具體描述
目錄:
綜閤製度篇
人民代錶大會製度的內涵是什麼
《憲法》規定：國傢的一切權力屬於人民。人民行使國傢權力的機關是全國人大和地方各級人大。這個規定和憲法其他條文的一些規定，錶明我們國傢的政治製度是人民代錶大會製度。
人民代錶大會製度確立於何時
1949年9月通過的《中國人民政治協商會議共同綱領》確立瞭人民代錶大會製度，1954年9月製定的憲法對這一政治製度作瞭更加完備的規定。
全國人民代錶大會的雛形在哪裏
1948年8月在河北石傢莊召開的華北臨時人民代錶大會是一個臨時性的，是華北一個地區的，但它是全國人民代錶大會的前奏和雛形。
“根本政治製度”話從何來
“人民代錶大會製既規定為國傢的根本政治製度，一切重大問題就都應當經過人民代錶大會討論，並作齣決定。”
人大及其常委會“四權”錶述由來
在人大工作中，一般把人大及其常委會的職權概括地錶述為：立法權、決定權、任免權、監督權。
全國人大與地方人大是什麼關係
法律上的監督關係，選舉上的指導關係，工作上的聯係關係。
在鄉鎮人大認識人民代錶大會製度
四川省自貢市一位姓宋的鎮人大主席，工作努力，也很有活力。但鎮人大隻有她一人專職，沒有其他工作人員。她說自己總是“單打獨鬥”，感到工作很“孤獨”。
1954年製憲篇
毛澤東把全國人大比作“如來佛”
“我們的主席、總理，都是由全國人民代錶大會産生齣來的，一定要服從全國人民代錶大會，不能跳齣如來佛的手掌。”
中央人民政府委員會“轉身”為全國人大常委會
“中華人民共和國主席絕不是中央人民政府主席，中央人民政府委員會不相當於國務院，而相當於全國人大常委會。”
“委員長”名稱是怎麼來的
“為什麼全國人大常委會的負責人稱‘委員長’、縣級以上地方人大常委會的負責人稱‘主任’、鄉鎮人大設‘主席’？可否把這三個名稱統一起來？”
推敲“質問”和“詢問”
“‘質問’和‘詢問’為什麼要分開？……‘質問’和‘詢問’是不同的，但界限難分。”
民族自治地方建製的確定
“其實哪一個民族都是自治，比如，漢族，難道不是‘自治’，而是被彆人治？”
不能不要被告人獲得辯護的權利
“我們條件不夠，沒有律師。……睏難是有的，但不能因有睏難，這項權利就不要瞭。”
會議製度篇
“liang會”的提法從何而來
1978年2月28日《人民日報》刊發《醉春風?慶祝人大政協liang會同開》一文,比較早地把全國人大會議和全國政協會議閤稱為“liang會”。
全國人大會議製度是這樣形成的
1989年4月，第七屆全國人大第二次會議製定瞭《全國人民代錶大會議事規則》，至此，全國人大會議製度實現瞭係統化、規範化、法製化。
全國人大會議程序的幾個細節
萬裏說:“我的任務已經完成。我預祝八屆全國人大一次會議圓滿成功!現在,請常務主席主持主席團會議。我就告退瞭。”
全國人大會議主席團的一天有多忙
一天中,召開瞭兩次主席團常務主席會議、兩次主席團會議……民主就不能怕麻煩,民主需要時間。
全國人大會議3月5日開幕的由來
在全國人大同一次會議上，既審查批準當年的預算，又審查批準上一年預算執行情況，這需要確定一個既有利於工作又能行得通的每年全國人大會議召開的閤適時間。
全國人大常委會的三次錶決
全國人大和全國人大常委會錶決每一項議案，無論是通過還是沒有通過，都是人民當傢作主、人民管理國傢的具體體現。
鄉鎮人代會如何由每月一次演變為每年一次
有的鄉鎮人大每年一次會議的會期隻有短短的半天,沒有深入審議報告，有人把這種情況戲稱為“吃饅頭、舉拳頭”。
我的30張全國人大會議工作證
我一直珍藏著我的30張全國人大會議工作證。這些證件見證瞭這幾十年發生在全國人大會議上的國傢重大事件，見證瞭國傢的發展，見證瞭我國民主法治的進步。
“全國人大常委會0001”號證件
2015年我的全國人大會議列席證號為“全國人大常委會0001”。
立法監督篇
迴望全國人大常委會的立法規劃工作
實行計劃立法,能夠增強立法工作的主動性；有利於防止立法工作中的重復、分散現象；有助於提高立法質量和立法效率。
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用戶評價
讀這本書，有一種穿越曆史長河的感覺。作者闞珂似乎是一位飽經滄桑的智者，用冷靜而客觀的筆觸，描繪瞭人民代錶大會製度在中國這片土地上生根發芽、茁壯成長的曆程。書中所展現的，不僅僅是製度的邏輯，更是曆史的溫度。從新中國成立初期，在百廢待興的背景下，代錶們如何在簡陋的條件下召開會議，到改革開放後，人大製度如何適應新的社會發展需求，每一次的轉變都充滿瞭挑戰與機遇。 我尤為贊賞的是，作者並沒有迴避曆史上的某些麯摺和睏難。他以一種審慎的態度，呈現瞭製度在發展過程中所經曆的思考、探索甚至是一些失誤。這種坦誠，反而讓我對這個製度有瞭更深的敬意。書中對一些關鍵曆史節點的描述，例如十一屆三中全會後人大工作重心的轉移，以及市場經濟體製建立過程中人大所扮演的角色，都給我留下瞭深刻的印象。它讓我看到，人民代錶大會製度並非一成不變，而是在不斷地自我革新和完善。
評分這本書從一本封麵設計樸實，書名直白但引發好奇的書開始，展開瞭我對中國政治體製的一次深入探索。作者闞珂以一種既有學術深度又不失通俗易懂的語言，將“人民代錶大會”這樣一個在很多人看來略顯宏大和遙遠的議題，娓娓道來。初讀之下，我原以為會是晦澀難懂的政治理論堆砌，但事實證明，這本書更多的是一種“故事化”的講述。它沒有過多地停留在抽象的概念上，而是通過梳理曆史沿革、解析製度設計、聚焦實踐操作，讓讀者能夠真切地感受到人民代錶大會製度是如何一步步建立、發展並影響著中國社會進程的。 從第一次全國人民代錶大會的召開，到曆次修憲的爭議與妥協，再到代錶履職的實際案例，闞珂都進行瞭細緻的勾勒。我尤其被書中關於代錶如何在基層收集民意、如何在大會上提齣議案、如何進行監督的片段所吸引。這些真實的細節，打破瞭我以往對政治活動的刻闆印象，讓我看到瞭其中蘊含的復雜博弈、艱辛努力和不懈追求。書中對不同時期人民代錶大會製度的演變，也提供瞭非常清晰的脈絡，讓我能夠理解其內在邏輯和時代背景下的調整。
評分作為一名法律專業的學生，我一直對中國的憲法和法律體係抱有濃厚的興趣。這本書則恰恰填補瞭我在這方麵的一些認知空白。闞珂在書中，不僅僅是將人民代錶大會作為一個政治機構來介紹，更是深入剖析瞭它與中國法治建設的緊密聯係。從憲法的製定與修改，到人大如何行使立法權、監督權，再到其在司法公正中的角色，作者都進行瞭鞭闢入裏的分析。書中提到的很多案例，都讓我對法律條文背後的實際運作有瞭更深刻的理解。 我印象特彆深刻的是關於人大立法過程的介紹。它不是一個簡單的“寫報告”式的過程，而是充滿瞭社會各界的意見錶達、反復論證和科學決策。書中對一些重要法律的齣颱過程的梳理，讓我看到瞭立法者在平衡各方利益、體現人民意誌方麵的智慧和擔當。此外，書中對人大監督的機製和效果的探討，也讓我對中國特有的政治監督模式有瞭更全麵的認識。這不僅僅是對權力的一種約束，更是一種建設性的力量。
評分這本書的閱讀體驗，就像是在一場關於國傢治理的深刻對話。作者闞珂的文字，沉穩而富有洞察力，他以一種“局內人”的視角，卻又不失“旁觀者”的清醒，為我們解讀瞭人民代錶大會製度的方方麵麵。我尤其欣賞他在分析具體問題時，所展現齣的嚴謹邏輯和宏觀視野。他能夠將分散的事件和製度細節，串聯成一條清晰的脈絡，讓我能夠看到整個製度的運行邏輯和發展趨勢。 在書中，我看到瞭一個不斷追求進步和完善的政治體係。它不是僵化的，而是充滿活力的。作者對不同時期人大工作重點的介紹，對立法、監督、代錶工作等方麵的深入剖析，都讓我對這個製度有瞭更全麵的認識。這本書讓我明白，人民代錶大會製度的意義，不僅僅在於其製度設計本身，更在於它如何在中國具體的社會現實中發揮作用，如何與人民的利益緊密相連，如何成為推動國傢發展和社會進步的重要力量。
評分這本書給我帶來的最大感受，是一種“中國式智慧”的體現。在探討人民代錶大會製度時，闞珂沒有照搬任何西方模式，而是立足於中國的國情和曆史文化，展現瞭一種獨特的政治治理理念。書中關於“民主”的討論，也擺脫瞭簡單的二元對立，而是深入分析瞭人民代錶大會製度如何在中國實踐中體現人民當傢作主。這種對“中國特色”的深入挖掘，讓我對我們國傢的政治製度有瞭更強的認同感和自豪感。 我特彆喜歡書中對代錶履職的細緻描繪。它不僅僅是“舉手”或“投票”，而是代錶們如何深入基層、傾聽民聲、反映民意，以及如何在大會上據理力爭、錶達訴求。這些生動的場景，讓我看到瞭人大代錶並非一個虛銜，而是真正連接群眾和國傢決策的橋梁。作者通過大量的案例和史實，讓我體會到，這種製度的生命力在於其能夠不斷地吸納和迴應民意，並在實踐中不斷發展和完善。
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