发表于2025-04-06
王夫之著作:尚书引义 pdf epub mobi txt 电子书 下载
字体偏小,包装偏简陋,封面似乎有点别扭,自我感觉王船山的书还是岳麓书社那一套更好!
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评分天文、历法、数学、地理学等均有研究,尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统唯物主义。认为“尽天地之间,无不是气,即无不是理也”(《读四书大全说》卷十),以为“气”是物质实体,而“理”则为客观规律。又以“絪蕴生化”来说明“气”变化日新的辩证性质,认为“阴阳各成其象,则相为对,刚柔、寒温、生杀,必相反而相为仇”。强调“天下惟器而已矣”,“无其器则无其道”(《周易外传》卷五)。由“道器”关系建立其历史进化论,反对保守退化思想。又认为“习成而性与成”,人性随环境习俗而变化,所以“未成可成,已成可革”,而教育要“养其习于蒙童”。在知行关系上,强调行是知的基础,反对陆王“以知为行”及禅学家“知有是事便休”观点。政治上反对豪强大地主,认为“大贾富民”是“国之司命”,农工商业都能生产财富。文学方面,善诗文,工词曲。所作《诗绎》、《夕堂永日绪论》,论诗多独到见解。所著经后人编为《船山遗书》。其一生坚持爱国主义和唯物主义的战斗精神,至死不渝。其中在哲学上最重要的有《周易外传》、《尚书引义》、《读四大全说》、《张子正蒙注》、《思问录》(内外篇)、《黄书》、《噩梦》等。墨迹传世稀少。《大云山歌》书风神清气舒,可谓难得珍品。
评分明崇祯年间,求学岳麓书院,师从吴道行,崇祯十一年(1638年)肄业。吴道行教以湖湘家学,传授朱张之道,影响了王夫之的思想,形成了王夫之湖湘学统中的济世救民的基本脉络。明亡后,清顺治五年(1648年),在衡阳举兵抗清,阻击清军南下,战败退肇庆,任南明桂王政府行人司行人,以反对王化澄,几陷大狱。至桂林依瞿式耜,桂林陷没,式耜殉难,乃决心隐遁。辗转湘西以及郴、永、涟、邵间,窜身瑶洞,伏处深山,后回到衡阳潜心治学,在石船山下筑草堂而居,称“湘西草堂”,撰写了许多重要的学术著作.王夫之三十三岁后就开始“栖伏林谷,随地托迹”,甚至变姓名为徭人以避世,直到死去。刻苦研究,勤恳著述,垂四十年,得“完发以终”,始终未剃发。这是一个孤高耿介的人,是中国古代文人中少数一生始终坚持自己信念的人。
评分很好买了三本儿都是送朋友的朋友很喜欢谢谢老板了~
评分十一月一号的活动真给力,书很经典
评分中华书局王夫子著作系列之一
评分王夫之学问渊博,对 王夫之
评分书不错的,看到了尚书注解的深入。
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