海德格尔文集:同一与差异

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Martin Heidegger 著
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出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100094276
版次:1
商品编码:11509730
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 海德格尔文集
开本:16开
出版时间:2014-04-01
页数:181
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《海德格尔文集:同一与差异》是海德格尔发表《存在与时间》之后所发表的重要的论著。《海德格尔文集:同一与差异》是海德格尔本人编定的《全集》的第11卷,全书分为三编。第一编由作于50年代中后期的三个思想深刻的演讲文本构成,即“这是什么——哲学?”“同一律”“形而上学的存在-神-逻辑学”,其中后两者曾以《同一与差异》为名于1957年出版。第二编收录了两篇演讲,第三编收录了两封书信。
《海德格尔文集:同一与差异》:一场穿越本体论迷宫的智识之旅 马丁·海德格尔,这位20世纪最具影响力的哲学家之一,以其深邃的思想和独特的语言风格,在西方哲学史上留下了浓墨重彩的一笔。他挑战了西方哲学自柏拉图以来对“在”(Sein)的理解,将哲学追问引向了“存在的意义”这一根本性问题。而《海德格尔文集:同一与差异》正是海德格尔思想演进中至关重要的一卷,它集中呈现了海德格尔在20世纪50年代末至60年代初,对“同一”(Identität)与“差异”(Differenz)这两个哲学概念进行深入辩驳的精彩篇章。本书并非对海德格尔已有著作的简单汇编,而是一次对他核心思想进行重塑与精炼的尝试,旨在揭示隐藏在日常语言和传统哲学思维之下的本体论张力。 《海德格尔文集:同一与差异》所收录的文本,如《同一性与差异》、《何谓形而上学?》、《关于人本主义的信》、《尼采》、《语言》、《什么是哲学?》等,它们共同构成了一个连贯的思想链条,引领读者深入海德格尔对存在、语言、历史、技术以及人类命运的独特洞察。本书的精髓在于,它不再仅仅停留在对“此在”(Dasein)的现象学分析,而是进一步追溯“在”本身的可能性,探讨“同一”与“差异”如何在“在”的生成过程中扮演着不可或缺的角色。 “同一”的颠覆与“差异”的凸显 海德格尔对“同一”的解构,是对西方形而上学传统中主客体二元对立的一次根本性挑战。传统哲学常常将“同一”理解为事物自身的坚固性和不可动摇性,例如“A就是A”。然而,海德格尔认为,这种“同一”的理解是浅薄的,它掩盖了“在”的动态生成和不断变化。他指出,真正的“同一”,并非是静态的自我保持,而是“在”对自身显现和隐没的持续循环。这种循环正是由“差异”所驱动的。 “差异”,在海德格尔的语境下,并非仅仅是指事物之间的区别,而是一种更根本的本体论张力,是“在”与“不在”、“显现”与“隐蔽”、“时间”与“历史”之间不断发生的张力。正是这些差异,构成了“在”的丰富性和复杂性,使得“在”能够以各种不同的方式显现出来。海德格尔试图表明,正是通过对“差异”的忽视,西方哲学才将“在”固定化、概念化,从而丧失了对“在”本身的敬畏和追问。 本书中的关键文本,如《同一性与差异》,直接探讨了这一核心主题。海德格尔在此文中,通过对黑格尔辩证法的批判性继承,进一步深化了他对“同一”与“差异”的理解。他认为,黑格尔的辩证法虽然揭示了矛盾和运动,但仍然未能完全摆脱西方形而上学对“同一”的执着。海德格尔所追求的“同一”,是一种“差异的同一”,即“在”只有通过与自身的“差异”共存,才能实现其自身的同一。这种“差异的同一”,意味着“在”永远无法被完全把握或定义,它始终保持着一种开放性和未完成性。 语言的本体论维度:存在的居所 海德格尔对语言的思考,是其哲学体系中不可或缺的重要组成部分。他并非将语言视为一种沟通工具,而是认为语言是“存在的居所”(Haus des Seins)。语言不仅承载着我们的思想和情感,更重要的是,它构成了我们理解和体验“在”的场所。在《海德格尔文集:同一与差异》中,海德格尔对语言的本体论维度进行了更为精细的阐释。 他认为,诗歌的语言,尤其是荷尔德林等诗人的诗歌,能够最深刻地触及“在”的本质。诗歌的语言不是描述性的,而是“命名性的”,它能够“命名”那些尚未被概念化、未被西方形而上学所遮蔽的“在”。诗歌以其独特的方式,揭示了“在”的显现与隐没,从而为我们敞开了一个更为广阔的本体论空间。 海德格尔对现代语言的批判,也是本书的一个重要侧面。他认为,科学技术化的语言,以其精确、功利和客观的姿态,正在逐渐剥夺语言的本体论深度。这种语言将世界压缩成可计算、可操控的客体,使得我们对“在”的追问变得越来越困难。因此,海德格尔呼唤一种能够重新唤醒语言的本体论力量的思考方式。 技术、历史与人类的命运 《海德格尔文集:同一与差异》也深入探讨了技术对人类存在的影响。海德格尔认为,现代技术并非仅仅是一种工具,而是一种“遮蔽”(Ge-stell)的方式,它将整个世界还原为一种“可供调度的资源”(Bestand)。在这种技术逻辑的支配下,人类本身也成为了被规划、被利用的“要素”,其存在的意义被进一步淡化。 海德格尔对技术的批判,并非是对科学技术的否定,而是对技术背后所隐藏的本体论逻辑的警醒。他认为,只有当我们深刻理解了技术“遮蔽”的本质,我们才能在技术时代中找回我们作为“此在”的真实性,并重新思考人类的命运。 本书中的《关于人本主义的信》一文,是理解海德格尔后期思想的重要文本。在这封信中,他回顾了自己哲学生涯的历程,并对人本主义进行了深刻的反思。他认为,传统的人本主义将人视为宇宙的中心,但这种以人为中心的视角,恰恰可能阻碍我们对“在”本身的追问。海德格尔提倡的是一种“对存在的关怀”,一种对“在”本身的谦卑和敬畏。 《海德格尔文集:同一与差异》的价值与意义 《海德格尔文集:同一与差异》的出版,对于汉语世界的读者而言,无疑是一次深入理解海德格尔晚期思想的宝贵机会。本书所收录的文本,不仅展现了海德格尔思想的深度与广度,更以其精炼的语言和深刻的洞见,激发读者进行独立的思考。 本书对于哲学研究者而言,提供了理解海德格尔思想演进的关键线索,有助于深入把握其对西方形而上学的批判性传承,以及其对存在、语言、历史和技术等核心问题的独特见解。对于广大对哲学抱有兴趣的读者而言,本书是一次开启本体论迷宫的绝佳契机。它邀请我们走出日常语言的束缚,重新审视我们对“存在”的理解,并思考人类在技术时代中所面临的挑战和机遇。 阅读《海德格尔文集:同一与差异》,并非易事。海德格尔独特的语言风格和深邃的思想,需要读者付出耐心和专注。然而,一旦我们能够穿透那些看似晦涩的表象,我们就能从中获得一次真正深刻的智识体验。这本书不是提供现成的答案,而是提出更根本的问题,它引导我们踏上一场对“在”本身的无尽追寻,一场关于“同一”与“差异”的永恒辩驳。它提醒我们,真正的哲学,始于对最基本问题的持续追问,始于对“在”的谦卑和敬畏。 总而言之,《海德格尔文集:同一与差异》是一部充满挑战与启发的著作,它不仅是对海德格尔核心思想的一次重要呈现,更是对我们理解存在、语言、技术和人类自身命运的一次深刻的哲学邀请。本书的意义,在于它所开启的思考空间,在于它所激发的对“在”本身的深切关怀。它是一本值得反复阅读、细细品味的哲学经典。

用户评价

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这本书的装帧细节处理得非常到位,从纸张的选择到油墨的使用,都透露着一种对知识的敬畏感。我特别留意了一下内文的字体选择,它非常适合长时间的阅读,眼睛不容易疲劳。而且,书的开本适中,无论是放在桌面上摊开阅读,还是随身携带在通勤路上翻阅,都非常方便。装帧的牢固度也让人放心,厚厚的篇幅,需要坚实的装订来支撑,合上书本时,那种紧致感让人觉得它能经受住反复的翻阅和时间的考验。这是一种对读者体验的尊重,一本好书,从外到内都应该提供一个愉悦的接触体验。

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阅读过程中,我发现译者的功力确实非同一般。面对海德格尔那种独特的、时常令人望而生畏的德语表达和术语的再造,译者展现出了极高的驾驭能力。译文的流畅度和准确性达到了一个很高的平衡点,既保留了原著那种特有的韵律和力度,又最大程度上降低了理解门槛。有些段落的翻译,读起来简直就是一种享受,那些原本晦涩难懂的概念,通过精准而又富有文学性的语言重新构建出来,让人有种豁然开朗的感觉。这对于非德语母语的读者来说,无疑是巨大的福音,好的译本能将思想的火花完整地传递过来,而这本书的译者显然做到了这一点,值得点赞。

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从整体的阅读感受来说,这本书像是一场漫长而又引人入胜的智力探险。它强迫你慢下来,去审视那些平时被我们习惯性忽略的、关于“存在”和“时间”的基础性问题。它不是那种读完后能立刻总结出几条“干货”的工具书,而更像是一剂思想上的“催化剂”,它在你内心深处播下疑问的种子,然后让你自己去经历漫长的萌芽、生长、直至开花结果的过程。虽然阅读过程偶尔会感到心力交瘁,因为你需要不断地和自己的既有认知进行搏斗,但这种精神上的拓展和提升,是任何浅层读物都无法比拟的,它真正地锻炼了你的思考肌肉。

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这本书的目录结构安排得非常巧妙,层层递进,逻辑线索清晰可见,即便是初涉该领域的新手,也能通过目录对全书的脉络有一个大致的把握。我花了大量时间研究了其中的几个核心章节的标题,光是这些标题本身就充满了哲思的张力,让人忍不住想立刻探究其深层含义。内容上的组织,似乎是按照作者思想发展的不同阶段来布局的,这种编排方式极大地帮助读者建立起一个系统的认知框架,而不是被碎片化的概念所淹没。每一部分之间的过渡衔接得自然流畅,仿佛是一条精心铺设的思考之路,引领着读者不断深入。这不仅仅是一本简单的文集汇编,更像是一部经过精心策划的阅读导览图,指明了通往复杂思想核心的路径。

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这本《海德格尔文集:同一与差异》的封面设计得相当有格调,简约的黑白配搭,透露出一种哲学的深沉感。拿到手里,那种纸张的质感就让人感觉沉甸甸的,翻开书页,字体排版清晰,阅读体验是相当舒适的。我特别喜欢那种能让人沉下心来阅读的排版,不会因为设计上的花哨而分散注意力。初读那些引言和序言,就能感受到作者在文本编织上的匠心独运,每一句话似乎都经过了反复的推敲和打磨,不是那种快餐式的文字,而是需要你慢慢咀嚼才能品出其中滋味的佳酿。整本书的装帧很精美,作为藏书来看也绝对是上乘之作,拿在手里,仿佛握住了一段思想的重量。书脊的设计也很有力量,放在书架上,绝对是一道亮眼的风景线,彰显了阅读者的品味。

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高建平,1955年生于江苏扬州,瑞典乌普萨拉大学美学博士;现任中国社会科学院文学研究所研究员、学术委员、文学理论研究室主任,国际美学协会秘书长,中华美学学会常务理事兼外国美学学术委员会主任。主要著作有《中国艺术的表现性动作》(英文)、《画境探幽》、《全球化与中国艺术》等著作以及近百篇中英文论文;主要译作有约翰·杜威的《艺术即经验》、彼得·比格尔的《先锋派理论》、门罗·比厄斯利的《西方美学简史》、杰克·斯佩克特的《弗洛伊德的美学》等。

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《西方文论经典(第五卷):从文艺心理研究到读者反应理论》是“西方文论经典”系列图书之一种,收入自19世纪后期以来,在西方文学理论发展史中最具代表性作家的经典文论著作数十种。其中大部分作品已在国内发表过,另有少数是在国内首次翻译发表的。每篇选文都包含选文正文和阅读识解两个部分,读者可通过作者简介、选文正文和阅读识解,了解这些文论家的学术地位、主要观点、突出贡献等等,具有文献参考价值和资料收藏价值。同时,“它山之石”,亦有益于我们创建中国特色的文论体系。

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