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《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，是儒家经典著作之一。有国学大师曾形象地把孔子创始的儒家思想比作“粮食店”。
两千多年来，无数志士仁人通过精研《论语》，从中汲取智慧，上以治国平天下，下以修身齐家。
内容简介
《论语全书图解详析》分为四个部分：第一部分为《论语》原文，是对《论语》全文的解读；第二部分是孔子生平，是对孔子一生经历的概述；第三部分是《论语》中重要人物的介绍，是对孔子的弟子的生平以及《论语》中涉及的其他重要人物的生平简介；第四部分是孔子思想的基本概念，是对《论语》中出现的核心概念以及大家耳熟能详的词、句的诠释。我们希望通过这本书，使读者对《论语》和孔子有一个深刻的了解。内页插图
精彩书评
果然在网上买便宜许多，绝对正版，纸张质量很好，关键是书本有思想有内涵，好好学习，天天向上。很好的一本书，里面的讲解非常详细，图文结合的，很有吸引力，小孩子也比较喜欢。
——网友评论
目录
第一卷 《论语》原文学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十
第二卷 孔子生平
孔子其人其事
尼山降圣
孔子学礼
勤学好问
孔子学琴
筑坛讲学
子路受教
赴周室考察礼乐
鲁国内乱
苛政猛于虎
景公问政
观象知雨
观器识道
阳虎赠豚
教亦为政
执教杏坛
孔子的教学内容
孔子的教学方法
祭祀忘牲
阳虎乱鲁
孔子出仕
诛杀少正卯
夹谷会盟
计堕三都
弃官离鲁
周游列国
孔子适卫
匡城遭围
蒲邑被困
子见南子
桓魋伐树
丧家之犬
孔子适陈
桓子遗命
陈蔡绝粮
子路问津
叶公问政
必也正名
晚年归鲁
季康子问政
请讨陈恒
整理遗产
聚徒授业
弟子三千
西狩获麟
圣人离世
孔子的居官态度
孔子教子
孔子的性格
仁学的光辉
司马迁《史记·孔子世家》
《史记·孔子世家》
附：《史记·孔子世家》白话翻译
第三卷 《论语》中重要人物介绍
《论语》中所见的孔门弟子
颜回
冉耕
冉雍
冉求
端木赐
仲由
宰予
言偃
卜商
颛孙师
曾点
曾参
澹台灭明
宓不齐
原宪
公冶长
漆雕开
司马耕
有若
闵损
樊须
林放
公西赤
高柴
南宫适
申党
陈亢
巫马施
公伯寮
颜无繇
《论语》中重要相关人物
季平子
季桓子
季康子
阳虎
柳下惠
史鱼
孟公绰
臧武仲
宁武子
卞庄子
遽伯玉
孟懿子
南宫敬叔
子服景伯
左丘明
孟武伯
鲁昭公
鲁哀公
晏平仲
公山不狃
子产
管仲
伯夷、叔齐
齐桓公
公叔文子
齐景公
第四卷 附录孔子思想的基本概念
人
天
友
中
仁
爱
文
行
恕
智
善
义
贤
德
笃
敬
信
学而时习之
君子务本
三省吾身
君子不重则不威
礼之用，和为贵
巧言令色，鲜矣仁
温、良、恭、俭、让
信近于义，言可复也
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔
六言六蔽
君子不器
过犹不及
言寡尤，行寡悔
三人行必有我师焉
君子泰而不骄，小人骄而不泰
敏于事而慎于言
学而不思则罔，思而不学则殆
敏而好学，不耻下问
己欲立而立人，己欲达而达人
文质彬彬，然后君子
默而识之，学而不厌，诲人不倦
不义而富且贵，于我如浮云
己所不欲，勿施于人
民无信不立
小不忍则乱大谋
知之为知之，不知为不知
有教无类
君子固穷
精彩书摘
学而篇第一【原文】
1.1 子曰 a ：“学而时习之 b，不亦说乎 c ？有朋自远方来，不亦乐乎 d ？人不知而不愠 e，不亦君子乎 f ？”
【题解】
这是《论语》第一篇的第一章，本章开宗明义，概括了孔子人生理想的三个方面，实际上也是所有人人生的三个要务 ：人要学习，以至终身学习，以学为快事 ；人要交友处世，以人和为乐事 ；人要自知自立，不奢求于外。人不学不知道，但学习之后不代表就掌握了，还要按时去温习和巩固，这样才能做到学而有知。有知之后，再与朋友相互切磋，把学习中遇到的难题或新收获与人共同分析、分享，自是人生快事。即使自己不被人了解，不被人器重，却依然能够安贫乐道，不心生怨尤，这不正是君子的作风吗？虽然这一段只有这看似简单的三句话，却表达了孔子对前来向他学习的弟子的欢迎之意，又表明自己授业内容的总括——学习之道和学习的目以及儒家提倡的君子之道。
【注释】
a子：中国古代对有学问、有地位的男子的尊称。《论语》中“子曰”的“子”都是指孔子。 b习：“习”字的本意是鸟儿练习飞翔，在这里是温习和练习的意思。 c说（ yuè） ：同“悦”，高兴、愉快的意思。 d乐（ lè） ：快乐。 e愠（ yùn） ：怒，怨恨，不满。 f君子：《论语》中的“君子”指道德修养高的人，即“有德者”；有时又指“有位者”，即职位高的人。这里指“有德者”。
【译文】
孔子说 ：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴么？有朋友从很远的地方来，不也很快乐么？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子么？”
⊙名家品论语⊙
吾侪对于如此有价值之书，当用何法以善读之耶？我个人所认为较简易且善良之方法如下 ：
第一 ，先注意将后人窜乱之部分剔出，以别种眼光视之，免使蒙混真相。
第二 ，略依前条所分类，将全书纂抄一过，为部分的研究。
第三 ，或作别种分类，以教义要点——如论“仁”、论“学”、论“君子”等为标准，逐条抄出，比较研究。
第四 ，读此书时，即立意自作一篇孔子传或孔子学案。一面读便一面思量组织法且整理资料，到读毕时自然能极彻底极正确地了解孔子。
第五， 读此书时，先要略知孔子之时代背景。《左传》《国语》实主要之参考书。
第六，此书文义并不艰深，专读白文自行 绎其义最妙。遇有不解时，乃翻阅次条所举各注。
以上为书本上智识方面之研究法。
——梁启超《读<论语>法》
【原文】
1.2 有子曰 a ：“其为人也孝弟 b，而好犯上者，鲜矣 c ；不好犯上，而好作乱者，未之有也 d。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与 e ！”
【题解】
孝、弟（悌），是中国传统社会要求子女对父母、弟弟对兄长持有的正确态度。如此，可以防止犯上作乱的行为。这便是孝道的社会政治意义。自春秋、战国以后的每个朝代，都继承了孔子的孝悌学说，主张“以孝治天下”。从重亲情扩大到有利于社会秩序的规范，这是有借鉴意义的。孔子重视个人与社会之间的和谐，强调以礼来建构社会伦理秩序。在这个秩序中，仁是其根本，而仁的根本又在于孝悌，是从懂得珍惜自己身边的亲人做起的，也就是俗语所说的“百善孝为先”。有了对父母的孝和对兄弟的友爱，然后推己及人，从而建立起父子、君臣、夫妇、长幼、朋友等对应的关系秩序，达成社会的整体和谐。一个懂得孝和敬的人，自然会在社会中安分守己，不会去做逆反的事情。
【注释】
a有子：孔子的学生，姓有，名若。在《论语》中，孔子的学生一般都称字，只有曾参和有若称“子”。 b弟（ tì）：同“悌”，敬爱兄长。 c鲜（ xiǎn）：少。 d未之有也：“未有之也”的倒装句，意思是没有这种人。
e与：即“欤”字，表示疑问的助词。《论语》中的“欤”字皆作“与”。
【译文】
有子说 ：“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的 ；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”
吾侪对于如此有价值之书，当用何法以善读之耶？我个人所认为较简易且善良之方法如下 ：
第一 ，先注意将后人窜乱之部分剔出，以别种眼光视之，免使蒙混真相。
第二 ，略依前条所分类，将全书纂抄一过，为部分的研究。
第三 ，或作别种分类，以教义要点——如论“仁”、论“学”、论“君子”等为标准，逐条抄出，比较研究。
第四 ，读此书时，即立意自作一篇孔子传或孔子学案。一面读便一面思量组织法且整理资料，到读毕时自然能极彻底极正确地了解孔子。
第五， 读此书时，先要略知孔子之时代背景。《左传》《国语》实主要之参考书。
第六，此书文义并不艰深，专读白文自行 绎其义最妙。遇有不解时，乃翻阅次条所举各注。
以上为书本上智识方面之研究法。
——梁启超《读<论语>法》
⊙名家品论语⊙
有子认为，恪守孝悌是“仁”道之本
……
前言/序言
世界文明史提示人们，要想不断发展、不断创新，很重要的一点就是温习历久弥新的人类文化经典。记载着孔子言行思想的《论语》一书，就是这样一部穿越了两千多年历史烽烟的、现代人不可不读的人类文化经典。《论语》被司马迁称为“孔氏书”，读《论语》，必须对孔子其人要有所了解。孔子（公元前551—前479年），鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。孔子祖先是殷商贵族，后自宋迁鲁，到孔子出生时，其家道已经衰落。他的父亲叫叔梁纥，曾做过陬地的长官。孔子出生不久父亲即去世，因此孔子是由他的寡母抚养成人的。孔子母亲姓颜，名征在。因家贫，孔子从小便不得不经常干些杂活来赡养母亲，曾做过委吏、司职吏之类的小官。这使他得以广泛接触社会下层，并学会多种技艺。孔子生前周游列国，一直都在不遗余力地推行、传布自己的学说，希望有国者能够崇信并施行自己的学说，并进而实现他的王道社会理想。其间虽偶有被有国者重视起用、执掌权柄的时候，但基本上是处于一种惶惶然的不得志状态。司马迁描述他的这种状态道：“去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间……”几近放逐。他自己则自嘲为“丧家之狗”，可见其狼狈（《史记·孔子世家》）。但是这种状态并不影响孔子是一位前无古人、后无来者的创教立道的启世先圣。《史记·孔子世家》上说：“孔子不仕，退而修《诗》《书》《礼》《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”他的思想和学说超越了现实权势，影响及于全天下。
孔子在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学的学者之一，并且被后世统治者尊为“孔圣人”“至圣”“至圣先师”“万世师表”。他的思想始终贯穿着济世救民的理念，他希望社会是一个和谐的社会，人们都过上有秩序的生活，由他的弟子们编定的《论语》，则可以说就是一本记录了孔子济世思想的智慧书，也是他给中国人制订的行为规范。
在漫长的中国古代社会中，《论语》成了中国社会的“圣经”，大到齐家、治国、平天下，小到个人的待人接物、一言一行，都在它的规范之中。要想了解中国的历史文化，就不能不读《论语》。
《论语》一书蕴含的博大而深厚的思想是可以穿越时空的，时至今日仍然闪耀着智慧的光芒。现代社会出现的新问题，层出不穷的新思潮，都不能掩盖《论语》的光辉；相反，却一遍又一遍验证着它的普世与超越。
《论语》是中国最早的语录体著作。书中记录的大部分是孔子和弟子的对话，也有其弟子们的对话，全书共二十篇。在中国古代传统文化中，《论语》的地位非常高，影响非常大。到了东汉时期，《论语》已被列入经书之列，成为学者必读之书，其研究成为一个专门学问，后代学者对其注疏者不计其数。宋代大儒朱熹视《论语》为经典中的经典，并作《四书集注》，成为当时及后代士子的修身圭臬。明太祖朱元璋更是将《论语》钦定为科举必读之书，此举对中国古代传统文化及思想发展影响深远。北宋政治家赵普曾有 “半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。书中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。其中有许多言论至今仍被世人视为至理名言。
《论语》善于通过神情语态的描写，展示人物形象。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）。书中不仅有关于他仪态举止的静态描写，而且有关于他个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗……每一个都称得上个性鲜明，给人留下深刻印象。《论语》中的人物都成为了中国历史文化中的典型形象，对后世产生了深远的影响。
对于每一个中国传统文化的爱好者、学者，以及每一个想求得生命升华的中国人来说，《论语》都是一部必读之书。进入21世纪，中华大地上出现了持续不衰的 “国学热”，人们开始在古代经典中寻找解决现代社会问题的智慧，其中《论语》就是最受国人关注和重视的一部经典。大家纷纷从古人的智慧中寻求心灵的升华、情感的依归和生命的价值，从“至圣先师”的名言中探求生活的真谛。
本书分为四个部分，分别为：第一部分《论语》原文，是对《论语》全文的解读；第二部分孔子生平，是对孔子一生经历的概述；第三部分《论语》中重要人物介绍，是对孔子的弟子生平以及《论语》中涉及的其他重要人物生平的简介；第四部分孔子思想的基本概念，是对《论语》中出现的核心概念以及大家耳熟能详的词、句的诠释。我们希望通过本书，使读者对《论语》和孔子都有个深刻的了解。
本书的一大特点是为《论语》这样严肃而高深的文字配了精美而生动的图画，这些图画都起到以图解文的作用，再现了当年孔子和弟子们对话的感人景象，使读者在阅读本书时，不仅能够得到前所未有的深入理解，而且能得到轻松而高雅的阅读享受。
用户评价
一直以来，我对《论语》都抱着一种敬畏之心，觉得那是圣人留下的至理名言，高深莫测。直到我偶然间接触到了《论语全书图解详析》这本书，才真正感受到《论语》的魅力所在。这本书的独特之处在于，它并没有将《论语》的原文作为唯一的重点，而是将其中的道理，通过生动的图画和简练的白话文解释，展现得淋漓尽致。我特别欣赏书中对“君子坦荡荡，小人长戚戚”的解读。书中没有直接去翻译这句话，而是画了两幅对比鲜明的画面：一幅是一个身着朴素衣衫、面带微笑的君子，周围环境清幽雅致；另一幅则是一个神色焦虑、被俗事缠绕的小人，周围堆满了杂物。这种视觉冲击力，比任何文字解释都要来得直接和深刻。它让我一下子就明白了，君子内心的平和与豁达，与小人的忧愁烦恼，是多么大的区别。这本书让我觉得，《论语》的智慧，并非遥不可及，而是与我们每个人的生活息息相关，只要用心去体会，就能从中获得启迪，让自己的生活更加充实和有意义。
评分我一直觉得，《论语》是国学经典的瑰宝，但苦于古文功底不足，许多深刻的道理都只能望文生义，难以真正领会其精髓。然而，这本《论语全书图解详析》的出现，无疑为我打开了一扇全新的大门。它不仅仅是简单的注解，更像是循循善诱的智者，用通俗易懂的语言，辅以恰到好处的图解，将孔子夫子的思想娓娓道来。我特别喜欢其中对“仁”的解读，书中用一系列场景描绘了“仁”的不同侧面：孝敬父母是仁，对待朋友信守承诺是仁，推己及人，不愿他人受苦也是仁。这些图景让我意识到，“仁”并非是一个虚无缥缈的概念，而是渗透在我们日常生活的点点滴滴之中。又比如，书中对“君子”的定义，通过对比“君子”与“小人”在为人处世上的差异，用生动的图画展示了君子的坦荡磊落、光明正大，以及小人的卑鄙龌龊、斤斤计较。这种对比强烈，直观形象的解读方式，让我对什么是真正的君子之道有了更清晰的认识。阅读此书，我感觉自己不再是被动地接受信息，而是真正地参与到对经典的探索之中，仿佛与孔子进行了一场跨越时空的对话，受益匪浅。
评分我一直认为，学习传统文化，最怕的就是枯燥乏味，特别是像《论语》这样的经典，如果只是死记硬背，很难体会到其中的妙处。所以，当我在书店看到这本《论语全书图解详析》时，眼前一亮。这本书的设计理念非常棒，它将文字和图像完美地结合在一起，让学习《论语》的过程变得轻松有趣。我尤其喜欢书中的一些互动式的设计，比如在解读“己所不欲，勿施于人”时，书中并没有直接给出答案，而是用几个小故事和场景，引导读者去思考，如果自己处于某种境地，会希望别人如何对待自己，从而反过来理解这句话的含义。这种寓教于乐的方式，比单纯的讲解要有效得多。另外，书中的图画风格也很统一，都是那种古色古香、意境深远的风格，与《论语》的内容相得益彰，让人在阅读过程中，仿佛置身于一个充满智慧的古代学堂。我身边的很多朋友，都被这本书吸引了，大家一起讨论，一起学习，感觉非常充实，也更加热爱中华传统文化了。
评分作为一名对中国传统文化深感好奇的普通读者，偶然间翻阅到一本厚重的《论语全书图解详析》，我必须承认，它给我带来了前所未有的阅读体验。在翻开书页之前，我曾以为《论语》只是冰冷的文字，充斥着遥不可及的古老智慧，但这本书完全颠覆了我的认知。书中的每一章，每一句，都配以精美的插画，这些插画并非简单的装饰，而是极具匠心地将抽象的道理具象化，让我仿佛置身于孔子及其弟子的时代。例如，关于“学而时习之，不亦说乎？”一句，书中描绘了一位学童手捧竹简，在书案前聚精会神地学习，窗外阳光正好，他的脸上洋溢着学习的快乐，这一幕立刻打动了我，让我深刻理解了“学而时习之”不仅仅是知识的重复，更是一种内在的喜悦和收获。又比如，“三人行，必有我师焉”的插画，生动地展现了不同身份、不同背景的人们在一起交流，其中一人谦逊地向另一人请教，画面充满了互动感和学习的谦卑。这种图文并茂的解读方式，使得原本可能晦涩难懂的古文，变得鲜活生动，易于理解，极大地降低了阅读门槛，让我这个初学者也能津津有味地读下去，甚至时不时会心一笑，感叹古人智慧的精妙。
评分作为一名长期在学术领域摸爬滚打的研究者，我对《论语》的研究已经接触多年，然而，即便如此，这本《论语全书图解详析》依然为我提供了不少耳目一新的视角。书中在对某些重要章节的解读上，并未流于表面，而是深入挖掘了其背后的历史背景、文化渊源以及在不同历史时期所产生的实际影响。例如，关于“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”这一段，书中不仅详细解释了“德治”的核心理念，还辅以当时的政治格局和君主统治策略作为例证，使其论述更具说服力。更令人赞叹的是，书中对一些看似平常的语句，通过精妙的图解，挖掘出了其更深层次的哲学含义。举个例子，当解读“饮食男女，人之大欲存焉”时，书中没有简单地将其归结为人的本能需求，而是通过一系列描绘古代士大夫在满足基本需求的同时，如何保持节制与礼仪的画面，深刻阐释了儒家思想中“欲”与“礼”的辩证关系，强调了“克己复礼”的重要性。这种兼具学术深度与艺术表现力的解读方式，无疑为我这样的研究者提供了新的思考维度，也让《论语》的智慧更加鲜活地呈现在读者面前。
评分很不错，促销很优惠，留着以后慢慢看。
评分书很不错，包装精美，物流也很快。论语解析很详细，值得购买。
评分这是彩板单人论语，适合初学者入门。很不错
评分很使用，活动比平时便宜所以买买买
评分社交情商低、不会交朋友，如何让孩子融入集体？
评分书质感也还不错。活动力度大，不错不错，做好品质，多做活动，继续支持京东自营。
评分囤书，还没来得及看，应该不错
评分书是好书，买了好几次了在京东买书很方心品质有保障
评分凭电话声音就能在路上把收件人认出来，京东快递小哥也太牛啦。
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