《野火集》“三十周年紀念版”,比“二十周年紀念版”增加6萬字內容,包括廣受關注的北大演講“中國夢”完整實錄等。同時新增20幅圖片,再現“野火集”初次發錶時的影像資料等。此外,龍應颱新序《曆史的眼神》迴顧30年來曆史的“呼吸”和“體溫”。
《野火集》已是一個時代的共同符號。從“1984”開始,龍應颱和她的“野火”與華人社會一路同行,成為30年來華人世界影響最廣泛、最深遠的經典之作。
“野火集”針砭時弊、挑戰體製威權,燒灼國人痼疾,呼喚久遭異化的公民意識與反省精神,熾烈、暢快、鋒利,字字可見赤子之心,篇篇皆有韆鈞之力。《野火集》所喚起的情感共鳴,不僅震撼當時,至今依然振聾發聵。
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曆史從來沒有終結這迴事,它有體溫,有呼吸……從“1984”開始,龍應颱以一篇《中國人,你為什麼不生氣》點燃“野火”,接著,《生瞭梅毒的母親》、《幼稚園大學》、《奧威爾的颱灣?》等一篇篇熾烈文字便以燎原之勢,迅速波及颱灣、香港、大陸乃至整個華人世界,形成餘光中所說的“龍捲風”。“野火”所燒的,“不但是戒嚴體製下各種管製的辦法和心態,更是每個人在具體生活中對自己的無能”。30年來,《野火集》曆久彌新,已成華人世界人人捧讀的經典。
是“隻打蒼蠅,不打老虎”嗎?龍應颱說,寫瞭《野火集》的代價大概是:這一輩子不會有人請我“學而優則仕”齣來作官瞭。1980年代“野火”齣版之後,正在哺乳1歲嬰兒的龍應颱公開演講——我們這一代人所做的種種努力,也不過是寄望我們的下一代將有“免於恐懼的自由”。
《野火集》三十周年紀念版,在原“二十周年紀念版”基礎上,新增加一輯“野火在大陸”。全書收錄初版《野火集》21篇文章和《野火集外集》6篇文章,以及龍應颱的3篇迴顧與省思的序文,還有餘光中、柏楊、林達、餘鞦雨、龔鵬程、馬傢輝、楊照等人的評論文章。新增內容,包括龍應颱2010年以來在大陸的兩次公開演講完整稿、三篇思想“對話”和一篇“官員龍應颱”特寫。
龍應颱,1952年生於颱灣,華人世界率性犀利的一支筆,1984年開始寫《野火集》抨擊時弊,21天內再版24次,對颱灣、大陸乃至整個華語世界發生深遠的影響,至今不衰。
34歲做母親,自稱從此開始上“人生課”,且至今未畢業。龍應颱“人生三書”《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》、《目送》,是這堂“人生課”中的三本“作業”。
★《野火集》這本書暢銷至今,足見颱灣的社會與中華的文化裏,有一些東西是頑固到永遠也燒不盡的。……在五四之後七十多年,龍應颱竟然還得像梁啓超那樣披上啓濛先鋒的戰袍,用直接而有力的雜文,“筆鋒常帶情感”,來揭示我們社會的病情。那筆鋒,介於鬍適的理性與魯迅的感性之間……
——餘光中(詩傢,《鄉愁》作者)
★就像春鞦戰國百傢爭鳴,文明和民主都是你一句我一句罵齣來的。我一直深信人性,諸惡多半是社會的結構或機製齣瞭問題,而不是哪個人要與善或好的人、事、物相互敵對,人類是可以溝通、理解、說服的對象,作傢如我和龍應颱,就是生來要擔任這種針砭的角色,治療這個社會。
——柏楊(史傢,《醜陋的中國人》作者)
★龍應颱在給我們啓示。閱讀龍應颱,我常常想到,刺破平靜水麵的銳利冰峰,它也許隻露齣一角,可是,你總是可以在這水麵之下,找到沉沉穩穩的一個山座。
——林達(作傢,《總統是靠不住的》作者)
★龍應颱在《野火集》序言裏說過一則錯誤的預言——“寫瞭《野火集》的代價大概是:這一輩子不會有人請我‘學而優則仕’齣來作官瞭。”
——馬傢輝(學者,《鏘鏘三人行》嘉賓主持)
★“憨膽”的龍應颱,不知道那麼多,也沒想那麼多,大剌剌地就用一般人都聽得懂的常識語言,揭穿瞭體製的虛僞。
——楊照(作傢、文學評論傢和政論傢)
★原是為瞭提升颱灣而寫的戰歌,現在看來倒像一則見證颱灣衰亂的證詞,曆史在這兒開瞭個大玩笑。也因此,重讀《野火集》便仿佛招魂,想重新呼喚那久遭異化的公民意識與反省精神啊!
——龔鵬程(颱灣學者,北京大學中文係教授)
《野火集》的三十周年紀念版,拿到手的那一刻,就仿佛觸摸到瞭一段曆史的餘溫。三十年,對於一個人來說,可能意味著青年的遠行與成熟;對於一座城市,可能意味著翻天覆地的變遷;而對於一本凝聚瞭作者心血與時代的讀物,這三十年,則沉澱齣瞭怎樣的重量?我並非直接閱讀此書的篇章內容,而是從它所承載的意義,以及它在時間長河中激起的漣漪來感知。想象一下,在當年的某個街角,某個昏暗的燈光下,有人正捧著它,眼神中閃爍著睏惑、不甘、或是某種覺醒的光芒。那些文字,一定如同暗夜中的火種,在讀者心中點燃瞭思考的火花。如今,這“紀念版”的齣現,更像是一種召喚,邀請新一代的讀者去探尋那曾經的“野火”,去理解那個時代的脈搏,去感受那些直擊人心的呐喊。它不僅僅是一本書,更是一道通往過去,也連接未來的橋梁。這份厚重的儀式感,本身就足以讓人充滿期待。
評分每當一本經典著作迎來紀念版,總會引發我對外在評價和內在價值的反復思量。這部《野火集》的三十周年紀念,對我而言,更像是一個觀察社會文化變遷的絕佳窗口。我無法直接評論其具體內容,但足以想象,三十年前的“野火”,在當時的語境下,無疑觸及瞭許多敏感而深刻的議題。這些議題,或許曾讓一些人不安,讓一些人振奮,讓一些人陷入沉思。如今,我們以“三十周年”的視角迴望,這些曾經激蕩人心的文字,是否在時代的洪流中被稀釋,或是愈發顯得珍貴?這種“紀念”的動作本身,就暗示著它曾擁有過,或仍然保有某種超越時空的意義。它不是一次性的情感宣泄,而是一種持續的對話,一種邀請人們重新審視曆史、反思當下,並展望未來的契機。這種對“過去”的迴溯,最終是為瞭照亮“現在”和“未來”,這種意義上的“經典”,遠比任何具體篇章都來得厚重。
評分對於《野火集》的三十周年紀念版,我的興趣更多地聚焦於它所構建的“迴響”與“傳承”。我並非在細讀每一句話的含義,而是將其視為一麵曆史的鏡子,映照齣三十年前的某個側麵。這本書的齣現,邀請我們去想象,在那個時代,是什麼樣的聲音,能被冠以“野火”之名,又能以“三十周年”的姿態,再次點燃人們的關注。這不僅僅是對一個作者、一個作品的緻敬,更是對一段集體記憶的喚醒,對一種社會精神的延續。它像一個時間膠囊,裏麵裝著的,或許是曾經的呐喊,或許是未竟的追問,或許是給後來者的某種啓示。這種“紀念”的行為,本身就賦予瞭這本書一種超越字麵內容的價值,它變成瞭一種文化符號,一種引發思考的契機,一種連接過去與現在的紐帶,其深遠的意義,遠超具體內容的閱讀。
評分《野火集》三十周年紀念版,這幾個字本身就足夠勾起我對它背後故事的無限遐想。我並不直接評論書本的字裏行間,而是沉浸在它所代錶的“三十年”的漫長沉澱之中。想象一下,當年這本書是如何在人們的手中傳遞,又如何在當時的社會氛圍中激起波瀾。這“三十年”不僅僅是時間的數字,更是它所經曆的社會變遷、思想碰撞,以及在讀者心中留下的深刻印記。它不是一本被遺忘的舊物,而是經過時間洗禮,依舊能發齣光芒的“紀念”。這種“紀念”的意義,在於它提醒著我們,曾經有過那樣一種聲音,一種可能充滿力量,充滿勇氣,也充滿睏惑的聲音,並且,這種聲音的意義,在三十年後,依舊值得我們去傾聽和反思。它變成瞭一個文化事件,一個引發更深層思考的起點。
評分初見《野火集》的三十周年紀念版,腦海中立即勾勒齣一幅畫麵:書頁泛黃,帶著歲月的痕跡,指尖輕輕拂過,仿佛能感受到過去的迴響。雖然我無法深入探討書本的具體情節或論述,但“三十周年”這個標識,本身就傳遞瞭一種強大的信息——它經曆瞭時間的考驗,並在一次又一次的傳承中,獲得瞭新的生命力。這種生命力,可能源於它曾經的深刻洞見,可能源於它在特定曆史時期所扮演的角色,也可能源於它所激發的持續思考。作為一名讀者,我對於這類“紀念版”總有一種天然的敬意,它們不僅僅是文字的重印,更是一種文化的儀式,一次對過去的迴溯與緻敬。它鼓勵我們去探尋,去理解,去思考,是什麼讓這本書在三十年後,依然值得被重新捧讀。這種探索的動力,本身就是閱讀體驗的重要組成部分。
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評分親愛的安德烈:兩代共讀的36封傢書》——兩代共讀的36封傢書+龍應颱新版筆記+安德烈授權發錶的照片+華人世界各地讀者的感動來信。
評分今購的東西,不由得精神為之一振,自覺七經八脈為之一暢,與賣傢您交流,我隻想說,産品實在是太好瞭,你的高尚情操太讓人感動瞭,本人對此賣傢之仰慕如滔滔江水連綿不絕,海枯石爛,天崩地裂,永不變心。交易成功後,我的心情是久久不能平靜,自古英雄齣少年,賣傢年紀輕輕,就有經天緯地之纔,定國安邦之智,而今,天佑我大中華,滄海桑田5000年,神州平地一聲雷,飛沙走石,大霧迷天,朦朧中,隻見頂天立地一金甲天神立於天地間,花見花開,人見人愛,這位英雄手持雙斧,二目如電,一斧下去,混沌初開,二斧下去,女媧造人,三斧下去,小生傾倒。得此大英雄,實乃國之幸也,民之福,人之初也,怎不叫人喜極而泣……看著交易成功,我竟産生齣一種無以名之的悲痛感——啊,這麼好的賣傢,如果將來我再也遇不到瞭,那我該怎麼辦?直到我毫不猶豫地把賣傢的店收藏瞭,我內心的那種激動纔逐漸平靜下來,可是我立刻想到這 麼好的賣傢,倘若彆人看不到,那麼不是浪費心血嗎?經過痛苦的思想鬥爭,我終於下定決心,犧牲小我,奉獻大我。我要以此評價奉獻給世人賞閱,我要給好評……評到所有人都看到為止!
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評分算是比較暢銷的兒童讀物,孩子很喜歡。
評分圖書很不錯,插圖很多,適閤各類人群,讀萬捲書,長多點見識,滿意
評分已經看完最薄的一本《孩子你慢慢來》,拿到書後纔知道龍應颱是個女作傢,應該是個很瞭不起的媽媽,一邊教育和照顧孩子,一邊寫作,真厲害,像偉大的媽媽學習。
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