本书为《国学基本典籍丛刊》之一种,为了更好体现原本的效果,兼顾读者阅读体验,本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹,藏书家印张、题跋等,均真实可见,层次分明。
本书装帧风格保持丛书的一致性,简单大方。定价低廉,使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上,做了适当调整,更加美观。页码用汉字置于书口下方,与底色对齐,这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸,便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书,但仍然采用锁线胶钉,利于长时间的保存,满足部分读者的长期收藏愿望。
《孟子》与《大学》《中庸》《论语》一起合称《四书》,是儒家传道受业的基本教材。宋代朱熹著《四书章句集注》,将这四部书编在一起,具有划时代的意义。《孟子》乃至《四书》,在今日看来,除去研讨中国古代思想史等方面的参考价值外,对现代人的修身养性、促进社会和谐,也有其可取之处。此次影印所用底本,为国家图书馆珍藏原铁琴铜剑楼旧藏宋嘉定十年当涂郡斋刻嘉熙四年淳祐八年十二年递修本。本次重印,对开本和版心进行了优化,并锁线装订。
朱熹著《四书章句集注》,具有划时代意义。汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代,朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》这四部书编在一起,因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子,所以也称为“四子书”,简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释,其中《大学》《中庸》的注释称为“章句”,《论语》《孟子》的注释因为引用他人的说法较多,称为“集注”。值得注意的是,朱熹所编订的《四书》次序本来是《大学》《论语》《孟子》《中庸》,是按照由浅入深进修的顺序排列的,后人因为《大学》《中庸》的篇幅较短,为了刻写出版的方便,而把《中庸》提到《论语》之前,成了现在通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》之顺序。此次影印,据国家图书馆珍藏原铁琴铜剑楼旧藏宋嘉定十年当涂郡斋刻嘉熙四年淳祐八年十二年递修本原书扫描。
第一册
序说一
卷一梁惠王章句上一三
卷二梁惠王章句下八一
卷三公孙丑章句上一五七
第二册
卷四公孙丑章句下一
卷五滕文公章句上五九
卷六滕文公章句下一三一
第三册
卷七离娄章句上一
卷八离娄章句下七九
卷九万章章句上一五一
第四册
卷十万章章句下一
卷十一告子章句上六三
卷十二告子章句下一三五
第五册
卷十三尽心章句上一
卷十四尽心章句下九一
《孟子》与《大学》《中庸》《论语》一起合称《四书》,是儒家传道、授业的基本教材。其实,北宋以前公认的中国古代儒家经典著作只有《五经》,即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》,简称为“诗”“书”“礼”“易”“春秋”,《四书》尚未自成体系。到了北宋时期的程颢、程颐兄弟,才开始大力提倡这四部书。程氏兄弟认为,《论语》《孟子》二书表达了儒学的基本思想体系,是研治儒学最重要的文献;《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍,《中庸》是“孔门传授心法”之书。正是根据这样的观点,南宋光宗绍熙元年(一一九○),程门弟子、著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》《论语》《孟子》《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以定其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处”(见《朱子语类》卷十四)。
朱熹著《四书章句集注》,具有划时代意义。汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代,朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》这四部书编在一起,因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子,所以也称为“四子书”,简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释,其中《大学》《中庸》的注释称为“章句”,《论语》《孟子》的注释因为引用他人的说法较多,称为“集注”。值得注意的是,朱熹所编订的《四书》次序本来是《大学》《论语》《孟子》《中庸》,是按照由浅入深进修的顺序排列的,后人因为《大学》《中庸》的篇幅较短,为了刻写出版的方便,而把《中庸》提到《论语》之前,成了现在通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》之顺序。
元代延祐年间(一三一四—一三二○)恢复科举考试,正式把出题范围限制在朱注《四书》之内,明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度,题目也都是在朱注《四书》里。由于这些因素,造就了《四书》凌驾于《五经》之上的独特地位。《四书》之中,《孟子》的地位仅次于《论语》。从内容来看,《孟子》的故事性和论辩性更强,对后来的散文发展具有重要的指导作用。程颐于《读论语孟子法》开篇即强调了其重要作用:“学者当以《论语》《孟子》为本。《论语》《孟子》既治,则六经可不治而明矣。”《孟子》一书是孟子的言论汇编,记録了孟子的语言、政治观点和政治行动,语言生动凝练。经过两千年的流传,其中许多词句已成为人尽皆知的成语或格言,至今仍被广泛使用。据统计,仅源出《孟子》的成语就有二百多条,例如“为富不仁”“明察秋毫”“缘木求鱼”“水深火热”“出尔反尔”“一曝十寒”等等。《孟子》乃至《四书》,在今日看来,除去研讨中国古代思想史等方面的参考价值外,对现代人的修身养性、促进社会和谐,也有其可取之处。
此次影印所用底本,为国家图书馆珍藏原铁琴铜剑楼旧藏宋嘉定十年当涂郡斋刻嘉熙四年淳祐八年十二年递修本。
南江涛
二○一六年四月
作为一名对古代哲学史略有研究的爱好者,能够拥有这套《国学基本典籍丛刊:宋本孟子集注》是一件十分幸运的事情。我一直认为,要真正理解一位古代思想家的思想,必须回归到最接近其时代的注疏版本。宋代作为中国哲学史上的一个重要转折点,其对经典的解读往往具有开创性和深刻性。而《孟子集注》更是其中翘楚。这套书以宋本为底本,最大限度地保留了原书的风貌,这对于研究者来说,其价值不言而喻。从排版上,可以看到宋代书籍的独特风格;从字体上,也能感受到古代书法艺术的魅力。尤其值得称道的是,其附带的详细校勘和注释,为读者提供了极大的便利。我过去在阅读《孟子》时,常常会对一些古奥的词句或典故感到困惑,而这套书中的注释,往往能提供精辟的解释,让我豁然开朗。它不仅是学习《孟子》思想的绝佳工具,更是对中国古代学术传承和发展的一次重要贡献。
评分拿到这套《国学基本典籍丛刊:宋本孟子集注》时,心中涌起一种莫名的激动。作为一名长年浸淫于中国传统文化的爱好者,宋本的价值对我而言不言而喻。它不仅仅是一部古籍的影印,更是历史的见证,是古人智慧的结晶。翻开第一册,那古朴的纸张、泛黄的墨迹,仿佛将我瞬间带回了千年之前的宋代。纸张的质感,印版的清晰度,都给我留下了深刻的印象。更不用说那些精美的朱丝栏,以及古人严谨的校勘注释,无不体现出那个时代治学的严谨与精妙。我一直认为,真正的国学研究,离不开对原始文献的深入挖掘和细致辨析。而这套宋本《孟子集注》的出现,无疑为我们提供了宝贵的一手资料。我可以想象,未来的许多研究者将以这套书为基础,进行更深入的探索,揭示更多关于《孟子》及其思想传播的历史细节。这是一项功在千秋的事业,而我,有幸能成为这套书的拥有者,感受那份厚重的历史气息。
评分拿到这套《国学基本典籍丛刊:宋本孟子集注》的时候,我主要看重的还是它的收藏价值。古籍善本,尤其是有明确传承的宋本,本身就是稀世珍品。这套书的出版,让更多普通读者有机会接触到这样珍贵的文献,这本身就是一件非常有意义的事情。拿到实物后,我更是被它的装帧设计所打动。厚实的封面,古朴的色调,还有印在封面上的烫金字,都显得非常大气、有分量。打开书页,那种淡淡的纸张香气扑鼻而来,是一种久违的、属于古籍的味道。我不是专门研究《孟子》的学者,但作为一个热爱传统文化的普通人,能够拥有一套如此精美的宋本影印版,足以让我感到非常满足。偶尔翻阅一下,感受那份穿越时空的厚重感,对我来说就是一种精神上的享受。它不仅仅是一本书,更像是一件精美的艺术品,摆放在书架上,本身就是一道亮丽的风景线。
评分说实话,我购买这套《国学基本典籍丛刊:宋本孟子集注》的时候,并没有抱有多么高的期望,毕竟市面上关于《孟子》的注疏版本众多,我担心这套书可能只是市面上普通版本的“复刻”,缺乏真正的学术价值。然而,当我拿到手并仔细翻阅后,我彻底改变了看法。它的装帧考究,印刷精良,每一页都散发着浓厚的古籍气息。与我之前接触的一些现代排印本相比,这套书在还原宋本原貌方面做得非常出色,无论是版式、字体,还是字里行间的细微之处,都力求真实。特别是那些宋代学者留下的批注和校语,在宋本上显得格外清晰,便于辨读。我本身对《孟子》的思想就有一定的研究兴趣,过去常常需要查阅各种版本来对照,耗费不少精力。现在有了这套宋本,我可以更加直接地接触到宋代士人对《孟子》的理解和阐释,这对于我理解《孟子》的思想演变和传播过程,有着极其重要的意义。它不仅仅是一部经典,更是一扇通往古代学术殿堂的窗户,让我能够更近距离地观察古人的治学之道。
评分《论语》与《大学》《中庸》《孟子》一起合称《四书》,是儒家传道受业的基本教材。宋代朱熹著《四书章句集注》,将这四部书编在一起,具有划时代的意义。《孟子》乃至《四书》,在今日看来,除去研讨中国古代思想史等方面的参考价值外,对现代人的修身养性、促进社会和谐,也有其可取之处。此次影印所用底本,为国家图书馆珍藏原铁琴铜剑楼旧藏宋嘉定十年当涂郡斋刻嘉熙四年淳祐八年十二年递修本。本次重印,对开本和版心进行了优化,并锁线装订。
评分本来大学中庸论语是A4纸打印,但孟子一书电子版错误太多,所以买了这书。
评分红红火火哈哈哈哈哈哈哈哈
评分宋版确实好看。物美价廉。以后这套系列会陆续收入。
评分八六子·流星 n指危亭,簇花流火,星痕乍滅還生。是蜃氣初來海上,角芒斜貫蒼旻,夢回暗驚。 何多攜手娉婷。別久半箋鮫淚,
评分非常喜欢,宋本低价本。
评分物流很好,书很好,非常值得看看了解了解。
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评分不错的书,舍不得开封。
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