背景下“傢”的形態和功能，以及它們如何隨著社會的發展而演變，這讓我對人類的創造力和適應力有瞭更深的認識。而在“交通”的部分，我更是大開眼界，從最初的步行到如今的高速交通網絡，每一種交通方式的齣現，都不僅僅是技術的進步，更是社會形態和生活觀念的深刻變革。作者的語言非常生動，他能夠將復雜的曆史和技術問題，用一種輕鬆、幽默的方式錶達齣來，讓你在會心一笑的同時，收獲知識。這本書讓我意識到，原來我們生活中的每一個細節，都值得我們去認真觀察和思考，它們都可能隱藏著一段段精彩的故事。
評分這本書為我打開瞭一扇通往過去的大門，讓我得以一窺人類文明在“居住”和“交通”這兩個基本需求上是如何一步步發展演變的。作者的敘述方式非常獨特，他沒有按照時間順序綫性講述，而是以一種更加靈活、更加富有想象力的方式，將不同時代、不同地域的“居住”和“交通”現象聯係起來，形成瞭一幅幅生動的曆史畫捲。我印象深刻的是，他通過講述一些看似微不足道的日常物件，比如一把椅子，一輛自行車，卻能夠引申齣整個社會經濟、文化、甚至是政治的變遷。這種“以小見大”的敘述手法，讓我對曆史的理解更加深刻和立體。在“居住”的部分，我看到瞭不同文明在建造傢園時的智慧與創造力，也看到瞭隨著科技發展，人們居住環境的巨大變化。在“交通”的部分，我感受到瞭人類在剋服地理障礙、縮短時空距離上的不懈努力和輝煌成就。這本書不僅增長瞭我的知識，更重要的是，它激發瞭我對生活的熱愛和對曆史的敬畏。
評分這本書就像一扇窗，推開它，我仿佛看到瞭一個又一個鮮活的場景。作者似乎是一位非常有經驗的旅行者，又或者是一位對生活有著敏銳洞察力的觀察者。他沒有直接講故事，而是把那些隱藏在日常事物背後的曆史、文化、甚至是一些幽默的小細節，巧妙地穿插在字裏行間。讀到關於“傢”的部分，我腦海裏浮現的不是冰冷的磚瓦，而是無數個傢庭的故事，從最古老的穴居到如今的摩天大樓，每一個居住空間都承載著人類文明的演變，以及不同時代人們的情感和生活方式。他沒有闆著臉講大道理，而是用一種非常親切、甚至帶點狡黠的口吻，引導你去思考，去發現，去品味。比如，他可能會講到一個古老的門鎖，讓你驚嘆於古人的智慧，又會讓你聯想到自己傢裏的那把鎖，思考它在現代生活中的意義。又或者，他會從一種看似普通的傢具入手，追溯到它的起源，講到它如何隨著社會的發展而改變，如何滲透到人們的日常生活中，成為生活的一部分。這本書不是那種讓你一口氣讀完的快餐式讀物，它更像是一壇陳年的老酒，需要你慢慢品味，細細咀嚼，每一次閱讀都會有新的發現和感悟。
評分我一直對那些能夠引發深度思考的書籍情有獨鍾，而這本書無疑屬於這一類。它以“居住”和“交通”為切入點，但其探討的內容早已超越瞭這兩個主題本身。作者以一種非常宏觀的視角，將人類文明的發展與這兩種基本需求緊密地聯係起來，展現瞭曆史的脈絡和社會的變遷。我特彆欣賞他在“居住”部分對不同文化背景下的“傢”的解讀，這讓我看到瞭人類在適應環境、創造生活空間上的多樣性和智慧。而“交通”的部分，則讓我深刻體會到人類在剋服時空障礙、實現連接與交流上的不懈努力和輝煌成就。作者的敘述方式非常生動，他善於運用大量的史料、典故和細節，將枯燥的曆史知識轉化為引人入勝的故事，讓你在閱讀的過程中，不自覺地思考，不自覺地感悟。這本書不僅僅是一本知識性的讀物，更是一本能夠激發我思考人生、思考文明的啓迪之書。
評分我一直在尋找能夠帶我穿越時空，讓我沉浸在曆史長河中的書籍，而這本書恰恰滿足瞭我的需求。它並沒有局限於某個特定的朝代或地區，而是以一種宏觀的視角，展現瞭人類在“居住”和“交通”這兩個基本需求上的發展曆程。從原始部落的聚集，到城市文明的崛起，再到現代社會高度發達的交通網絡，每一個階段都充滿瞭令人著迷的故事。作者在處理這些龐大的曆史信息時，並沒有讓人感到枯燥乏味，反而用一種非常生動、有趣的方式呈現齣來。他會通過講述一個物件的演變，來反映整個社會的發展；他會通過描繪一種生活方式的改變，來摺射齣時代的變遷。比如，在講到“齣行”的時候，他可能不會直接談論汽車或火車，而是從古代的馬匹、馬車，甚至是最早的步行方式說起，讓你感受到人類祖先在徵服空間上的艱辛和智慧。又或者，他會從不同文化背景下的“傢”的形態入手，展現齣人類在適應環境、創造生活空間方麵的多樣性和創造力。這本書讓我對習以為常的生活細節産生瞭全新的認識，也讓我對人類文明的發展有瞭更深刻的理解。
評分我是一個對生活充滿好奇的人，總是喜歡探究事物背後的故事。這本書簡直就是為我量身定做的！作者在“居住”和“交通”這兩個看似簡單的主題上，挖掘齣瞭令人驚嘆的深度和廣度。他不是那種隻會照本宣科的學者，更像是一位滿腹經綸的說書人，用一種引人入勝的方式，把我帶入瞭一個又一個充滿智慧和趣味的世界。我尤其喜歡他對不同文化背景下“傢”的解讀，從東方的四閤院到西方的彆墅，再到遊牧民族的帳篷，每一個居住空間都充滿瞭獨特的文化印記和生活智慧。而“交通”的部分，更是讓我大開眼界，我從未想過，連一個小小的車輪，一根簡單的軌道，都蘊含著如此豐富的曆史和技術演變。作者用一種非常平易近人的語言，講述瞭那些復雜的科技原理和曆史事件，讓我這個非專業人士也能夠輕鬆理解，並且深深著迷。這本書讓我意識到，原來我們生活中的每一個細節，都值得我們去認真觀察和思考。
評分這本書就像一本厚重的畫冊，每一頁都描繪著一個時代的縮影。作者的筆觸非常細膩，他善於捕捉那些容易被我們忽略的細節，並賦予它們鮮活的生命。在“居住”的部分，我看到瞭從簡陋的草棚到宏偉的宮殿，從擁擠的鬍同到現代化的公寓，每一個居住空間的設計和演變，都反映著當時的社會結構、經濟水平、以及人們的審美情趣。他不僅僅是在介紹建築本身，更是在講述居住在其中的人們的故事，他們的喜怒哀樂，他們的奮鬥與夢想。在“交通”的部分，我看到瞭人類如何一步步徵服自然，縮短時空距離。從最初的舟車勞頓，到蒸汽機的轟鳴，再到飛機的翅膀，每一次交通方式的革新，都極大地改變瞭人類的生活方式和社會形態。作者並沒有用枯燥的數據和理論來轟炸讀者，而是用一個個生動的小故事，一個個有趣的典故，讓你在不知不覺中，領略到曆史的厚重和文明的魅力。這本書讓我感受到，原來我們身邊的這些最普通的事物，都蘊含著如此豐富的文化和曆史信息。
評分這本書帶給我一種前所未有的閱讀體驗。作者仿佛一位辛勤的園丁，在“居住”和“交通”這兩個看似平凡的領域裏，精心栽種瞭一片充滿智慧和故事的花園。他沒有選擇宏大的敘事，而是將目光聚焦在那些被我們忽略的細節上，用一種細膩而富有情感的筆觸，將它們一一呈現。我常常被書中那些古老而有趣的“居住”方式所吸引，它們不僅僅是建築的形態，更承載著一個時代的文化基因和生活哲學。而在“交通”的部分，我看到瞭人類對自由和連接的永恒追求，從最初的跋涉，到如今的高速運轉，每一步都充滿瞭艱辛與智慧。作者的語言充滿瞭魅力，他能夠將復雜的曆史和技術問題，用一種輕鬆、幽默的方式錶達齣來，讓你在會心一笑的同時，收獲知識。這本書讓我意識到，原來我們身邊最普通的事物，都可以成為我們探索世界、理解文明的窗口。
評分這本書給我帶來的驚喜，在於它能夠將兩個看似簡單的主題，挖掘齣如此豐富的內涵。作者以一種非常獨特和富有創意的視角，深入探討瞭“居住”和“交通”這兩個與人類生活密不可分的話題。他沒有選擇僵硬的學術理論，而是用一種充滿生活氣息的語言，將那些隱藏在曆史深處的細節一一呈現。我喜歡他在“居住”部分對不同時代、不同地域“傢”的形態和功能的分析，這讓我看到瞭人類在創造生活空間上的多樣性和智慧。而“交通”的部分，更是讓我看到瞭人類對速度、效率和連接的永恒追求。作者的敘述方式非常生動，他善於運用大量的史料、典故和有趣的 anecdotes，將枯燥的曆史知識轉化為引人入勝的故事，讓你在會心一笑的同時，收獲知識。這本書讓我意識到，原來我們身邊的每一個事物，都蘊含著豐富的曆史和文化信息，值得我們去深入探索和品味。
評分大傢有時間可以看看
評分沒有想象中好，本以為會是一大本書，到手之後，纔發現隻是一小本，價格有點小高，內容還沒看。
評分沒有想象中好，本以為會是一大本書，到手之後，纔發現隻是一小本，價格有點小高，內容還沒看。
評分內容很好，書有點小，紙質一般。
評分這一套小書還是不錯的，我是分下來買的，還有兩本就全瞭~~~後麵湊字數：《居住交通》主要從居住和交通兩方麵介紹瞭中國傳統建築的博大精深、精緻細膩，也勾勒瞭現代西洋交通工具如火車、飛機等在中國的起始發展。與現在建築相比，中國古代建築從審美角度來看，無與倫比，古人的細膩和專緻完美地結閤在建築上，無論是颱亭、樓閣還是苑囿、寺觀無不體現瞭古人的智慧和想象力。書中全麵介紹瞭古代人們生活中的建築樣式，對各類建築的架構、格局以及講究都作瞭詳細描繪，其中還間雜流變的曆史和掌故；在交通方麵，道路、橋梁、乘騎等也有考證，並對西方現代交通工具傳入中國的情況作瞭分析。可以說是比較全麵精煉地闡述中國居住交通史的精闢之作。
評分啊 超喜歡這係列的書 講的挺細緻 很多地方引用瞭古代的文獻記載 還有相關的小故事 這個係列隻有神仙鬼怪沒買? 很棒的書 有助於瞭解古代文化
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評分沒有想象中好，本以為會是一大本書，到手之後，纔發現隻是一小本，價格有點小高，內容還沒看。
評分適閤閑暇時候看看
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