青花裏的鄉愁：關於瓷與茶的美學日誌 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

李鼕君 著

圖書標籤:

• 青花瓷
• 茶文化
• 美學
• 鄉愁
• 生活美學
• 文化藝術
• 手工藝
• 中國傳統文化
• 慢生活
• 器物誌

齣版社： 四川人民齣版社

ISBN：9787220090974

版次：1

商品編碼：11476066

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-05-01

用紙：膠版紙

頁數：160

産品特色

編輯推薦

　　三十年如一日，我讀史、寫史，是因為史裏展示瞭人性的多姿，無論幽暗或光明，人性的雙刃劍如兩手左右博弈，在自殘的蛻變中不斷發現並建構適於人類生存的各種形式。當然，除瞭物化的，還有精神的，那些美麗的繪畫、音樂、戲麯、詩詞，便是曆史留給人類精神生存的花園。當文字的足尖，點擊著偉大絢爛的畫麵，如大珠小珠，落入青花暈染的藝術江山時，一個有關人類鄉愁的對話，便在一位賞者、一個思想者與一個藝術傢的精神撞擊中拉開瞭序幕，一個有關藝術的生活態度，便來到人生的窗前像蜜蜂，在曆史的花朵中采摘芳澤，釀造甜蜜的文字，在曆史理性批判的沉重之後，這是一個很藝術的休閑方式。於是，在《青花裏的鄉愁》裏，精神遊弋於藝術哲學的形而上追問中，卻在當下美麗的圖畫中得到瞭答案。

內容簡介

　　《青花裏的鄉愁——關於瓷與茶的美學日記》作者以鄉愁這個看似飄渺、感性的情感為題，寄托於有形的在茶、瓷器與自然山水中，將這種苦澀的情感化為優雅、細膩的生活情緒和狀態。全書分為：子曰，瓷語，茶話，所收錄的文章基本來源於作者對畫傢鄭雲一瓷器作品的解讀、體會和升華，輔以圖片，以圖文並茂地形式展開。全書文字清新淡雅，圖片優美精巧，讓人讀起來雋永深刻，愛不釋手，在看似閑散中感悟人生的哲理。文字之中有100多幅與之相配的圖片，風格雅緻。

作者簡介

　　李鼕君，獨立曆史學者，人稱“文化江山一女史”。代錶作： 《文化的江山》、《通往立憲之路》、《自由的款式》、《落花一瞬》、《一年景》等。在《經濟觀察報》、《新京報》、《中國經營報》等多傢報刊開專欄，發錶曆史文化、人物、考古等文章。

內頁插圖

目錄

精彩書摘

　　文化江山一女史
　　在景德鎮，偶然踏進一間畫傢的工作室，滿是瓷土素坯，以各自特有的形式感，排著如波如濤的麯綫，湧著漲潮的必然性奔入你的視界，有勢有力挺起震撼的場。是那種泥土本色的衝擊，還有什麼能比它更有力量呐？景德鎮的畫傢太幸運瞭，當他們筆蘸青花料水，麵對瓷土素坯之際，應該是在大地上作畫的感覺。
　　泥土是一切生命的母體，麵對母體，便是麵對人類的大本大原，生死的密碼都藏在泥土裏，匯聚成人類鄉愁的泉眼，隻要你發現瞭它，筆尖便會帶著無法承受的鄉愁之輕，在泥土上畫下永恒的期待。追求永恒是藝術的本質，隻要美麗，便是永恒。
　　就在這間工作室，思想的腳步追著生命的節奏，立定在瞭母體的支點上，拉長的心靈頂天立地，産生瞭頂起一片天空的力量。
　　寫作的衝動，撞開瞭曆史與藝術之間的那堵牆。如果說曆史是展示瞬間的行為藝術，那麼藝術則是將瞬間凝固為美的永恒冰點。我願用文字敲打冰點，為美立此存照。
　　三十年如一日，我讀史、寫史，是因為史裏展示瞭人性的多姿，無論幽暗或光明，人性的雙刃劍如兩手左右博弈，在自殘的蛻變中不斷發現並建構適於人類生存的各種形式。當然，除瞭物化的，還有精神的，那些美麗的繪畫、音樂、戲麯、詩詞，便是曆史留給人類精神生存的花園。
　　像蜜蜂，在曆史的花朵中采摘芳澤，釀造甜蜜的文字，在曆史理性批判的沉重之後，這是一個很藝術的休閑方式。於是，在《青花裏的鄉愁》裏，精神遊弋於藝術哲學的形而上追問中，卻在當下美麗的圖畫中得到瞭答案。
　　《文化的江山——重讀中國曆史》齣版瞭，濛友人雅賜“女史”，當然很高興。在文化的江山裏，其實我更喜歡一花一草，那是有生命的具體的東西，它們將是文化江山有待延展的敘述。天地那樣的傢夥，太大瞭，我無法把握，還是讓男人去經緯它們吧。
　　我更想寫一本用心靈賞美的書。
　　……

前言/序言

煙雨江南：一份關於水鄉風物與人文記憶的速寫集 引言 江南，一塊被水浸潤、被曆史雕琢的土地。它不止是地理上的概念，更是一種深入骨髓的文化情結，一種關於精緻、溫婉與沉靜的集體想象。本書並非宏大的曆史敘事，也非詳盡的地理誌，而是一冊在煙雨迷濛中，用腳步丈量、用眼睛捕捉、用內心感受到的速寫與劄記。它試圖還原一種流逝的韻味，重拾被現代節奏衝刷後，那些關於江南生活最為細膩的肌理。 第一部分：巷陌深處的呼吸 一、 青石闆上的苔痕與光影 蘇州、周莊、烏鎮……這些詞匯自帶濕潤的霧氣感。本書從踏入江南第一條古老巷弄的那個瞬間寫起。青石闆的鋪設，並非統一的幾何排列，而是曆經百年水汽侵蝕後的自然起伏。雨後，水光瀲灧，映著兩側白牆黛瓦的倒影，天地之間，仿佛隻剩下流動的光影。 我們跟隨一位隱居在平江路的老匠人，觀察他如何用最樸素的工具，在石縫中培植齣那一抹恰到好處的青苔。這苔痕，不是雜亂的生長，而是主人對“不完美中的完美”的精心維護。章節細緻描摹瞭清晨時分，老人們提著菜籃穿梭於窄巷時，光綫如何在黛瓦邊緣投下鋒利而短暫的陰影，以及那份寜靜被早起推磨聲打破的瞬間。 二、 門的哲學：雕花與鎖眼 江南的門，是內斂與私密的界碑。它們很少張揚，但每一道門楣、每一塊門闆，都蘊含著深厚的工匠精神。本書用數個篇幅，聚焦於不同類型的大門：有硃漆斑駁、斑駁著歲月風霜的宅院大門，其上的銅環已不再閃亮，卻沉甸甸地帶著傢族的記憶；有雕刻著精美花鳥、寓意吉祥的楠木門，它們在午後的陽光下，紋理清晰可見。 特彆深入探討瞭“過街樓”和“門擋”的細節。過街樓連接的是傢族的公共空間，而門擋則是一種無聲的禮儀——如何放置、何時收起，都透露著主人的教養與規矩。我們甚至記錄瞭古老門鎖的機械原理，那些需要特定鑰匙纔能開啓的黃銅鎖，它們發齣的“哢噠”聲，是時間在特定節點被開啓的象徵。 第二部分：水與舟的絮語 一、 槳聲搖齣的韻律 水網密布的江南，舟楫是生活的主鏇律。本書跳脫瞭對貢多拉式浪漫的描繪，而是側重於那些用於日常運輸、捕撈的實用船隻。我們跟隨一艘小小的櫓船，從城內水道駛嚮城外的湖泊。 重點描述瞭“搖櫓”的技藝。搖櫓不是簡單的推槳，它需要對水流、船體重心有著近乎本能的感知。櫓聲的快慢、高低，構成瞭水鄉特有的背景音樂。我們記錄瞭船娘在船上織網、烹茶的場景，那份將生活與行走融為一體的姿態，是其他地域難以尋覓的。 二、 橋的沉默與連接 江南的橋，是凝固的詩篇。它們是連接兩岸、分割水陸的實體，更是情感的信物。本書將橋按照功能和形態分類：形態優美的單孔石拱橋（如“雨中石拱”），是攝影師的最愛；而實用性強、結構復雜的闆橋，則承載著最真實的市井往來。 深入探訪瞭一座鮮為人知的“情人橋”，記錄瞭當地人關於這座橋的民間傳說，以及橋下的水流如何因四季更迭而改變其顔色與速度。橋上的雕刻，那些風化的獅子、蓮花，無聲地見證著橋下人世間的悲歡離閤。 第三部分：衣食住行的留白 一、 絲綫與竹篾的交織 江南的精緻，體現在對日常器物的苛求上。本部分著重描寫瞭非物質文化遺産的細微之處。我們探訪瞭緙絲作坊，看那“以刀代筆”的織造過程，每一寸絲綫的錯位與銜接，都體現瞭極大的耐心。這種對手工精度的執著，是江南美學的基礎。 同時，對竹編藝術進行瞭細緻的描繪。從竹篾的選材、蒸煮、劈開到編織成一張竹席或一個燈罩，整個流程是與自然對話的過程。尤其是夏日竹席的涼意，那份涼意並非冰冷，而是帶著植物縴維特有的、溫潤的清爽。 二、 時令與餐桌的秩序 江南的飲食哲學是“不時不食”，強調對時令節氣的絕對服從。本書記錄瞭一年四季中，餐桌上呈現的微小變化：春天對“葑”與“薺”的追逐；夏天對蓮藕與菱角的清甜探索；鞦天對螃蟹的儀式性品嘗；以及鼕天對暖鍋與糟貨的依戀。 重點描述瞭製作一道傳統點心的全過程，比如蘇式糕點的層層起酥，或揚州早茶中對鬆軟度和餡料飽滿度的極緻追求。這些食物，是時間凝固在味蕾上的鄉愁。 結語：在留白處迴望 江南的美學，其精髓不在於占有，而在於“留白”。它允許想象力填補空缺，允許聲音在靜默中迴響。本書的行文風格也試圖模仿這種留白，不強加判斷，隻呈現觀察到的細節與質感。最終，它希望引導讀者，在現代的喧囂中，重新感知那份被水光潤澤、被歲月沉澱的，江南的、獨有的溫存與寜靜。它是一張泛黃的地圖，指引我們迴到記憶中那片煙雨朦朧的故土。

評分☆☆☆☆☆

這本書最成功的地方，在於它成功地構建瞭一種“在場感”。作者似乎有一種魔力，能將那些遙遠的曆史場景和遠方的工坊，瞬間拉到讀者的麵前。我們仿佛能聞到泥土的潮濕氣息，感受到窯火的灼熱，甚至能聽到匠人勞作時發齣的細微聲響。這種強烈的感官體驗，使得閱讀過程不再是被動的接收信息，而是一種主動的、沉浸式的體驗。它超越瞭簡單的介紹功能，更像是一場精心編排的感官盛宴，讓人在贊嘆於古人智慧的同時，也反思當下生活中的“快”與“失落”。它讓我們意識到，真正的美，往往隱藏在那些需要時間去等待、去理解的細節之中。

評分☆☆☆☆☆

從結構上看，這部作品展現齣極高的文學素養和布局匠心。它沒有采用傳統的編年史或者主題分類法，而是像一串散落的珍珠，由一個個獨立又相互呼應的小片段串聯起來。這種碎片化的敘事結構，反而更貼閤現代人閱讀的習慣，可以隨時拿起，隨時放下，卻總能在下一個切入點找到新的趣味和連接。每段文字都像是一扇小小的窗戶，嚮外望去，都是一片不同的風景，但所有的風景都指嚮同一個核心的情感基調。這種看似鬆散實則緊密的內在邏輯，需要讀者投入一定的專注力去捕捉其中的綫索，而這種努力，最終換來的收獲是巨大的——一種完整的、多層次的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我時常被作者那種近乎哲學的沉思所吸引。他似乎總能從最尋常的器物中，挖掘齣關於存在、時間流逝與身份認同的深刻命題。這種思考方式並非是晦澀難懂的理論堆砌，而是通過日常生活中的場景和對物件的觀察自然而然地流淌齣來。比如，當描述某件茶具的握感時，文字會自然地延伸到人與工具之間的關係，以及這種關係如何構建起我們的日常儀式感。這種從微觀到宏觀的跳躍，展現齣一種成熟的觀察力和洞察力。它鼓勵讀者放慢腳步，去審視自己身邊那些被忽略的事物，並從中汲取精神上的滋養。全書的節奏感把握得極好，時而緩慢沉靜，時而又因某個靈感的迸發而變得輕快有力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直是一場華麗的冒險。它不像傳統的美學評論那樣刻闆說教，反而像一位老友在午後陽光下，用他那略帶沙啞卻充滿磁性的聲音，嚮你娓娓道來那些陳年的往事與心得。詞匯的選擇極為考究，既有古典文學的韻味，又不失現代思維的敏捷。尤其是在形容那些色彩和光澤時，那些生動的比喻和擬人化的手法，讓原本抽象的視覺感受變得觸手可及。我尤其欣賞作者對於節奏的掌控，長句的舒展與短句的精悍交錯使用，使得閱讀過程充滿瞭一種音樂般的韻律感，讓人沉浸其中，難以自拔。仿佛每一個字句都經過瞭精心的打磨和排列，以求達到最完美的共鳴效果。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事視角極其獨特，仿佛帶我們穿越時空，親身去觸摸那些凝結著曆史與匠心溫度的器物。作者對於材質和工藝的描摹，細緻入微，讓人能清晰地想象齣每一筆釉色、每一道刻痕背後的艱辛與靈感。比如，在談及某種特定青花的燒製時，文字中流淌齣的那種對火候、對礦物特性的敬畏，遠超齣瞭技術層麵的介紹，更像是一種對自然力量的緻敬。通過這些描繪，我們不僅僅是在看一件件美麗的瓷器，更是在感受著不同時代生活美學的變遷。那種淡淡的憂傷與對逝去時光的眷戀，被巧妙地融入到對實物細節的捕捉之中，使得整部作品充滿瞭詩意的張力。這種將冰冷的工藝品轉化為有溫度的文化載體的能力，是這本書最引人入勝之處。

評分☆☆☆☆☆

很有意境，，值得認真閱讀、細細品味。

評分☆☆☆☆☆

文藝復興之後，人文思潮一脈相承，從啓濛運動的理性主義到科技時代的非理性主義，雖然在每個時代都有其特定的曆史內涵，但強調麵對曆史、閱讀經典，卻成為人文主義的共同主張。人文主義認為，閱讀經典，可以跨越時間與空間的鴻溝，溝通文明與種族的壁壘，吸收全人類的文化精粹，豐富人類的共通人性，改善人類的生存狀態與精神狀態。

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，速度太慢。。。

評分☆☆☆☆☆

提高效益，亦可謂“教學相長”。

評分☆☆☆☆☆

文藝復興之後，人文思潮一脈相承，從啓濛運動的理性主義到科技時代的非理性主義，雖然在每個時代都有其特定的曆史內涵，但強調麵對曆史、閱讀經典，卻成為人文主義的共同主張。人文主義認為，閱讀經典，可以跨越時間與空間的鴻溝，溝通文明與種族的壁壘，吸收全人類的文化精粹，豐富人類的共通人性，改善人類的生存狀態與精神狀態。

評分☆☆☆☆☆

題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。

評分☆☆☆☆☆

“經典是一個民族或幾個民族長期以來決定閱讀的書籍，是世世代代的齣於不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠閱讀的書。”（博爾赫斯語）經典閱讀的重要意義和價值人所共知，勿庸置疑。在古典教育尤其是人文主義的教育理論與實踐中，經典的旗幟總是高高飄揚。文藝復興時期的人文主義學者彼特拉剋，積極挖掘、搜集和整理古羅馬的文化遺産，在古典作品裏，他發現瞭一種完全不同於中世紀的生活方式，這給瞭他很大的精神影響。他的抒情詩名作《歌集》一改中世紀抽象、隱晦的寫作風格，用清新的筆觸錶達對戀人美好的形體和精神的愛慕，錶現齣瞭完全不同於流俗的思想情調。彼特拉剋認為，要培養他理想中的新人，最有力最便捷的途徑就是閱讀古希臘羅馬的經典。

評分☆☆☆☆☆

⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

評分☆☆☆☆☆

在技術主義思想與體製一統天下的今天，經典閱讀被賦予瞭更多的人性色彩。它不僅是維護個體精神世界的獨特性與豐富性的手段，而且作為一道精神屏障，也拉開瞭人與冰冷的物質世界的距離，拉開瞭人與世俗的功利世界的距離，給個體的精神與尊嚴以更多的可能和空間。德國詩人諾瓦裏斯在談到哲學時，說哲學是“懷著一種鄉愁的衝動到處去尋找傢園”。閱讀經典，也可以看作是這樣一種尋找精神傢園的過程。人總是不安於命運的安排與現狀的支配，總是試圖超越現實，尋找理想的人格與人生方式。經典裏融化瞭先人們對人、對人性、對人生的思考與探索，錶達瞭先哲們對真善美的思考，這不僅可以慰藉現實社會中飽受侵害與擠占的心靈，而且也能引領人們超越現實。