具体描述
内容简介
《中华经典名著全本全注全译丛书：人物志》作为一部系统地阐述人才理论的典籍，在我国古代史上产生过很大影响。正因为如此，在《人物志》问世后，北魏人刘昺便为《中华经典名著全本全注全译丛书：人物志》作注。刘昺是敦煌（今甘肃敦煌）人，敦煌所在的河西地区，在十六国时期是保存中原文化的一个重要据点。刘昺家世儒学，十四岁时便师从博士郭踽，后隐居酒泉传授儒学，弟子受业者五百余人。西凉主李暠征其为儒林祭酒，负责西凉的儒学教育。北凉灭西凉之后，刘骨在新政权中任秘书郎，专管记载国家大事。由于儒学造诣高深，北凉主沮渠牧犍尊之为国师，亲自致拜，并命官署以下皆从之受业。北魏灭北凉后，拓跋焘夙闻刘昺之名，拜其为乐平王从事中郎，并允许他不迁往平城，留在本乡，并留一子抚养。刘昺在姑臧待了一年多，思乡欲返，走到两周西四百里一个名叫韭谷窟的地方病逝。刘昺一生著述甚丰，著有《略记》、《凉书》、《敦煌实录》、《方言》、《靖恭堂铭》二百余卷，四部古籍的注释，《人物志》为其中之一。刘昺以后，又出现了各种各样的版本，至今我们可以看到的基本是明清时期的版本，主要有：嘉靖顾定芳刻本、隆庆梁梦龙刻本、《汉魏丛书》本、《广汉魏丛书》本、《两京遗编》本、《快阁藏书》本、《增订汉魏六朝别解》本、《四库全书》本，《墨海金壶》本、《守山阁丛书》本、<畿辅丛书》本、《玉尺山房术数奇书》本、《玲珑山馆丛书》本、《龙溪精舍丛书》本、《四部丛刊》本、《四部备要》本。本次注释翻译此书，以台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》为底本，参阅了部分版本和今人的成果。内页插图
目录
前言原序
九征第一
体别第二
流业第三
材理第四
材能第五
利害第六
接识第七
英雄第八
八观第九
七缪第十
效难第十一
释争第十二
精彩书摘
人的外在表现的产生是由内部的心气而引发的，心气活动于内，容貌表现于外。心气变化的表征，是声音的变化。内心活动不是单一的，会随着声音的不同而变化。心气与声音相合，声音和乐音一样也可分为六律和六吕。律声清高明亮，吕声和谐平缓。有温和平缓的声音，有清纯流畅的声音，有回旋深长的声音。心气不同，所以发出的声音也不一样。声音在气息中流畅而其内在的本质体现在容貌之中，没有气便不能发出声音，声音一形成则容颜会应声而显。所以真正的仁爱必然显现出温柔的神色，真正的勇敢必然显现出武勇果敢的神色，真正的智慧必然显现出明澈通达的神色。声音既然有高低的不同，所以容颜也表现为不同的状态。容貌出现了这些神色就是人们所说的征神，容颜变化的快慢验证心神的变化。征神出现在容貌上而其神情则从眼睛中表现出来，眼是心灵的征候，所以眼神随心而变。所以闪耀仁慈目光的眼睛，是诚实谨慎端正无邪的；心不偏倚，则目光不会邪僻。反映勇气胆量的眼睛，是光亮强劲的。心志不怯懦，则目光不会衰败忧伤。然而这些都是偏才，是让形体承担反映内质的任务，不能做到不严厉而显威严，不发怒而显严厉。所以完美的内质不能精确反映，因此事情也不能如愿。只能勇进而不能怯退，悔恨就会伴随着行动。所以耿直而不兼具柔和则表现为质朴木讷，质直刚强激烈直率，不是直的常态。刚劲而不兼具精干则表现为倔强，举鼎绝膑，不是其正常的结果。固执而不兼具端正则表现为愚憨，自专无端，就会陷于愚憨。吐气而不清纯则会飘扬四散，吐字不清晰顺畅，声音会飘散。声音流畅而不平和则会飘荡消失。什么都想知道，荡然没有约束。所以处事不偏不倚守常不变的资质，是和上述所说不同的。勇进又知怯退，仁爱又能决断，兼有而不偏废，所以能成为所有人才中最出色的。仁义礼智信五常的资质已经具备，外部用平淡来包装。既有成酸之质，又有无味之表。五常的资质充实于内，五种精神表现在外，五种特质凝聚于内，淳朴光耀表现于外。所以目光神情发出五彩的光辉。内心纯净，目光疏朗，明亮照人。所以说万物生来有其形体，形体也有它的精神。不论贤能还是愚蠢，全都是受阴阳气质赋予的表现，只不过智力有精细粗糙，表现有深沉浅薄的区别罢了。
根据其精神容颜观察其形象，甚至是下等之人都能够做到的。能够深刻地了解精神，就把其中的道理和性情研究到家了。圣人有能力根据所有的内部活动而发现外部表现的规律，所以能把道理以至于命运研究到家。
性之所尽，九质之征也①。阴阳相生，数不过九②，故性情之变，质亦同之。然则平陂之质在于神③，神者质之主也，故神平则质平，神陂则质陂。明暗之实在于精④，精者实之本，故精惠则实明⑤，精浊则实暗。勇怯之势在于筋，筋者势之用⑥，故筋劲则势勇，筋弱则势怯。强弱之植在于骨⑦，骨者植之基，故骨刚则植强，骨柔则植弱。躁静之决在于气，气者决之地也，气盛决于躁，气冲决于静矣。惨怿之情在于色⑧，色者情之候也，故色悴由情惨，色悦由情怿。衰正之形在于仪，仪者形之表也，故仪衰由形殆⑨，仪正由形肃。态度之动在于容⑩，容者动之符也，故邪动则容态⑩，正动则容度⑥。缓急之状在于言。言者心之状也，故心恕则言缓，心褊则言急⑩。其为人也，质素平澹，中睿外朗，筋劲植固，声清色怿，仪正容直，则九征皆至，则纯粹之德也。非至德大人，其孰能与于此。P26-27
前言/序言
用户评价
最近，我一直在寻找能够滋养心灵、提升修养的书籍，偶然间发现了这套“中华经典名著全本全注全译丛书”。我之所以选择它，最主要的原因就是其“全本全注全译”的编纂理念。很多时候，我们阅读经典，可能会因为一些生僻的词汇或者复杂的句式而止步，继而放弃深入探究。这套书很好的解决了这个问题，它的注释非常详尽，不仅仅是对字词的解释，更是对其中蕴含的文化背景、历史事件的补充说明，仿佛一位学识渊博的长者，在娓娓道来。而全译部分，则让那些原本晦涩的文字变得鲜活起来，流畅的语言让我能够更轻松地理解原文的精髓。我曾经尝试过阅读一些没有注释和翻译的古籍，感觉就像在黑暗中摸索，而这套书就像一盏明灯，为我照亮了通往经典智慧的道路。
评分我一直认为，了解一个民族的文化，最直接的方式就是阅读他们的经典著作。然而，古籍的阅读门槛确实不低，很多时候，我们可能只能读到一些断章取义的片段，或者流于表面的解读。这套“中华经典名著全本全注全译丛书”的出现，无疑极大地降低了经典阅读的难度，却又丝毫没有牺牲其深度。它的“全注”部分，是对原文最忠实的解读，那些繁琐的字词、典故，都在这里得到了清晰的解释，让我能够摆脱查阅词典的烦恼，专注于文本本身的意义。而“全译”则让原文的意境和思想以现代人的语言得以重现，读起来流畅自然，让我得以体会到古代先贤的智慧和情感。我特别喜欢书中的排版方式，原文、注释、译文清晰地划分，方便对照阅读，而且每本书的编排都很有条理，不会让人感到混乱。
评分这套“中华经典名著全本全注全译丛书”真是让我眼前一亮！我一直对古典名著心怀敬畏，但苦于文言文的晦涩难懂，常常望而却步。这套书的出现，简直就是为我这样的读者量身定做的。它不仅仅是简单的翻译，更是包含“全注全译”，这对于深入理解原文至关重要。翻开随便一本，比如那些关于治国理政、人情世故的经典，你会发现注释详尽，不仅解释了生僻字词，更点明了当时的社会背景、历史典故，甚至作者的创作意图。而全译部分，更是用现代汉语将原文流畅地呈现出来，读起来毫无障碍，仿佛在与古人进行一场跨越时空的对话。我尤其欣赏的是，这本书在保持原文精神的同时，语言也力求优美，避免了生硬的直译，使得阅读体验非常愉悦。很多时候，读完一段原文，再对照注释和译文，那种豁然开朗的感觉，是任何简单翻译都无法比拟的。它真的让我看到了古代智慧的光辉，并且能切实地理解和吸收。
评分收到这本书的时候，我就迫不及待地翻阅了。不得不说，它的装帧设计也非常考究，选用纸张质感很好，印刷清晰，拿在手里就有一种沉甸甸的文化厚重感。作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的普通读者，我常常在网上搜集一些经典的解读，但往往信息碎片化，难以形成系统性的认识。这套丛书最大的亮点，在于它将“全本”、“全注”、“全译”这三个要素完美结合，提供了一个完整且深入的学习路径。举例来说，我最近在看一本关于历史人物传记的书，原著中有许多细节描写，如果没有详尽的注释，很容易被忽略。但这套书里的注释，就像一位博学的老师，在你阅读的时候，随时为你点拨，解释那些历史细节背后的故事，让你对人物的性格、行为动机有着更深刻的理解。译文也十分到位，既保留了原文的韵味，又通俗易懂，非常适合我这样的非专业读者。
评分当我拿到这套“中华经典名著全本全注全译丛书”时，内心是充满期待的。一直以来，我都对中国古代的智慧和文学作品非常感兴趣，但苦于时间精力有限，加上对古文掌握不牢，常常只能望洋兴叹。这套书的出现，简直是为我这样渴望了解经典的普通读者量身定做的。它最大的特色就是“全本全注全译”，这意味着我在阅读时，不再需要反复查阅厚重的词典，也不用担心因为对文言文理解不清而错失原文的深意。它的注释部分，就像一个贴心的向导，会为你解释那些容易被忽略的细节，让你对文本有更全面、更深入的理解。而全译部分，则将原文的精髓以流畅易懂的现代汉语呈现出来，让我能够轻松地享受阅读的乐趣，领略古人思想的魅力，这真的是一种非常棒的学习体验。
评分很好的一本书
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评分不错的书，解释得很清楚。
评分质优价廉，物超所值，值得购买。
评分印刷清晰，纸质好，了解下古代中国的历史，习俗，社会生活，礼仪，经济，地理，农业，科技，政治……
评分下决心买了早就想入手的这一版本的丛书几十本，够我下半辈子看了??
评分挺不错的书，值得好好看一下。
评分积极攻击力急急急叽叽叽叽
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