章太炎全集:齐物论释·定本·庄子解故·管子余义·广论语骈枝 体撰录·春秋左氏疑义答问

章太炎全集:齐物论释·定本·庄子解故·管子余义·广论语骈枝 体撰录·春秋左氏疑义答问 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

上海人民出版社 编,沈延国 等 校
图书标签:
  • 章太炎
  • 全集
  • 齐物论
  • 庄子
  • 管子
  • 论语
  • 春秋左氏
  • 疑义
  • 学术
  • 思想
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出版社: 上海人民出版社
ISBN:9787208121515
版次:1
商品编码:11455961
包装:平装
丛书名: 章太炎全集
开本:32开
出版时间:2014-05-01
用纸:胶版纸
页数:372
字数:247000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《章太炎全集:齐物论释·定本·庄子解故·管子余义·广论语骈枝 体撰录·春秋左氏疑义答问》收入章太炎先生的《齐物论释》、《齐物论释定本》、《庄子解故》、《管子余义》、《广论语骈枝》、《体撰录》、《春秋左氏疑义答问》著作,前两种是章氏哲理著作,用佛学法相宗的理论来阐释庄子齐物论的要义。第三、四、五、七种是以汉儒家法训释经、子典籍的著作。第六种是校核古算法的科学著作。

内页插图

目录

编辑说明
齐物论释(王仲荦校点)
齐物论释定本(王仲荦校点)
齐物论释、定本校点後记(王仲荦)
庄子解故(朱季海校点)
庄子解故点後记(朱季海)
管子余义(沈延国校点)
广论语骈枝(陈行素校点)
体撰录(沈延国校点)
体撰录校点後记(沈延国)
春秋左氏疑义答问(姜亮夫、崔富章校点)
春秋左氏疑义答问校点後记(崔富章)

精彩书摘

  齐物论释、定本校点後记
  章太炎《齐物论释》、《齐物论释》定本两种,不分卷,前一种是初写本,後一种是重定本,都收入浙江图书馆所刻的《章氏丛书》中,本书就是根据浙江图书馆本加以点校的。
  据章氏《自定年谱》和《自述学术次第》裹提到,在他少年的时候,好读经世《通典》诸书,不好宋学,尤无意於释氏书。到了他三十岁左右,受了友人宋平子的影响,开始接触佛学,开始看《涅盘经》、《维摩诘经》、《华严经》、《法华经》诸书,但据他自己的说法,对佛学还不能算是很深入的。到了章氏三十八岁(公元一九。五年)的那一年,因苏报案,已囚禁在上海租界提篮桥狱中,监狱裹是不准看书和报纸的,只有看新旧约和佛经除外,於是他在被强迫劳动之後(做裁缝),剩余的时间,开始深入地钻研了法相宗的《瑜伽师地论》、《成唯识论》、《大毗婆沙论》、《大乘人楞伽经》等经论起来。到了出狱束渡日本,对佛校经论的钻研,始终没有放弃。他开始用法相宗的教义,来解释《庄子.齐物论》,探讨两者思想的共同之处。大概在他四十三岁(公元一九一0年)之前,这部《齐物论释》初定本就已写成了。辛亥革命那一年的十月(公元一九一一年),乌目山僧宗仰上人为此书作了跋尾。至於重定本的改写,大概又在一九一一年之後。
  庄子是唯心主义者,佛教法相宗也是唯心主义,章太炎企图用佛教思想来证明庄子思想和它有共通的地方,这是完全可以的;同时章氏在《序言》裹也批驳了“宋世诸儒或云佛典多窃老、庄,此固未明华梵殊言之理”,这也是对的。尽管佛教传人中土以後,发展为许多教派,他们的支派有时也可能汲取庄子学说来丰富自己唯心主义的思想体系,正如宋明理学用佛学思想来丰富自己的哲学思想体系一样,各家学说互相影响,互相补充,这也是很自然的。当然这裹也应该指出,他们都是唯心主义,有它共通的地方,必然也存在着差异,决不能会完全一模一样。
  从一九。五到一九一一年,这是我国资产阶级民主革命进入高潮的一个时期,这一个时期,章太炎的革命意志也比较高涨。可是就在这样一个关键时刻,章氏却费出了很多宝贵的时间来研究庄子思想和法相宗思想的共通点上,可怜无益费精神,有似黄金掷虚牝,这是应该表示惋惜的。
  ……

前言/序言


《章太炎全集》卷帙浩繁,囊括了这位近代学术巨擘毕生之思索与探究。其核心内容,如《齐物论释》、《庄子解故》、《管子余义》、《广论语骈枝》等,皆是章氏以其深厚的古学功底,结合时代精神,对中国古代哲学、史学、文字学、经学等领域进行的深刻辨析与创新阐发。 《齐物论释》作为《庄子》的专论,实则是一次对“齐物”这一庄学核心命题的全面梳理与重新解读。章太炎并非仅仅拘泥于字句的训诂,而是着眼于“齐物”背后所蕴含的宇宙观、人生观以及认识论。他辨析了“齐物”的本义,揭示了其超越二元对立、泯绝是非分别的哲学旨趣。章氏在《齐物论释》中,不仅梳理了历代学者的不同见解,更通过自己对《庄子》文本的细致考察,提出了许多独到的见解,例如他对“物”的内涵、对“齐”的动态性及其超越性维度的阐释,都展现了他驾驭古籍、熔铸新知的学术功力。《齐物论释》的价值在于,它不仅为研究《庄子》的学者提供了极具参考性的解读,也为我们理解中国古代哲学中关于辩证思维、相对主义以及个体精神自由的源流,提供了重要的线索。 《定本·庄子解故》则体现了章太炎在校勘整理古籍方面的严谨态度和卓越成就。古籍流传过程中,讹误在所难免,而章太炎以其对文字、版本、音韵的精湛学识,对《庄子》进行了细致的校订和释义。其“解故”部分,深入浅出,不仅解释了《庄子》篇章的字词含义,更重要的是,他结合古代文献,阐发了《庄子》思想的渊源与流变,追溯了其在不同历史时期被理解和接受的脉络。《定本》的价值在于,它为我们提供了更趋近原貌的《庄子》文本,其“解故”则提供了理解《庄子》思想的钥匙,帮助读者跨越时空的鸿沟,体认《庄子》的智慧。 《管子余义》是章太炎对《管子》一书的深入研究与评价。学界普遍认为《管子》一书包含了先秦至汉初诸子百家思想的汇集,其内容庞杂,涉及政治、经济、军事、哲学等多个领域。《管子余义》正是章太炎对《管子》内容的一系列补充、辨析与评论。他尤其关注《管子》中关于“道”的思想、治国理政的方略,以及其所体现的法家、道家等思想的融合。章氏在《管子余义》中,不仅展现了他对《管子》文本细致的考据,更着眼于《管子》思想的时代背景及其对后世的影响,对其中一些被后人误解或曲解的观点进行了澄清,并提出了自己独到的见解。 《广论语骈枝》和《体撰录》则集中体现了章太炎在经学,尤其是对儒家经典的研究。《广论语骈枝》是对《论语》的进一步阐发与补充。章太炎认为,对《论语》的理解,不能仅仅停留在表面的训诂,更要深入其思想的内在逻辑和精神实质。《广论语骈枝》的“广”字,寓意着其研究的视野更为开阔,角度更为多元,不仅仅局限于《论语》本身,也联系了其他儒家经典,以及章氏自身的哲学思想。《体撰录》则可能涉及到章太炎对儒家经典体系的结构性分析,或者对他所撰写的相关论著的整理与归类,旨在系统地呈现其在儒学领域的治学体系和研究成果。 《春秋左氏疑义答问》表明了章太炎在史学领域的贡献,特别是对《春秋》经与《左传》的辨析。《春秋》是中国古代一部重要的历史著作,而《左传》则是其重要的传世注疏。历代学者对《春秋》的理解,以及《左传》的史料价值、叙事方式等,都存在着不少争论。章太炎在《疑义答问》中,针对《春秋》和《左传》中一些存在争议的问题,逐一进行辨析,或考订史实,或辨析经文,或评骘传注,展现了他史学研究的严谨与深刻。他不仅仅满足于解释字词,更着眼于历史事件的真相、历史人物的动机,以及《春秋》经义与《左传》叙事之间的关系。 通观《章太炎全集》的这些重要篇章,我们可以看到章太炎先生学术研究的几个显著特点: 首先,是其深厚的古学根基。无论是对庄子、管子、论语、春秋左氏,章太炎都展现了对古代文献的极其熟悉和精通。他的考据严谨,引证丰富,对于古代的字词、音韵、版本,都有着常人难以企及的把握。 其次,是其鲜明的时代精神。章太炎虽然精研古学,但他的学术研究并非是简单的复古,而是紧密结合他所处的时代,回应时代提出的问题。他试图从古代思想中汲取养分,以解决近代中国面临的挑战。例如,他对“齐物”的理解,就可能蕴含着对个体精神独立和超越社会功利束缚的追求。 再次,是其创新的辨析能力。章太炎在继承传统的同时,更注重对传统思想的辨析与创新。他敢于挑战前人的权威,提出自己的独到见解。这种创新精神,使得他的学术研究充满了活力,也为后世留下了宝贵的思想财富。 最后,是其体系化的治学方法。虽然《章太炎全集》内容广泛,但我们可以从中看到章太炎在各个领域都力图建立起一套自己的研究体系,无论是对哲学的理解,还是对经典的解读,都力求严谨、周密、自洽。 总而言之,章太炎先生的学术思想,如同一座蕴藏丰富的宝库,为我们打开了通往中国古代智慧的另一扇大门。他的著作,不仅是学术研究的珍贵资料,更是思想的启迪者,能够引导我们在纷繁复杂的现代社会中,重新审视传统,体悟智慧,并以更为深刻的视角去理解世界和人生。

用户评价

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这本书给我带来的最大感受,是一种穿越时空的对话。章太炎先生的文字,虽然古雅,却蕴含着一股强大的生命力。他对于中国古代思想的解读,不是简单地复述,而是融入了他自己对历史、对现实的深刻思考。我尤其喜欢他处理那些模糊不清、争议颇多的历史细节时,那种审慎的态度和独特的洞见。他不会轻易下定论,而是穷尽各种可能性,一步步地剥离出最有可能的真相。这种治学精神,在今天这个信息爆炸、急于求成的时代,显得尤为珍贵。读他的书,就像在跟一位博古通今的长者聊天,他会跟你讲述那些久远的故事,剖析那些精妙的道理,有时会让你会心一笑,有时又会让你陷入沉思。书中的很多观点,虽然是百年前提出的,但对于理解当下的一些社会现象,甚至人生哲学,依然有着重要的参考价值。我常常在读到某个段落时,会停下来,对照一下现实生活中的某些情境,顿时觉得眼前一亮,似乎找到了某种规律,或者看到了问题的另一种解决方式。这种跨越时代的启迪,是这本书最迷人的地方。

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不得不说,这本书的阅读体验是“硬核”的。作为一名普通读者,我一开始是被“全集”的重量感所吸引,以为能一窥大家风范。然而,当你真正沉浸其中时,会发现这不仅仅是“风范”,更是“功夫”。章太炎先生的学问,实在是太扎实了,他的论述体系庞大而严谨,充满了学术上的“干货”。他在书中对一些古代典籍的考证和解读,那种精细到近乎苛刻的辨析,让我叹为观止。每一次读到他驳斥前人观点,或者重新解释一个词语的本义时,都像是经历了一场思维的“拔河”,需要极高的专注度和知识储备才能跟上。我常常在读到某个精彩的论点时,会忍不住停下来,反复咀嚼,然后感慨于古人智慧的深邃。这本书的阅读过程,与其说是在“阅读”,不如说是在“学习”。它不像小说那样能让你轻松地沉浸在故事情节中,它更像是一本让你不断提问、不断寻找答案的工具书,只不过这个工具书的内容极其丰富,并且需要你投入大量的精力去消化。

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这是一部需要耐心和毅力的作品。我承认,一开始我对这本书的期待是能快速地了解章太炎先生的核心思想,并且希望能有一些可以直接运用的智慧。然而,现实并非如此。这本书更像是一扇门,推开之后,展现在我面前的是一个广阔而深邃的学术世界。章先生在书中对各个论题的探讨,往往非常深入,涉及大量的文献引用和复杂的逻辑推论。我常常需要反复阅读,甚至在阅读过程中做大量的笔记,才能勉强跟上他的思路。有时,读着读着,会发现他引用了一个我完全陌生的概念,这就迫使我不得不暂时放下眼前的文字,去查阅相关的资料,了解那个概念的来龙去脉。这种“被动学习”的过程,虽然耗费时间,但确实极大地拓展了我的知识面。而且,书中不同章节的风格差异也很大,有的地方论证严密,有的地方则更偏向于随笔式的议论,这让阅读过程充满了变化,也增加了理解的难度。但总的来说,这本书给我带来的,是一种沉浸式的学习体验,它要求我主动去探索,去思考,去连接,而不是被动地接受信息。

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拿到这本书,我的第一感觉就是,这绝对是一部可以“传家”的经典。它不像一些畅销书那样,可能读完就束之高阁,这本书的价值在于它的深度和广度。章太炎先生的文字,虽然古朴,但充满了智慧的光芒。我在阅读过程中,经常会因为他一些精辟的论断而停下来,反复思考。他对于中国传统文化的理解,以及对历史事件的分析,都展现出了非凡的洞察力。这本书并没有给我提供立竿见影的“成功秘诀”或者“人生指导”,它的意义更多地在于,它引导你去思考,去探寻知识的源头。每次读完一章,我都会感觉自己的认知边界被拓展了一些。而且,书中涉及的很多知识点,都与我日常阅读的其他书籍形成了某种隐秘的联系,让我能够更好地理解和消化那些信息。这就像在一片广阔的土地上,这本书为我绘制了一张详细的地图,让我能够更清晰地认识到这片土地的轮廓,以及其中隐藏的宝藏。它需要的是一个愿意沉下心来,去细细品味、去深入挖掘的读者。

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这本书,我断断续续地读了好几个月,终于算是啃下来了。说实话,一开始是被“章太炎全集”这几个字吸引,总觉得大师的著作一定博大精深,能给我带来醍醐灌顶的启示。然而,真正翻开后,才发现这条治学之路远比我想象的要崎岖。书中的那些古奥的文字、繁复的考据,还有时不时出现的生僻字,都像一道道门槛,需要我反复查阅、琢磨才能勉强理解。尤其是其中对古代文献的辨析,真是让人惊叹于章先生学问的渊博和严谨,但他那种旁征博引、层层递进的论证方式,对于初学者来说,确实是一个巨大的挑战。我常常需要停下来,回忆前文,或者干脆翻到后面的附录、注释,才能理清他思路的脉络。而且,书中涉及的学说、思想非常庞杂,从先秦诸子到汉唐经学,几乎无所不包,这让我感觉自己像是在一个巨大的知识迷宫里穿行,时而迷失,时而又因为找到一条线索而兴奋。虽然过程艰难,但每当读懂一段,那种豁然开朗的感觉,是任何轻松读物都无法给予的。这让我更加深刻地理解了“治学”二字的分量。

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#繁体横排,字形虽是新字,但字体较大,观感不错;

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经典著作,值得一看。。

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摸鱼子 送徐放远赴大梁幕

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理性细致的分析。作者的研究角度与国内许多专家不同,使人精神为之一振。语言细腻生动,然而仍然需要极大的耐心去看,属于散文式的叙述。 基于作者个人的观点感受而写成,但仍然具有极大的学术价值。与其说是书中具体的观点影响我们,但不如说是提供给我们一种新的看待古典文学的途径,而这种难得的创新正是我们中国学术界所缺乏的。理性细致的分析。作者的研究角度与国内许多专家不同,使人精神为之一振。语言细腻生动,然而仍然需要极大的耐心去看,属于散文式的叙述。 基于作者个人的观点感受而写成,但仍然具有极大的学术价值。与其说是书中具体的观点影响我们,但不如说是提供给我们一种新的看待古典文学的途径,而这种难得的创新正是我们中国学术界所缺乏的。理性细致的分析。作者的研究角度与国内许多专家不同,使人精神为之一振。语言细腻生动,然而仍然需要极大的耐心去看,属于散文式的叙述。 基于作者个人的观点感受而写成,但仍然具有极大的学术价值。与其说是书中具体的观点影响我们,但不如说是提供给我们一种新的看待古典文学的途径,而这种难得的创新正是我们中国学术界所缺乏的。理性细致的分析。作者的研究角度与国内许多专家不同,使人精神为之一振。语言细腻生动,然而仍然需要极大的耐心去看,属于散文式的叙述。 基于作者个人的观点感受而写成,但仍然具有极大的学术价值。与其说是书中具体的观点影响我们,但不如说是提供给我们一种新的看待古典文学的途径,而这种难得的创新正是我们中国学术界所缺乏的。理性细致的分析。作者的研究角度与国内许多专家不同,使人精神为之一振。语言细腻生动,然而仍然需要极大的耐心去看,属于散文式的叙述。 基于作者个人的观点感受而写成,但仍然具有极大的学术价值。与其说是书中具体的观点影响我们,但不如说是提供给我们一种新的看待古典文学的途径,而这种难得的创新正是我们中国学术界所缺乏的。理性细致的分析。作者的研究角度与国内许多专家不同,使人精神为之一振。语言细腻生动,然而仍然需要极大的耐心去看,属于散文式的叙述。 基于作者个人的观点感受而写成,但仍然具有极大的学术价值。与其说是书中具体的观点影响我们,但不如说是提供给我们一种新的看待古典文学的途径,而这种难得的创新正是我们中国学术界所缺乏的。理性细致的分析。作者的研究角度与国内许多专家不同,使人精神为之一振。语言细腻生动,然而仍然需要极大的耐心去看,属于散文式的叙述。 基于作者个人的观点感受而写成,但仍然具有极大的学术价值。与其说是书中具体的观点影响我们,但不如说是提供给我们一种新的看待古典文学的途径,而这种难得的创新正是我们中国学术界所缺乏的。理性细致的分析。作者的研究角度与国内许多专家不同,使人精神为之一振。语言细腻生动,然而仍然需要极大的耐心去看,属于散文式的叙述。 基于作者个人的观点感受而写成,但仍然具有极大的学术价值。与其说是书中具体的观点影响我们,但不如说是提供给我们一种新的看待古典文学的途径,而这种难得的创新正是我们中国学术界所缺乏的。理性细致的分析。作者的研究角度与国内许多专家不同,使人精神为之一振。语言细腻生动,然而仍然需要极大的耐心去看,属于散文式的叙述。 基于作者个人的观点感受而写成,但仍然具有极大的学术价值。与其说是书中具体的观点影响我们,但不如说是提供给我们一种新的看待古典文学的途径,而这种难得的创新正是我们中国学术界所缺乏的。理性细致的分析。作者的研究角度与国内许多专家不同,使人精神为之一振。语言细腻生动,然而仍然需要极大的耐心去看,属于散文式的叙述。 基于作者个人的观点感受而写成,但仍然具有极大的学术价值。与其说是书中具体的观点影响我们,但不如说是提供给我们一种新的看待古典文学的途径,而这种难得的创新正是我们中国学术界所缺乏的。理性细致的分析。作者的研究角度与国内许多专家不同,使人精神为之一振。语言细腻生动,然而仍然需要极大的耐心去看,属于散文式的叙述。 基于作者个人的观点感受而写成,但仍然具有极大的学术价值。与其说是书中具体的观点影响我们,但不如说是提供给我们一种新的看待古典文学的途径,而这种难得的创新正是我们中国学术界所缺乏的。理性细致的分析。作者的研究角度与国内许多专家不同,使人精神为之一振。语言细腻生动,然而仍然需要极大的耐心去看,属于散文式的叙述。 基于作者个人的观点感受而写成,但仍然具有极大的学术价值。与其说是书中具体的观点影响我们,但不如说是提供给我们一种新的看待古典文学的途径,而这种难得的创新正是我们中国学术界所缺乏的。理性细致的分析。作者的研究角度与国内许多专家不同,使人精神为之一振。语言细腻生动,然而仍然需要极大的耐心去看,属于散文式的叙述。 基于作者个人的观点感受而写成,但仍然具有极大的学术价值。与其说是书中具体的观点影响我们,但不如说是提供给我们一种新的看待古典文学的途径,而这种难得的创

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从书籍中汲取知识和力量,是人生之必需。每个人从一出生开始,就在不停地学习各种各样的知识,以便将来在社会上更好的立足。 读书就如同一个科学家去读当代文学作品,一个诗人去读某个考古学家的记录一样,读是因为喜欢,读是源于兴趣,有一句话说的好:“阅读不能改变人生的长度,但它可以改变人生的宽度。”正是这种兴趣的阅读,让我的生活丰富多彩。 读书已经成为我的一种习惯,小学时最爱做的事情,就是看各种各样的“闲书”,从爸爸妈妈给订阅的儿童杂志,到一些文学名著,我都照单全收。即使是上中学以后,也是依然爱读书,也要在繁忙间隙让自己的心灵得到些许的休憩。拿起一本喜爱的书籍,就好像随手推开一扇窗户,欣赏窗外美丽的风景。这风景或粗犷豪放,或细腻委婉,或雄伟磅礴,或感人肺腑,令我浑然忘却了学习中的烦恼与不快,仿佛排徊在青山绿水之间,呼吸着新鲜的空气,挥着思想的翅膀,感受着生命的美好。 捧一帧书册,看史事五千;品一壶清茗,行通途八百。无须走马塞上,你便可看楚汉交兵;无须程门立雪,你便可听师长之谆谆教诲。莘莘学子,自幼苦读经书,不惜为此头悬梁,锥刺骨,为的是什么,就是充实自己的知识体系,而这最根本的途径就是“开卷”。曹雪芹“披阅十载,增删五次”,方成“红楼巨著”;纪晓岚“饱览群书,徜徉书海”,方得“天下第一才子”称号……他们都是从“开卷”那里得到了最大的益处。 初读好书,如获良友;重读好书,如逢故知。书,可以使我们增长见识,不出门便可知天下事。书,可以提高我们的阅读能力和写作水平。书,可以使我们变得有修养。书,还可使我们在竞争激烈的社会上立于不败之地……其实读书的好处有很多,就等着有心人去慢慢发现。 同书一样,报纸上形形色色的消息,五花八门的知识,都像磁铁般吸引着人们。世界天天在变化,社会天天在发展,新人新事新科技层出不穷。这样,报纸就天天有新内容,每天都会给你新的启发,新的感受。忠实的读者因经常读报,不仅乐趣无穷,而且开阔了视野,陶冶了性情,有的人因此而走上了成功之路。毫无疑问,报纸是千百万人终身的良师和益友。 读书好,好读书,读好书;勤读报,会读报,你就会和大千世界息息相通。这样的好机会,我们从小就因该抓住;这样的好习惯,我们从小就因该养成。买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。

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章太炎的春秋左氏学有一定成就,晚年之论值得参考。1930年章太炎撰《春秋左氏疑义答问》。自称为三十余年精力所聚之书,向之繁言碎辞,一切芟夷,独存此四万言而已 。

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不过,从整个文本来看,作者对待这两个形象的态度又不如此简单。后文的笔墨中,写薛宝钗善于笼络人心还有几处,不过贬斥的意味并不显豁。更多的毋宁说是刻画一个精明达理形象所必需。而在接下来的几十回书中,作者写黛玉、宝钗的重点更多放到了对学识与才情的加意渲染上。如“宝玉悟禅机”,让钗、黛一起来与贾宝玉“斗机锋”,二人的才学与悟性不相上下。还有一段是结诗社,让钗、黛来显扬各自的诗才。结果,咏海棠二人平分秋色,咏菊花黛玉夺魁,咏螃蟹宝钗称绝。从这些小地方看来,作者对黛玉、宝钗都极为欣赏,是把她二人当作旗鼓相当的形象来刻画的。更有趣的一段是二十回的“俏语谑娇音”:

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读书时在外面兼职,办公室里,有一个 很“娘炮”的男同事,说起话来捏着嗓子,走 起路来风摆弱柳,人送外号“贾宝玉”。开始 还只是背地里叫叫,后来发展到,只要该男 同事一出现,众女就会用甜得发腻的声音叫 他:“宝哥哥!”他倒是无所谓,“哎”的一声 应得云淡风轻,我听在耳里,暗自捏起了一 只小拳头,心里有个声音呼之欲出:

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