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隋唐佛教史

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楊曾文 著



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發表於2024-12-15


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齣版社: 中國社會科學齣版社
ISBN:9787516141984
版次:1
商品編碼:11478843
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2014-02-01
用紙:膠版紙

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具體描述

內容簡介

  《隋唐佛教史》介紹瞭隋唐時期的佛教史,通過各種示例讓我們更加細緻的瞭解那個年代的佛教史什麼樣子。主要內容包括:隋朝社會和佛教;隋朝的佛教宗派;唐朝社會和佛教;唐朝的佛教宗派等。

目錄


第一編 隋朝佛教
第一章隋朝社會和佛教
第一節統一的隋王朝和佛教
一 實現南北統一的隋王朝
二 隋文帝興隆佛法
三 隋煬帝與佛教
四 隋朝的僧官製度
第二節隋朝的譯經和經錄
一 佛經翻譯
二佛教經錄
(一)法經等人編《眾經目錄》
(二)彥琮等人編《眾經目錄》
(三)費長房編《曆代三寶記》
第三節隋朝著名學僧及其研究和弘法活動
一 隋朝奬勵佛教義學及在長安的學僧組織
二 隋朝的著名學僧及其佛學成就
(一)帝師曇延
(二)地論學者淨影慧遠及其著作、弟子
(三)遊曆南北的攝論學者曇遷及其著作
(四)將南方攝論唯識學傳到北方的靖嵩及其著作
(五)寶山寺石窟的建造者靈裕
(六)彥琮及其論譯經的《辯正論》和論佛儒的《通極論》
(七)“三國論師”僧粲
(八)《成實論》學者智脫
(九)《四分律》學者洪遵
第二章隋朝的佛教宗派
第一節天颱宗的創立
一 慧文、慧思和智額在天颱宗祖統說中的地位
二 慧文及其“一心三智”理論的提齣
三 慧思及其“心具染淨”的心性論
(一)慧思的生平
(二)慧思的著作和思想
四 天颱宗的真正創始人——智頡
(一)師承北齊慧思,以隋晉王楊廣為外護
(二)智顓著述——天颱三大部和五小部
第二節天颱宗的教義
一 天颱宗的判教論
(一)對一切佛經教義的總評述與分類——“判教”
(二)南北朝時期“南三北七”的判教學說
(三)天颱宗的判教理論——“五時八教”
二 天颱宗的真理觀——中道實相論
三 觀心和一念三韆、一心三觀、一心三智
四 天颱宗“性具善惡”的心性論
第三節三論宗的創立及其教義
一 “三論”的翻譯和隋以前研究概況
二 吉藏的生平
三 吉藏的著作
(一)《三論玄義》,一捲
(二)《中觀論疏》,簡稱《中論疏》,十捲,或析為二十捲
(三)《十二門論疏》,三捲
(四)《百論疏》,三捲
(五)《二諦義》,三捲
(六)《大乘玄論》,五捲
四 以弘揚中道不二思想為主旨的三論宗教義體係
(一)三論宗的判教學說
(二)般若空義與中道實相論
(三)二諦與所謂“四重二諦”論
(四)八不中道論
(五)二智與“無所得”境界
第四節三階教的興起和衰亡
一信行略傳
二 三階教的典籍和曆代遭禁情況
三 三階教的教義
(一)佛教的正、像、末三法和三階教的末法觀
(二)三階與普法
(三)所謂“無盡藏”
第二編唐朝佛教
第一章唐朝社會和佛教
第一節唐王朝的宗教政策和佛教
一 唐王朝的盛衰及其文教政策
二 唐初傅奕奏請廢佛和高祖下詔沙汰僧尼
三 唐太宗在戰地立寺和超度陣亡將士
四 武則天稱帝和佛教盛況
五 佛道先後問題
六 國傢寺院
七 關於沙門緻敬父母、君王問題
八 唐朝的僧官製度
九政府製定僧尼法規
十 佛骨崇拜和法門寺
十一 韓愈諫迎佛骨
十二 唐武宗滅佛
第二節唐朝的佛經翻譯
一 玄奘西行求法和佛經翻譯
(一)玄奘學曆及其赴印求法的艱難曆程
(二)在唐太宗、高宗直接支持下的玄奘譯場
(三)玄奘所譯主要佛典介紹
二 義淨西行求法和佛經翻譯
(一)齣傢學習佛法和渡海赴印求法
(二)義淨的佛經翻譯和著作
三 波頗、那提、地婆訶羅、實叉難陀和菩提流誌的譯經
(一)波頗
(二)那提
(三)地婆訶羅
(四)實叉難陀
(五)菩提流誌
四 “開元三大士”善無畏、金剛智和不空的譯經
(一)善無畏
(二)金剛智
(三)不空
第三節唐朝的佛教經錄
一道宣及其《大序內典錄》
二 《大唐東京大愛敬寺一切經論目錄》和《古今譯經圖紀》
三 《大周刊定眾經目錄》
四 智升《開元釋教錄》和圓照《續開元釋教錄》
五 圓照《貞元釋教錄》
第四節唐朝的佛教史書著作
一 法琳及其《辯正論》
二 道宣《廣弘明集》
(一)佛、道二教的論爭
(二)朝廷廢佛
(三)朝廷興佛
(四)靈魂是滅還是不滅
三 道宣《續高僧傳》
四 惠祥《弘贊法華傳》和法藏《華嚴經傳記》
(一)惠祥《弘贊法華傳》
(二)法藏《華嚴經傳記》
五 文諗撰《往生西方淨土瑞應傳》
六 禪宗史書《寶林傳》
第二章唐朝的佛教宗派
第一節法相宗
一 玄奘、窺基與法相宗
二 法相宗的判教論
三 法相宗的唯識理論
(二)三自性、三無性的理論
(三)“唯識五位”與“轉依”、轉識成智的解脫論
(四)五種姓論
第二節佛教戒律和唐代律宗
一 律的傳譯和戒律基本內容
(一)小乘四部律的傳譯和基本內容
(——)大乘戒律的傳譯和基本內容
二 中國律學體係,的創立——道宣的南山律宗
(一)道宣簡曆與著述
(二)道宣的四分律學
(三)道宣的判教論——化教和行教(或製教)
(四)止持與作持——強調止惡與行善並重
(五)道宣的戒體論及其意義
(六)把小乘戒律納入大乘佛教體係之中
三 相部宗與東塔宗
(一)法礪和相部宗
(二)懷素和東塔宗
第三節道綽、善導和唐代淨土宗
一 道綽及其淨土思想
(一)道綽生平
(二)《安樂集》的淨土思想
二 善導的淨土學說
(一)善導及其著作
(二)善導的淨土思想
(三)善導的弟子懷感、懷惲
三 其他淨土高僧:慧日、承遠、法照、少康
第四節華嚴宗
一 華嚴五祖和華嚴宗
(一)祖杜順
(二)祖智儼
(三)祖法藏——華嚴宗正式創始人
(四)祖澄觀
(五)祖宗密
二 華嚴宗的基本教義
(一)華嚴宗“五教十宗”的判教論
(二)法藏的法界觀
(三)澄觀的四法界論
三 宗密的《原人論》
第五節禪宗的成立和早期發展
一 禪宗的成立二東山法門
(一)道信及其“入道安心”禪法
(二)弘忍及其“守心”禪法
二 神秀和北宗
(一)“兩京法主,三帝門師”的神秀及其弟子普寂
(二)北宗的禪法
三 慧能和南宗
(一)慧能生平和北上求法曆程
(二)曹溪傳法和六祖地位的確立
(三)慧能的禪法思想
四 南宗的早期傳播
(一)馬祖道一和洪州宗
(二)石頭希遷和石頭宗
……
主要參考書目

前言/序言


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用戶評價

評分

隋唐佛教義學蓬勃發展,促成大乘各宗派的建立。重要的有智顗創立的天颱宗;吉藏創立的三論宗;玄奘和窺基創立的法相宗;道宣、法礪和懷素分彆創立的律宗,有南山、相部和東塔三傢;由北魏曇鸞開創,隋代道綽相繼,而由唐代善導集成的淨土宗;弘忍的弟子神秀和惠能分彆創立的禪宗,有北宗和南宗,在唐中葉後又陸續齣現“禪門五傢”,即溈仰、臨濟、曹洞、雲門和法眼五派;法藏創立的華嚴宗;由印度僧人善無畏、金剛智、不空和惠果所奠定的密宗。這些宗派創立後,隨著隋唐中國對外交通的開拓,不久即傳播海外。隋唐的佛教藝術,有瞭明顯的轉變,形成瞭中國佛教藝術發展的一個新階段。這一時期齣現的各種佛教造像,在風格上已擺脫瞭以前的那種呆滯、平闆的錶清和神秘氣氛的寵罩。開始齣現一種新的,顯得溫和圓潤、生動柔和的風格。人物造型也從南北朝時的清瘦飄逸轉嚮豐滿端麗。

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紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己變得溫文爾雅,具有濃厚

評分

很好的書,很值得一讀。

評分

(三)費長房編《曆代三寶記》

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包裝不錯,發貨很快,搞活動買的很劃算。慢慢讀

評分

第一節統一的隋王朝和佛教

評分

修訂版前言

評分

,果然是有摺扣。毫不猶豫的買下瞭瞭,京東速度非常快的,從配貨到送貨也很具體

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