上海三联人文经典书库：欧洲的宗教与虔诚（1215-1515） [Religion and Devotion in Europe,C.1215-C.1515] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[英] 罗伯特·诺布尔·斯旺森 著，龙秀清，张日元 译

图书标签:

• 欧洲史
• 宗教史
• 虔诚
• 中世纪
• 文艺复兴
• 文化史
• 思想史
• 社会史
• 教会史
• 欧洲文明

出版社： 上海三联书店

ISBN：9787542636997

版次：1

商品编码：11020848

包装：平装

丛书名： 上海三联人文经典书库

外文名称：Religion and Devotion in Europe,C.1215-C.1515

开本：16开

出版时间：2012-05-01

用纸：胶版纸

页数：453

字数：4000

内容简介

《上海三联人文经典书库：欧洲的宗教与虔诚（1215-1515）》旨在通过对1215—1515年间欧洲天主教信仰与实践做一导引性概述，以图对那种更为宽泛的理解有所发展与贡献。除了为那种将宗教视为一套教义的理解提供基础外，《上海三联人文经典书库：欧洲的宗教与虔诚（1215-1515）》也力图阐明这种宗教作为一种力量如何发挥作用：因为它影响到人们如何生活，并为他们的社会结构与社会关系奠定了基础，也提出了挑战；同时，通过构建他们的世界观与道德秩序而使他们认识了自己在此世的位置以及他们与来世生活的关系。

内页插图

目录

总序
中文版序
插图目录
前言
第一章 导论
第二章 信仰与要求
第三章 信仰的路径
第四章 宗教生活
第五章 虔诚
第六章 朝圣
第七章 教士、民众与权力
第八章 接纳与排拒
第九章 宗教的真相
参考书目
索引
译后记

精彩书摘

对犹太人和穆斯林的态度不仅在教义上有所不同，对它们的认识也不一样。到1200年，犹太人已散布欧洲各地，此后三个多世纪里一直生存于许多国家。他们存在于圣经中意味着，即使在尚未有私下接触之前，他们已融入基督徒的意识中。结果，即使在没有犹太人的国家（如1290年后的英格兰），仍可表现出反犹意识，这只是因为犹太人在圣经所载的基督生平中扮演的角色。然而，穆斯林在地中海以外则是绝对的少数，因而，对他们的认识必然是区域性和地方化的。由于伊斯兰教在圣经故事或整个救赎计划中没有扮演角色，并被认为注定会皈依，所以它可能不那么构成一种属灵威胁，即便有时会成为一个重要的地域性挑战。既然只是一个小麻烦，故可以忽视。
纯属历史的原因，伊比利亚半岛为基督教切实应对这两种对立宗教的态度的演变提供了主要的实验室。（它可能为穆斯林与犹太人关系的演进也提供了实验室，这必然发生于基督徒占有绝对优势的背景中。其联合模式揭示出的复杂性，远非着眼于纯宗教性的异同所能考量的）在西班牙基督徒掌握的武器中，最鲜明的是利用圣餐故事来反击犹太人与穆斯林，因为圣体是取之不尽的力量之源，也是基督徒和他们的宗教打击反抗者的最佳武器。更阴险的是，在15世纪不断使用这些故事来反对基督教化的犹太人（即“皈依者”），以证明他们的皈依是不彻底的，他们仍是内部的敌人。
天主教可能受到损害这一永恒而挥之不去的担忧，可以达到歇斯底里的程度，也许最好地表现在所谓的合谋威胁中，它在1321年激起了法国的反应。是年广泛流传的一个谣言说，麻风病人有一个重大阴谋，就是向全国的水源投毒以毒害所有的正统基督徒。这个毒药据说是犹太人提供的，他们充当穆斯林苏丹和格拉纳达国王的走卒，在一次公然亵渎基督教的仪式上将毒药交给麻风病人，这个仪式与几年前控诉圣殿骑士团的仪式显然如出一辙。尽管这一指控甚为荒诞（而且迄今所知，没有任何基督徒死于这场所谓的投毒）。
……

上海三联人文经典书库：欧洲的宗教与虔诚（1215-1515） 宗教并非静止的神话，而是流动的生命。在历史的长河中，欧洲的宗教与虔诚，如同涌动的暗流，塑造着文明的格局，触及每个个体的灵魂。本书穿越了从《大宪章》签订的1215年到宗教改革前夕的1515年，这段漫长而关键的时代，深入探索了欧洲宗教信仰的面貌、实践方式及其对社会、文化、政治的深刻影响。 一、 信仰的基石：教会的权威与神学的演进 在中世纪的欧洲，天主教会是社会生活的绝对中心，其神圣权威渗透到王权、法律、教育和日常生活的方方面面。本书将首先勾勒出这一时期教会的组织结构、权力运作及其在社会中的独特地位。我们将看到，罗马教廷是如何在政治纷争中争夺主导权，教皇权威如何经历起伏，以及教会如何通过什一税、圣事等机制维系其庞大的运作体系。 与此同时，神学的发展是理解欧洲宗教虔诚不可或缺的一环。本书将聚焦于这一时期重要的神学思想家及其理论建构。从托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）以亚里士多德哲学体系整合基督教教义的辉煌成就，到奥卡姆的威廉（William of Ockham）对教会权力与世俗权力的区分，再到奥古斯丁（Augustine of Hippo）的思想在神学论战中的持续回响，我们将看到神学是如何在理性与信仰之间寻求平衡，又是如何在不断演变的社会语境中做出回应。这些神学思潮不仅塑造了教会的教义，也深刻影响了普通信徒的认知和理解。 二、 虔诚的实践：从群体到个体，从仪式到体验 宗教虔诚并非抽象的概念，而是体现在具体的行动和体验之中。本书将细致描绘中世纪欧洲信徒的宗教实践，展现信仰是如何融入日常生活，并形成多种多样的表达形式。 1. 教堂作为精神的中心： 教堂不仅是举行弥撒、接受圣礼的场所，更是社区的聚集地和艺术的殿堂。本书将探讨哥特式建筑的崛起如何将人们的目光引向上帝，彩色玻璃窗上的圣经故事如何向文盲讲述信仰的真谛，而庄严的弥撒仪式又如何以其音乐、香氛和神圣的语言，营造出令人敬畏的精神氛围。我们将看到，参与教会活动是社会成员的重要职责，也是寻求精神慰藉和社群归属感的重要途径。 2. 圣徒崇拜与朝圣： 圣徒作为连接人间与神界的桥梁，扮演着至关重要的角色。本书将深入剖析圣徒崇拜的兴盛，从圣骨崇拜到圣徒传记的流传，再到遍布欧洲的圣徒祭祀活动，展现了民众对圣徒的崇敬与祈求。朝圣则是当时最普遍、最神圣的宗教实践之一。我们将跟随朝圣者踏上前往圣地、圣徒遗迹地的漫漫征程，理解他们在旅途中的艰辛、信仰的坚定，以及朝圣所带来的精神净化与救赎。从耶路撒冷、罗马到圣雅各之路，每一次朝圣都是一次对信仰的深刻检验与升华。 3. 修道院的生活： 修道院是中世纪欧洲宗教生活的另一重要载体。本书将揭示不同修会（如本笃会、西多会、方济各会、道明会）在教义、生活方式、社会服务等方面的差异。从严格的祈祷、劳动、禁欲，到对知识的保存与传播，修道院在保留古典文化、发展农业技术、提供教育和医疗等方面发挥了不可替代的作用。许多重要的思想家、艺术家、学者都曾隐居于此，他们的作品和贡献至今仍影响深远。 4. 个人化的虔诚： 随着时间的推移，个体化的宗教情感和实践也日益凸显。本书将关注那些在生活中寻求更直接、更个人化与神连接的信徒。例如，对基督受难的沉思、对圣母玛利亚的个人祈祷、以及在家庭中进行的宗教仪式。我们将看到，即使在教会权威依旧强大的时代，个人情感的投入和精神的体验也在不断丰富着宗教生活的内涵。 三、 宗教与社会：权力、冲突与变革的张力 宗教与政治、社会生活之间存在着复杂而深刻的互动关系。本书将深入分析宗教在这一时期欧洲社会中的多重角色。 1. 教会与世俗权力的博弈： 从教皇与皇帝的权力斗争，到国王对教会任命权的争夺，教会的财富和影响力使其成为政治角力的重要参与者。本书将梳理中世纪以来教皇权力的兴衰，探究教会如何影响国家的政治决策，以及世俗统治者如何利用宗教巩固自身统治。我们将看到，教会与国家之间的界限并非清晰分明，而是充满了复杂的协商、妥协与冲突。 2. 异端与宗教净化： 任何一个强大的体系都面临着挑战，中世纪欧洲的宗教也不例外。本书将考察这一时期出现的各种异端运动，如卡特里派、瓦勒度派等。我们将分析这些异端运动的产生原因、教义特点，以及教会如何通过宗教裁判所等机构对其进行压制。这些斗争不仅是神学上的分歧，也往往与社会、政治的因素 intertwined，反映了社会内部的张力与寻求统一的努力。 3. 宗教改革的前奏： 1515年，宗教改革的钟声即将敲响。本书将聚焦于导致这场伟大变革的深层原因。我们将探讨教会内部存在的腐败现象，如售卖赎罪券、教士的世俗化等，以及对这些现象的批评和改革的呼声。从约翰·胡斯（Jan Hus）的改革尝试到伊拉斯谟（Erasmus）的人文主义批判，本书将呈现那些预示着旧秩序动摇的迹象，为理解宗教改革的爆发奠定坚实的基础。 四、 文化的印记：艺术、文学与思想的宗教色彩 宗教不仅塑造了人们的精神世界，也深刻影响了欧洲的艺术、文学和思想。本书将展示宗教虔诚如何渗透到这些文化领域。 1. 艺术的赞歌： 从宏伟的教堂建筑到细腻的壁画、雕塑，再到精美的插图手抄本，中世纪的艺术作品无不充满了宗教的意涵。本书将分析这些艺术作品如何承载宗教故事、教义和情感，以及它们在传播宗教思想、激发信徒虔诚方面的作用。我们将看到，艺术不仅仅是装饰，更是那个时代信仰的具象化表达。 2. 文学中的信仰回响： 无论是但丁（Dante Alighieri）的《神曲》对地狱、炼狱、天堂的宏大想象，还是乔叟（Geoffrey Chaucer）《坎特伯雷故事集》中形形色色朝圣者的形象，文学作品都为我们提供了观察中世纪信仰生活的生动窗口。本书将探讨宗教叙事、象征意义以及道德训诫在当时的文学创作中的重要地位，展现文学如何成为表达宗教情感、反思人生价值的载体。 3. 思想的辩论与探索： 宗教思想是中世纪哲学与科学探索的核心。本书将考察哲学家、神学家们如何在基督教框架下进行理性思考，如何解读圣经，如何构建认识论和伦理学体系。从经院哲学（Scholasticism）的繁荣到早期人文主义思潮的萌芽，我们将看到思想界在虔诚与理性的交织中进行的持续辩论与探索。 结语 《上海三联人文经典书库：欧洲的宗教与虔诚（1215-1515）》 并非仅仅是对一段历史的简单回顾，它是一次深入的灵魂之旅，一次对人类信仰的深刻审视。通过对教会权威、神学演进、宗教实践、社会互动以及文化印记的多维度呈现，本书旨在为读者勾勒出中世纪欧洲宗教生活的全景图。在这幅图景中，我们既能看到集体信仰的宏大叙事，也能窥见个体虔诚的细微之处；既能感受到权力与信仰的博弈，也能体会到文化与宗教的交融。 理解这一时期的欧洲宗教与虔诚，不仅是理解欧洲历史的关键，也是理解人类精神世界复杂性与丰富性的重要途径。它提醒我们，在任何时代，信仰都是一种强大的驱动力，它能够塑造文明，也能引发冲突，更在个体的心灵深处，燃烧着永恒的光芒。本书期待与您一同穿越时空，领略那段波澜壮阔的宗教岁月。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读门槛不低，它要求读者对历史背景有一定的预先认知，否则很容易在一些细枝末节上迷失方向。我常常需要停下来，对照着地图或者查阅一些名词解释，才能跟上作者的思路。这本书的魅力就在于它的“密度”——信息量非常大，但所有的信息都不是直接抛出来的，而是以一种非常精炼、近乎诗意的语言包裹着的。它更像是一幅细节极其丰富的中世纪晚期欧洲生活的全景油画，光影的变幻、人物的表情、背景的建筑纹理，都处理得极其到位。我印象特别深的是其中关于手稿抄写员工作环境的描述，那种常年与羊皮纸和墨水为伴的生活状态，被作者写得既枯燥又充满了一种近乎宗教般的献身精神。这种对边缘群体生存状态的关注，极大地丰富了我对那个时代的理解，它远比教科书上那些帝王将相的故事要来得真实和立体。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底实在令人赞叹，它展现了一种近乎苛刻的精准性，但同时又避免了学术论文的冰冷。作者似乎对词汇的选取有着近乎偏执的追求，每一个动词、每一个形容词都像是经过了千锤百炼才最终落笔。阅读过程中，我常常会被某一句措辞的精妙所打动，仿佛作者拥有了一种时间穿梭的能力，能够捕捉到那个时代人物内心最细微的波动。书中对于不同地理区域风俗差异的对比，也处理得非常巧妙，没有采用简单的是非对错的二元对立，而是展现了一种文化上的和而不同。例如，不同地区在婚丧嫁娶礼仪上的微妙区别，以及这些差异如何折射出当地的经济基础和信仰侧重，这些分析都极其精辟。这本书更像是一部关于“生活艺术”的论文，探讨的是如何在特定历史框架下，人们对美、对秩序、对生存的追求是如何被塑造和表达的。

评分☆☆☆☆☆

我花了很长时间才把这本书啃完，它带来的震撼是缓慢而持久的，并非那种一目了然的快感。这本书的特点在于它将社会史、文化史和日常生活史完美地熔铸在了一起，形成了一种独特的“整体感”。我尤其喜欢作者在处理历史转折点时的那种克制和审慎，他从不急于下结论，而是让读者自己去品味那些正在酝酿的、尚未爆发的张力。比如，在描述城市商业日益繁荣的同时，作者不动声色地穿插了一些关于传统贵族阶层财富缩水和心理变化的描写，这种对比非常有力。这本书让我意识到，历史的进步从来不是线性的，而是在各种力量的相互拉扯中缓慢前行。它不是一本教人知识的书，而是一面镜子，映照出人类社会在特定历史时期所呈现出的复杂性和矛盾性，读完后，我对中世纪的理解被彻底地颠覆和重构了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格简直是独树一帜，充满了古典文学的韵味，读起来像是在聆听一位老学者的娓娓道来，语调平和却蕴含着深厚的学识。它没有采用那种教科书式的清晰的章节划分或论点陈述，而是更偏向于一种散文式的、联想式的结构。每当我以为要触及某个核心主题时，作者又巧妙地将话题引向了另一个看似不相关的细节，但最终所有的线索都会在不经意间汇集起来，形成一种浑然一体的氛围感。我记得有一段，作者花了大量的篇幅去描写当时一位富商的日常起居，从他餐桌上的食物摆设，到他会客时所用的器皿材质，无不透露出那个时代精英阶层的审美取向和物质追求。这种对物质文化的细致入微的描摹，成功地让我跳出了对历史事件的刻板印象，转而关注那些构成日常生活的“质地”。整本书读下来，我感觉自己不是在“学习”历史，而是在“体验”历史的肌理，这是一种非常高级的阅读享受，它考验着读者的耐心，但回报也是极其丰厚的。

评分☆☆☆☆☆

这本书，嗯，真的让我沉浸在了一个我完全不熟悉的时代背景里，感觉就像是穿越了一般。它没有直接告诉我什么欧洲的宗教史或者虔诚的具体细节，反而更像是一部关于当时社会风貌和日常生活的细腻描摹。我读的时候，脑子里浮现出的是中世纪晚期欧洲城市里那些拥挤的街道，空气中弥漫着手工业作坊的烟火气和集市上的喧嚣。作者的笔触非常灵动，他似乎对那个时代的社会结构、阶层之间的微妙关系有着深刻的洞察力。比如，书中对不同行会成员的描述，那种对自身职业的认同感和社群内部的复杂互动，写得活灵活现，让人不由自主地去想象，在没有现代便利设施的年代，人们是如何组织生活、如何建立信任的。这种宏大叙事背景下的微观观察，给予了阅读极大的满足感，它不是枯燥的史料堆砌，而是一种带着温度的、能触摸到的历史。我特别欣赏作者在叙事节奏上的把握，一张一弛之间，将读者牢牢地吸引住，不让他们感到丝毫的疲惫。

评分☆☆☆☆☆

同治四年，1865年曾国藩、曾国荃兄弟为弘扬船山学说，特在南京设局重刊《船山遗书》，计收著作56种，288卷。光绪年间，又补刻了6种，10卷，附于其后。共计62种，298卷。通称“金陵本”或“曾刻本”。后者也被称为“衡阳补刻本”。

评分☆☆☆☆☆

文字编校方面，仅改正了原版中明显的错字。异体字和古今不同写法的词形，则按现行标准处理。其中有国家标准的，按国家标准修改，未作规定的则不做改动。之

评分☆☆☆☆☆

插图目录

评分☆☆☆☆☆

通过对1215—1515年间欧洲天主教信仰与实践做一导引性概述，以图对那种更为宽泛的理解有所发展与贡献

评分☆☆☆☆☆

印刷时间：2012-05-01

评分☆☆☆☆☆

上海三联人文经典书库（48）·16世纪的不信教问题：拉伯雷的宗教

评分☆☆☆☆☆

一力文库：中国人的精神（附赠英文原版）

评分☆☆☆☆☆

好快

评分☆☆☆☆☆

纯属历史的原因，伊比利亚半岛为基督教切实应对这两种对立宗教的态度的演变提供了主要的实验室。（它可能为穆斯林与犹太人关系的演进也提供了实验室，这必然发生于基督徒占有绝对优势的背景中。其联合模式揭示出的复杂性，远非着眼于纯宗教性的异同所能考量的）在西班牙基督徒掌握的武器中，最鲜明的是利用圣餐故事来反击犹太人与穆斯林，因为圣体是取之不尽的力量之源，也是基督徒和他们的宗教打击反抗者的最佳武器。更阴险的是，在15世纪不断使用这些故事来反对基督教化的犹太人（即“皈依者”），以证明他们的皈依是不彻底的，他们仍是内部的敌人。