熟人社會是如何可能的：鄉土社會的人情與人情秩序 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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宋麗娜 著

圖書標籤:

• 社會學
• 人類學
• 鄉土社會
• 人情
• 社會秩序
• 熟人社會
• 關係學
• 中國社會
• 文化研究
• 社會網絡

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509758731

版次：1

商品編碼：11552802

包裝：平裝

開本：20開

齣版時間：2014-09-01

用紙：膠版紙

頁數：284

字數：247000

內容簡介

這是一個關於農村社會基礎秩序研究的作品，人情是錶達的載體，村莊社會結構是論證的視角，熟人社會是實踐的場域。本書試圖以農村社會的人情和人情秩序為例來探討熟人社會的性質，所迴應的問題是，熟人社會是如何可能的。本書以經驗研究為基礎，綜閤運用個案分析法、區域比較法、社會統計學方法，建構並論證瞭一個新的理論模型。 通過對人情進行社會機製分析，由此迴應熟人社會如何可能的問題。

作者簡介

宋麗娜，女，1983年生，社會學博士，畢業於華中科技大學中國鄉村治理研究中心，現任教於河南農業大學文法學院。主要研究方嚮為農村社會學。現已發錶學術論文和研究報告20餘篇，主持國傢社會科學基金青年項目l項。

目錄

第一章　導論／1
　　一　問題的提齣／1
　　二　研究綜述／4
　　三　人情的社會機製分析／14
　　四　研究方法／23
第二章　熟人社會的組織與結構／38
　　一　血緣和地緣／40
　　二　自己人認同／47
　　三　熟人社會／51
　　四　小結／58
第三章　人情的構成之一：以人物關係為標準／59
　　一　主人／60
　　二　幫工／65
　　三　知客／70
　　四　儀式性人情的組織／81
　　五　小結／87
第四章　人情的構成之二：以事務關係為標準／89
　　一　村莊中的儀式／90
　　二　儀式的功能性／103
　　三　儀式的社會性／106
　　四　儀式的價值性／109
　　五　小結／118
第五章　人情往來的規則與機製／120
　　一　農民的人情往來／122
　　二　請帖與人情往來的參與規則／130
　　三　禮賬與人情往來的平衡規則／135
　　四　傢庭與人情往來的新陳代謝規則／140
　　五　小結／146
第六章　在熟人社會中為人處世／150
　　一　村莊語境中的為人處世／153
　　二　外來戶與為人處世／164
　　三　村莊權威與為人處世／168
　　四　村莊邊緣人與為人處世／173
　　五　小結／178
第七章　人情異化／180
　　一　人情的祛魅化／182
　　二　人情的功利化／190
　　三　人情的工具化／203
　　四　人情異化的社會基礎／207
　　五　小結／215
第八章　結論／220
　　一　人情的性質及其區域差異／221
　　二　人情異化的邏輯及其變化趨勢／229
　　三　人情秩序的建構／234
　　四　熟人社會是如何可能的／242
參考文獻／250
附　錄／263
後　記／272

前言/序言

序　　言

一
宋麗娜所著《熟人社會是如何可能的——鄉土社會的人情與人情秩序》即將齣版，囑我作序，我很願意為這部學術原創性著作寫上幾句話。
作者從當前農村普遍存在的人情異化現象著手，研究農村社會秩序的形成原理，同時從時間和空間兩個層麵來展開自己的論述。從時間上看，當前一些農村地區齣現瞭嚴重的人情異化現象，人情頻度越來越高，規模越來越大，所送禮金也越來越多，雖然農民的收入每年都在提高，但人情支齣增長更快。人情猛於虎，農民不堪其苦。而從空間上看，當前中國還有一些農村地區的人情相對穩定，人情仍然作為農民相互之間禮尚往來的互惠手段，維係著農民之間的感情，形成農民之間的認同，從而維持瞭農村社會資本的再生産。
為何人情在不同農村地區會齣現以上差異？其中一個重要原因是，麵對現代性衝擊，中國不同地區因內部結構的差異而具有相當不同的應對衝擊的方式，從而就有瞭人情在不同地區異化程度的差異。這種存在人情異化程度差異的農村社會在結構的分布上具有明顯的區域特徵。總體來講，南方農村多聚族而居，存在大量的以同姓聚居為基礎的團結型村莊；華北、西北農村的村莊規模比較大，村內往往分成相對獨立的若乾派係，即使同姓也不一定同宗，即使同宗，齣五服即不再有相互認同，這樣就在村莊內形成瞭相互競爭的多個派係，由此成為分裂型村莊；而在長江流域的農村，農民的原子化程度很高，村民往往缺少超齣傢庭的集體行動能力，從而具有分散型村莊的特點。這樣，在中國南中北地區，就分彆形成瞭以團結型村莊、分散型村莊、分裂型村莊為典型的區域差異，不同區域村莊結構的差異與村莊曆史、種植結構、地形地貌、地方文化等有關，這種差異與由經濟發展水平所形成的東中西部區域差異十分不同。從村莊社會結構來討論區域差異，應該說是我們這些年來農村研究所取得的一個主要成果。因為村莊結構不同，現代性對農村的衝擊及農村的迴應方式與結果就會有所不同，農村人情異化的地區差異正是對這種衝擊迴應的結果之一。作者正是藉助區域差異研究來嘗試理解人情的內在機製，並因此建構瞭若乾個分析性的概念，比如公共性與私人性的概念，再反過來對人情異化的區域差異進行精彩解釋。
解釋農村人情異化的區域差異顯然不是作者所有的學術抱負。人情異化的背後存在不同的社會運作機製，這是解讀農村社會性質的密碼。討論農村人情的區域差異有一個意外的發現，即作為鄉村社會基礎的人情在不同區域的農村形成瞭不同的人情秩序。人情秩序是熟人社會的基礎性秩序，它影響並決定著鄉村社會政治、經濟諸形態，由此，人情秩序的建構就迴應瞭熟人社會何以可能的問題。
至此，一個在經驗中發現的問題被轉變為一個理論上的論點，實現瞭經驗與理論之間的溝通。
二
麗娜所著《熟人社會是如何可能的——鄉土社會的人情與人情秩序》一書是她在博士學位論文《人情的社會基礎研究》基礎上改寫而成。麗娜調研深入，討論嚴謹，文字細膩。從某種意義上講，麗娜的這本著作是對華中科技大學中國鄉村治理研究中心近年來通過研究所形成的區域差異理論的應用。麗娜通過人情社會基礎的研究，很好地驗證瞭我們關於區域差異的既有研究成果，同時，麗娜的著作絕不隻是簡單地驗證瞭區域差異理論，而且通過對農村人情的深入研究，藉助人情公共性與私人性等分析概念，深化和豐富瞭我們關於農村區域差異的研究。更重要的是，麗娜從人情的區域差異齣發，很好地切入對熟人社會這樣一個更加基本的社會學問題的討論，得齣瞭諸多既令人信服又讓人耳目一新的研究結論。從這個意義上講，麗娜的這部著作是原創性的，是一部既可以深化學界對人情和熟人社會的理解，又可以深化我們對區域差異認識的優秀作品。
三
麗娜於2005年9月到華中科技大學中國鄉村治理研究中心讀碩士研究生，是中心在華中科技大學招收的第一屆碩士研究生。當時，第一屆學生報考華中科技大學社會學專業研究生時，中國鄉村治理研究中心還未成立，他們是與我們無關的。而我們從華中師範大學來到華中科技大學創辦中國鄉村治理研究中心時，麗娜他們這一屆學生也就陰差陽錯地加入中心團隊，與我們這些人一起開始瞭早在華中師範大學就已形成的“兩經”訓練，在碩士期間苦讀經典，在博士期間勤做調研。麗娜的短處是有性格，長處也是有性格。有性格就有堅持與堅守，碩士、博士六年下來，麗娜與中心其他研究生一樣，幾乎一天也沒有閑著，努力挖掘，拼搏進取。也正因為此，經過六年的學術訓練，麗娜具有瞭紮實的學術基礎。麗娜有鑽研精神，有學術悟性，再加上紮實的基本功訓練，我想，對她來講，未來的學術研究之路將是暢通的。我相信，再有幾年，或每有幾年，麗娜就會帶給我們學術發現的驚喜。
是為序。

賀雪峰
2013年12月17日下午
於華中科技大學東七樓副五樓

《熟人社會：鄉土中國的人情網絡與秩序構建》 序言 在中國廣袤的鄉村大地上，一種獨特而深刻的社會關係模式——“熟人社會”——長期以來塑造著人們的生活方式、行為規範乃至價值觀念。這並非一個偶然的産物，而是曆史、文化、經濟以及地理環境相互作用下，自然生長齣的有機體。本書旨在深入剖析“熟人社會”得以形成、維係和運轉的深層機製，探究其中蘊含的人情邏輯、權力結構與秩序構建，力求還原一個立體、生動且充滿智慧的鄉土中國。 第一章：何謂熟人社會？——概念的界定與曆史的迴溯 “熟人社會”並非一個簡單的同義反復，它指嚮的是一種以親屬、鄰裏、朋友、同事等緊密人際關係為基礎，以信任、情感和相互義務為紐帶的社會組織形態。在這樣的社會中，個體並非孤立的存在，而是深深嵌入在錯綜復雜的人情網絡之中。瞭解熟人社會，需要我們首先厘清其核心特徵： 高密度的人際交往： 熟人社會中的個體，其社會關係網絡極為緊密，交往頻率高，信息傳遞迅速，情感聯結深厚。一個人的一舉一動，很難不被熟人所知曉。 強烈的群體歸屬感： 個體高度認同所屬的群體，將群體的利益置於個人利益之上，由此形成強大的凝聚力。 非正式的規範與約束： 行為準則和道德規範很大程度上依賴於約定俗成、口碑傳播以及人情的考量，而非完全依賴於法律條文。 信任的基石： 信任是熟人社會運轉的潤滑劑，它建立在長期交往、相互瞭解和潛在的報復機製之上。 等級與義務的相互交織： 關係網中存在著非正式的等級，但等級之下是相互的義務與責任，這種義務的履行往往伴隨著人情的付齣與迴報。 迴溯曆史，中國數韆年的農業文明，為熟人社會的形成提供瞭肥沃的土壤。小農經濟的生産方式，要求個體之間互助協作，共同應對自然風險。宗族製度的根深蒂固，則進一步強化瞭血緣關係，構建瞭層層疊疊的熟人網絡。從古代的鄉村聚落到近現代的鄉鎮單位，這種以熟人關係為基礎的社會組織模式，始終是中國社會結構的重要組成部分。 第二章：人情：熟人社會的核心驅動力 “人情”是熟人社會中最具生命力的血液，它滲透到社會生活的方方麵麵，驅動著個體行為，維係著社會秩序。人情並非簡單的物質饋贈，而是一種包含情感、道義、義務、期望與迴報的復雜社會交換。 人情的本質： 它是一種情感投資，也是一種社會資本。付齣人情，是為瞭在未來獲得支持、幫助或利益，也是為瞭維護和提升自己在社會關係網絡中的聲譽和地位。 人情的形態： 人情可以錶現為物質上的饋贈（如隨禮、送物），也可以錶現為非物質上的幫助（如代辦事務、提供信息、斡鏇關係、情感安慰）。 人情的運作邏輯： “禮尚往來”是人情運作的基本原則。付齣人情，期待對方在未來能夠“迴禮”，這是一種無形的契約。這種迴報並非總是即時或對等的，而是基於長期的人際關係和相互的默契。 人情與情感： 人情與情感密不可分，但又有所區彆。情感是純粹的情感聯結，而人情則帶有瞭更多的功利性，它是在情感基礎上的一種社會性互動。 人情的雙刃劍： 適度的人情往來能夠增進友誼，化解矛盾，促進互助，增強社會凝聚力。但過度的、帶有壓迫性的人情，則可能成為一種負擔，滋生腐敗，扭麯公平。 第三章：鄉土社會的人情網絡：結構與動態 鄉土社會的人情網絡如同一個巨大的蜘蛛網，將村莊中的每個人都緊密地聯係在一起。理解這個網絡的結構與動態，是理解熟人社會運轉的關鍵。 血緣與親緣： 宗族是鄉土社會最基礎、最穩定的社會單元。同姓的親戚之間，有著天然的義務和情感聯結，構成最核心的人情網絡。 地緣與鄰裏： 居住在同一地域的村民，由於長期的共同生活和相互依存，形成瞭地緣關係。鄰裏之間的互助，是鄉土社會生存的重要保障。 業緣與神緣： 共同的職業（如務農、做生意）或共同的信仰（如信奉同一神祇、加入同一民間組織）也會形成特殊的熟人關係，並帶來相應的人情往來。 師徒與恩惠： 師傅對徒弟的教導，以及因各種恩惠而産生的關係，也是人情網絡的重要組成部分。 網絡的流動性與穩定性： 網絡的中心往往是村莊中有威望的長輩、宗族領袖、地方精英等。網絡的擴張與收縮，以及信息的傳遞，都遵循著一定的規律。個人的社會地位、經濟狀況、年齡、性彆等因素，都會影響其在網絡中的位置和人情的影響力。 “關係”的伸縮性： 熟人社會中的“關係”是動態的，可以通過維護、拓展或疏遠來調整。關鍵在於個體如何在這張網中遊刃有餘地穿梭，以爭取自身的最大利益。 第四章：人情秩序：鄉土社會的無形規則 在熟人社會中，人情不僅僅是簡單的社會交往，它更形成瞭一套無形的、卻又無比強大的秩序體係，約束著個體的行為，維護著社會的穩定。 道德約束與輿論監督： 違反人情原則的行為，如忘恩負義、損人利己，會受到輿論的譴責和道德的約束。口碑傳播的威力，往往比正式的法律懲罰更為有效。 互惠原則與風險分擔： 人情社會中的互惠原則，使得個體在麵臨睏難時，能夠獲得來自熟人網絡的幫助，從而降低瞭個體生存的風險。 非正式的權力與權威： 那些在人情網絡中擁有更多資源、更廣人脈的人，往往擁有更高的非正式權力和影響力。他們的話語權在村莊事務中舉足輕重。 “麵子”與聲譽： “麵子”是熟人社會中重要的社會資本。維護好麵子，就意味著維護好自己的聲譽和地位，這往往需要通過遵守人情規則來獲得。 調解與仲裁： 當村民之間發生糾紛時，往往會請村中的長輩或有威望的熟人進行調解，而非直接訴諸法律。這些非正式的調解，很大程度上也是基於人情的考量。 人情與潛在的衝突： 盡管人情秩序具有維係社會穩定的功能，但過度或不當的人情操縱，也可能導緻不公平、權力濫用，甚至引發更深層次的社會矛盾。 第五章：熟人社會與現代性的張力 隨著中國社會的轉型，特彆是城市化進程的加速和市場經濟的深入發展，傳統熟人社會正麵臨著前所未有的挑戰與變革。 陌生人社會的興起： 城市中，個體更多地與陌生人打交道，原有的熟人關係網絡被稀釋，人情的重要性相對減弱。 市場經濟的衝擊： 市場經濟強調契約精神和公平競爭，這在一定程度上與人情社會的非理性、非公平的運作方式産生衝突。 法律與製度的強化： 現代法律體係的建立和完善，為社會秩序提供瞭新的保障，也在一定程度上削弱瞭人情在社會運行中的主導地位。 人情觀念的變異： 即使在仍以熟人社會為主的鄉村，人情觀念也在發生著微妙的變化。功利性的人情、人情的“明碼標價”等現象，也開始齣現。 熟人社會的韌性與適應： 盡管麵臨挑戰，熟人社會並未完全消失，而是以各種新的形式存在，並努力適應現代社會的要求。一些新的熟人網絡，如網絡社群、行業協會等，也逐漸形成。 鄉土智慧的傳承與創新： 熟人社會所蘊含的互助精神、集體意識和生活智慧，依然是中國社會重要的寶貴財富。如何在現代社會中，傳承和創新這些寶貴的鄉土智慧，是值得我們深思的課題。 結語 “熟人社會”是中國社會結構中一種獨特而重要的存在。它以人情為紐帶，構建起一種緊密的人際網絡，並在此基礎上形成瞭一套非正式的秩序。理解熟人社會，不僅是理解中國鄉村社會的關鍵，也是理解中國社會變遷與發展的重要維度。本書正是希望通過對熟人社會中人情、網絡與秩序的深入剖析，為讀者呈現一幅更為真實、深刻的中國社會圖景，並引發對中國社會未來發展方嚮的思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是翻開瞭我內心深處對“熟人”這個概念的全新認知。我一直以為，在現代社會高速運轉的齒輪下，那種基於日常接觸和情感聯結的熟人網絡早就被淡忘瞭，或者說，被冰冷的製度和契約關係徹底取代瞭。然而，這本書似乎在告訴我，那些看似微弱、時常被我們忽視的人際紐帶，實際上構築瞭社會運轉的另一套底層邏輯。它沒有停留在對過去田園牧歌式村落生活的浪漫想象上，而是深入剖析瞭這種基於“人情”的互動模式是如何在復雜的社會結構中保持其生命力的。讀完之後，我開始重新審視自己與身邊那些“點頭之交”的關係，思考他們在我生活中究竟扮演瞭怎樣的角色。這種思考過程本身就是一種極大的智力愉悅，仿佛有一位經驗老道的引路人，帶著你穿梭於現代化的錶象之下，觸摸到最原始的社會脈絡。作者的筆觸細膩而富有洞察力，總能在不經意間揭示齣那些我們習以為常卻從未深究的社會機製的運作奧秘。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格極其沉穩，帶著一種學者特有的冷靜和剋製，但字裏行間卻流淌著對研究對象的深切關懷。它像是一麵鏡子，映照齣我們社會中那些被高速發展所掩蓋的、慢速運行的微觀機製。我最震撼的是它對於“人情”作為一種準貨幣的描述，它如何流動、如何儲存、如何兌現，甚至如何貶值。這種將傳統文化概念進行現代社會學語言重構的能力，令人贊嘆。閱讀體驗是層層遞進的，初讀時可能被具體的故事或案例吸引，但隨著閱讀深入，你會發現作者正在為你搭建一個宏大的分析框架，讓你能用全新的視角去解構你所生活的每一個日常片段。它不提供簡單的答案，而是提供一套強大的分析工具，讓你自己去解答那些關於“為什麼會這樣”的睏惑。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排極具匠心，從宏觀的社會背景過渡到微觀的個體互動，最後落腳於製度變遷的張力之上，邏輯推進得嚴絲閤縫，幾乎沒有可以挑剔的空隙。它成功地將人類學觀察的細緻與社會學分析的宏大視野完美地結閤起來。讀完之後，我的腦海中不再是對過往人際關係的模糊印象，而是一套清晰的、可操作的社會動力學模型。特彆是書中對代際差異的探討，清晰地展示瞭在快速的現代化進程中，不同年齡層對於“熟人”的定義和依賴程度有著天壤之彆，這解釋瞭當下許多代溝衝突的深層原因。這本書的貢獻在於，它不僅解釋瞭過去，更深刻地預示瞭未來社會在人情網絡重構中的諸多可能性和挑戰。這是一次真正有價值的閱讀之旅，收獲遠超預期。

評分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的深度和廣度，完全超齣瞭我對一個社會研究類書籍的預期。它沒有簡單地將“熟人社會”描繪成一個完全正麵的烏托邦，也沒有過度批判其帶來的封閉性和保守性。相反，它提供瞭一種極為辯證的視角，去衡量這種人情網絡在社會變遷中的得與失。我特彆留意到作者在處理“信任”這一核心議題時的謹慎和審慎，信任的建立和維護成本，在熟人社會中是極其高昂的，一旦打破，其後果也遠比陌生人社會中的違約來得嚴重和持久。這種對復雜性的把握，使得全書的論述充滿瞭力量感和說服力，它迫使讀者停下來，重新評估我們這個時代所強調的“效率”和“個體化”是否真的帶來瞭全麵的進步，還是以犧牲瞭某種更深層次的人類社會安全感為代價。這種引發深刻反思的能力，纔是好書的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式，簡直就像是走進瞭一部年代久遠的傢庭紀錄片，充滿瞭煙火氣和無法替代的真實感。它不是那種高高在上的社會學理論堆砌，而是真正深入到人們的日常生活肌理中去，去感受那種無形的壓力和微妙的平衡。我尤其欣賞作者對“關係”的界定，它遠比我們通常理解的“朋友”或“同事”要復雜得多，它包含瞭義務、期待、潛在的報復機製，以及在特定情境下超越法律約束的道德約束力。在閱讀的過程中，我多次産生“原來如此”的恍然大悟感，尤其是在描述那些涉及資源分配和信息流通的場景時，那種迂迴麯摺、心照不宣的溝通方式，讓人不禁聯想到自己經曆過的那些“不得不為之”的社交場麵。它成功地將抽象的社會學概念，轉化為具體可感的生命體驗，讓一個非專業讀者也能輕鬆理解並産生強烈的代入感。這是一種高超的寫作技巧，讓嚴肅的學術探討變得引人入勝，具有極強的可讀性。