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编辑推荐

　　《周易》堪称我国文化的源头活水。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。本书原文均依经典版本进行精校，译文中则融入了历代学者和专家的研究成果，希望能使读者更好地理解这些经典的精髓。

内容简介

　　《周易》分为上经、下经、系辞上传、系辞下传，全书体例为原文、译文依序排列，博采历代注本，旁搜学界新知，是国学典籍的优良读本。希望可以为广大读者提供一条亲近传统文化的途径。

目录

上经
卦一 乾
卦二 坤
卦三 屯
卦四 蒙
卦五 需
卦六 讼
卦七 师
卦八 比
卦九 小畜
卦十 履
卦十一 泰
卦十二 否
卦十三 同人
卦十四 大有
卦十五 谦
卦十六 豫
卦十七 随
卦十八 蛊
卦十九 临
卦二十 观
卦二十一 噬嗑
卦二十二 贲
卦二十三 剥
卦二十四 复
卦二十五 无妄
卦二十六 大畜
卦二十七 颐
卦二十八 大过
卦二十九 坎
卦三十 离
下经
卦三十一 咸
卦三十二 恒
卦三十三 遯
卦三十四 大壮
卦三十五 晋
卦三十六 明夷
卦三十七 家人
卦三十八 睽
卦三十九 蹇
卦四十 解
卦四十一 损
卦四十二 益
卦四十三 夬
卦四十四 姤
卦四十五 萃
卦四十六 升
卦四十七 困
卦四十八 井
卦四十九 革
卦五十 鼎
卦五十一 震
卦五十二 艮
卦五十三 渐
卦五十四 归妹
卦五十五
卦五十六 旅
卦五十七 巽
卦五十八 兑
卦五十九 涣
卦六十 节
卦六十一 中孚
卦六十二 小过
卦六十三 既济
卦六十四 未济
系辞上传
系辞下传

精彩书摘

　　卦一 乾
　　乾：元，亨，利，贞。
　　初九：潜龙勿用。
　　九二：见龙在田，利见大人。
　　九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
　　九四：或跃在渊，无咎。
　　九五：飞龙在天，利见大人。
　　上九：亢龙有悔。
　　用九：见群龙无首，吉。
　　译 文
　　乾卦：元始，亨通，和谐有利，贞正。
　　初九：龙潜伏着，暂不会有所作为。
　　九二：龙出现在田野间，利于出现有德有才之人。
　　九三：君子自强不息，到了晚上也警惕戒备，这样即
　　使遇到危险，也不会遭受祸害。
　　九四：有时腾跃，有时退入深潭，但是没有祸患。
　　九五：龙飞腾到天上，利于出现有德且位居高位之人。
　　上九：龙飞到极高处，将会有所悔恨。
　　用九：群龙在天空出现，没有首领，吉祥。
　　《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、贞。”
　　初九曰：“潜龙勿用。”何谓也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，‘潜龙’也。”
　　九二曰：“见龙在田，利见大人。”何谓也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨；闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰‘见龙在田，利见大人’，君德也。”
　　九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也；知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”
　　九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也？子曰：“上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故‘无咎’。”
　　九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；圣人作而万物睹；本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
　　上九曰：“亢龙有悔。”何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而‘有悔’也。”
　　译 文
　　《文言》说：元始，是众善的尊长；亨通，是美好的会合；有利，是各种适宜时机的和谐；贞正，是事物的根本。君子以仁心为本，就可以成为人之尊长；寻求各种美好事物，就符合礼的要求；施利于其他事物，就符合道义的准则；固守节操，就能成就事业。君子能奉行仁、礼、义、正这四德，所以说：“乾卦象征天，元始、亨通、和谐有利、贞正。”
　　初九爻爻辞说：“龙潜伏着，暂不会有所作为。”这是什么意思？孔子说：“有龙一样的德行而隐居的人，他的节操不会为世俗改变，不急于成就功名；逃离世俗而不觉得烦闷，不被世人赞许也不会感到苦闷；称其心意的事情就去施行，感到担忧的事情决不会做，意志坚定而不可动摇。这就是‘潜伏的龙’。”
　　九二爻爻辞说：“龙出现在田野间，利于出现有德有才之人。”这是什么意思？孔子说：“有龙一样的德行而得居正中之位的人，即使很平常的言论亦能说到做到，很平凡的举动亦会谨慎有节；防止邪恶之言行而保持诚意，善行伟大但不自夸，道德广博而感化世人。《周易》说：‘龙出现在田野间，利于出现有德有才之人’，正是说明有大德大才之人出现在世上，虽未居君位，但已有君德了。”
　　九三爻爻辞说：“君子自强不息，到了晚上也警惕戒备，这样即使遇到危险，也不会遭受祸害。”这是什么意思？孔子说：“君子增进德行、修治功业。忠诚信实，所以增进德性；修饰言辞确立在有诚意的基础上，所以积累功业。知道所要达到的目标而努力争取，可与之讨论事物发展的征兆；知道事物的终结而及时结束它，可与之共同保全事物发展的适宜状态。所以居上位而不骄傲，居下位而不忧戚。所以自强不息，随时警惕戒备，即使面临危险也不会遭受祸害了。”
　　九四爻爻辞说：“有时腾跃，有时退入深潭，但是没有祸患。”这是什么意思？孔子说：“贤人的上升和下降没有一定的规律，并非为了邪欲私念；进取和引退也非恒常不变，并非脱离人群。君子增进德行，修治功业，是想抓住时机及时进取，所以‘没有祸患’。”
　　九五爻爻辞说：“ 龙飞腾到天上，有利于出现有德且位居高位之人。”这是什么意思？孔子说：“同类的声音相互应和，同类的气息相互求取； 水往湿处流动，火往干处燃烧；云彩随着龙吟而生，山风伴着虎啸而出；圣人兴起，而万物都可以目睹；依存于天的亲近于上，依存于地的则亲近于下，各归从于同类而发挥作用。”
　　上九爻爻辞说：“龙飞到极高处，将会有所悔恨。”这是什么意思？孔子说：“某些人尊贵而没有具体职位，崇高而脱离民众，贤明之士处下位，而导致无人来辅助他，所以只要一妄动就会‘有所悔恨’。”
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前言/序言

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