瞿同祖论中国法律 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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瞿同祖 著

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• 法律史
• 中国法律
• 法律思想
• 瞿同祖
• 近代法学
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• 法律文化
• 法学理论
• 中国近代史
• 学术著作

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100100670

版次：1

商品编码：11555931

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-09-01

用纸：胶版纸

页数：98

内容简介

本书集结了瞿同祖先生的除“中国法律与中国社会”之外的其他几篇经典论文。包括“中国法律之儒家化”、“礼与服制”、“法律在中国社会中的作用——历史的考察”、“清律的继承和变化”。

目录

法律在中国社会中的作用——历史的考察
一、统治者心目中的法律
二、法律与人民生活
三、法律职业
中国法律之儒家化
一、秦、汉之法律为法家所拟定，纯本于法家精神
二、法律之儒家化汉代已开其端
三、儒家有系统之修改法律则自曹魏始
礼与服制
一、礼
二、服制
清律的继承和变化
瞿同祖先生学术著作与讲稿目录
瞿同祖先生访谈录

好的，以下是为您构思的一份关于《瞿同祖论中国法律》的图书简介，内容力求详实，旨在展现该书的学术价值和思想深度，同时避免任何可能暗示其为人工智能生成的痕迹。 --- 《秦汉法律与社会结构：瞿同祖法律思想的深层透视》 导言：史学视野下的法律变革与社会重塑 瞿同祖先生，作为中国法制史学界一座巍峨的丰碑，其一生致力于以社会结构和文化变迁的宏大视角，审视中国古代法律制度的演进脉络。《瞿同祖论中国法律》并非仅仅是对秦汉法条的罗列或制度的机械解读，而是一部以社会史和文化史的深刻洞察力为经纬，编织而成的中国法律思想史与制度史的立体画卷。 本书超越了传统法制史仅关注立法技术和司法实践的局限，将目光投向了法律如何作为社会权力分配、阶层固化与文化认同的工具，如何在历史的洪流中塑造和反作用于中国社会的结构性矛盾。瞿先生的独特之处，在于他将法学研究深深植根于对先秦诸子思想、两汉经学权威的理解，以及对宗法伦理、礼乐制度渗透力的体认之中。 第一部：秦制与汉律：法家精神的继承与儒家化转折 本书的首篇聚焦于秦朝的法律遗产及其在汉代的嬗变。瞿同祖先生以其标志性的严谨考据，深入剖析了秦律的严苛性与功利性，揭示了这种“重刑主义”背后所蕴含的中央集权构建逻辑。他指出，秦法固然体现了对“耕战”经济的强力支撑，但其内在的刚性与缺乏柔性调节的特点，也为其速亡埋下了伏笔。 在探讨汉律时，本书的核心论点在于“法律的儒家化”过程。这并非简单的法条替换，而是一场深刻的伦理重构。瞿先生细致描绘了董仲舒“独尊儒术，罢黜百家”后，法律条文如何吸纳了“仁义”、“孝悌”等概念，使得原本侧重国家刑罚的法律体系，开始关注私人关系中的道德义务。例如，本书详尽分析了“亲属相坐”制度在儒家伦理压力下的调整，以及它如何强化了宗法制度对个体行为的约束力，从而构建起一套兼具国家强制力与家族道德感召力的双重统治体系。 第二部：血缘、身份与法律特权：宗法社会中的法律不平等 瞿同祖先生对中国古代法律最具有颠覆性的贡献之一，便是他揭示了“法律面前的身份差异”这一核心议题。他清晰地论证了，在中国古代社会，个体并非以抽象的“公民”身份面对法律，而是以其所处的血缘等级、政治地位和门第出身来界定其应受的刑罚和享有的权利。 本书详细阐述了“王室、贵族与庶民”之间的法律鸿沟。通过对《唐律疏议》等后世成文法典中对律令的追溯，瞿先生展示了贵族特权如何通过“八议制度”等形式，系统性地规避或减轻刑责。更深层次的分析在于，他将这种法律上的不平等追溯至早期的宗法制度基础，认为“礼”不仅是道德规范，更是具有法律效力的特权清单。这种基于身份的法律分层，是理解中国古代社会权力结构的关键所在。 第三部：礼法交融下的社会控制机制：习惯法与成文法的张力 本书的另一重要篇幅致力于探讨“礼”与“法”的互动关系。瞿同祖先生摒弃了将“礼”与“法”简单对立的二元论，而是展现了两者在中国漫长历史中如何相互渗透、相互依赖。 他指出，成文法往往针对那些对国家秩序构成直接威胁的重大犯罪，而大量的日常社会生活规范，则由习惯法和族规家法所调控。然而，这种习惯法并非完全脱离国家监管。相反，国家法律通过授权地方士绅、族长对习惯法的默许甚至采纳，实现了对社会的精细化、柔性化控制。本书细致地梳理了“重孝道、轻刑罚”的倾向，这背后隐藏的逻辑是：国家更倾向于让家族组织先进行内部消化与惩戒，以维持社会表面的和谐，只有当家族无法约束时，国家机器才会介入。这种机制极大地提升了国家对社会底层的控制效率，同时也固化了地方精英的权威。 第四部：法律与经济形态：土地制度与人身依附关系 瞿同祖先生的研究视野从未离开过经济基础。他敏锐地观察到，中国古代法律制度的演变与土地占有方式、劳动力的结构性变动紧密相关。 本书深入分析了秦汉以来土地兼并的法律后果。法律如何规制佃农与自耕农的权利？在土地所有权和使用权日益集中的背景下，法律如何保障或剥削弱势群体的生存空间？瞿先生的论述表明，法律在保障私有财产神圣性的同时，其背后所推崇的“安土重迁”思想，实质上是对社会稳定的一种制度性需求。当大量农民沦为失去土地的依附者时，法律便成为规范这种“人身依附”关系的工具，确保了统治阶层对劳动力资源的稳定获取。 结语：面向未来的法律史观 《瞿同祖论中国法律》提供了一种区别于西方法律移植史观的本土化解释框架。它提醒我们，研究中国古代法律，必须同时研究支撑法律运作的文化土壤、权力结构和血缘网络。 本书的伟大之处，在于它成功地将法制史提升至社会结构史的层次，以无可辩驳的史料和严密逻辑，勾勒出一部以宗法伦理为底色、以国家强力为保障的古代法律运行图景。它不仅是法学研究者的案头必备，更是历史学家、社会学家理解中国古代国家形态与社会组织逻辑的钥匙。通过阅读此书，读者将得以领悟瞿同祖先生“以史为鉴，洞察制度之本质”的宏大学术追求。 ---

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，与其说是在“学习”，不如说是一种“沉浸”。作者的文字风格，既有学术的严谨，又不乏文学的韵味，仿佛一位饱经沧桑的长者，娓娓道来他对中国古代社会法律体系的洞察。他没有选择一种枯燥的学术腔调，而是用一种引人入胜的方式，将复杂的概念和史料娓娓道来。我尤其喜欢书中对法律与伦理道德之间关系的探讨。在中国古代，法律与道德并非截然分开，而是常常相互渗透，相互影响。作者通过大量的史实和案例，生动地展现了这种交织的复杂性，以及法律是如何在维护社会秩序的同时，又受到道德观念的约束和塑造。这种对中国传统社会“德主刑辅”理念的深入挖掘，让我对中国古代的政治哲学有了全新的认识。读完这本书，你会觉得，你不仅是读了一本关于法律的书，更是走进了一个鲜活的中国古代社会，感受到了它的呼吸与脉搏。

评分☆☆☆☆☆

终于有机会读到这本备受推崇的著作了，它就像一本沉甸甸的沉淀，里面承载了对中国古代社会深邃的洞察。作者以一种非常宏观的视角，将法律的运作置于整个社会结构之中，细致地剖析了法律如何与宗族、经济、政治权力相互交织，共同塑造了中国社会的运行逻辑。我尤其被书中对“礼”与“法”之间复杂关系的阐释所吸引。历史上，我们总觉得“法”是刚性的，而“礼”是柔性的，但作者却揭示了它们之间模糊而又紧密的界限，法律是如何在一定程度上被礼教所“驯化”，又如何在某些时刻成为维护礼制秩序的工具。书中对案例的引用和分析，更是让我惊叹于作者的史料功底，那些遥远的法律条文和判例，在作者的笔下重新焕发了生命力，让我得以窥见古人的生活图景，理解他们面对的困境与选择。这本书不是一本简单罗列法律条文的书，它更像是一扇窗，让我们透过它，看到中国古代社会那错综复杂的肌理，以及法律在这其中扮演的独特角色。读完之后，对中国古代社会的理解，仿佛上升到了一个新的高度，之前的许多模糊之处，都变得清晰起来。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的震撼，远不止于知识的增长，更在于它所提供的观察中国历史和社会的全新维度。作者对法律的理解，早已超越了单纯的技术层面，而是将其视为一种文化符号，一种权力运作的载体，一种社会关系的反映。我特别欣赏他在分析具体法律制度时，总能将其置于宏大的历史背景下，考察其产生、发展和演变的原因，以及它对中国社会各个方面产生的深远影响。书中对“人治”与“法治”的讨论，更是触及了中国历史的核心命题。作者并没有简单地批判“人治”，而是试图去理解它在中国社会中的合理性与局限性，以及它与“法治”之间那种剪不断理还乱的关系。这种 nuanced 的分析，让我对中国古代的政治智慧和无奈有了更深的体会。同时，书中对司法实践的剖析，也让我意识到，法律在古代社会并非冰冷的条文，而是充满了人情世故、权力博弈和价值判断。那些古老的案例，读起来仿佛就发生在昨天，让我对法律的本质有了更深刻的反思。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，我便被作者那严谨又不失灵活的笔触所吸引。他对于中国古代法律体系的分析，绝非停留在表面，而是深入肌理，探究其背后的深层逻辑。我尤其欣赏他对法律与权力关系的精妙阐释。法律在中国古代，往往是权力运作的有力支撑，但同时，权力也赋予了法律生命力和执行力。作者通过剖析不同历史时期的法律制度，揭示了权力如何影响法律的制定、解释和适用，以及法律又如何反过来对权力进行制约或规范。书中对“官僚制”与“法律”的结合进行的细致考察，更是让我深刻理解了中国古代国家治理的特点。那种将法律嵌入到官僚体系中，以实现有效管理的方式，既展现了中国古代的智慧，也暴露了其局限性。读这本书，仿佛穿越了时空，亲眼见证了中国古代社会法律制度的起伏跌宕，以及它在中国历史长河中留下的深深烙印。

评分☆☆☆☆☆

这本书是一次令人心潮澎湃的思想之旅，它彻底颠覆了我过去对中国法律的片面理解。作者以其独特的视角和深厚的学养，将中国古代法律置于一个更为广阔的社会、文化、经济和政治的框架内进行考察。我最受启发的是他对法律的“社会功能”的强调。他认为，法律不仅仅是维护统治、惩罚罪犯的工具，更是维系社会秩序、调节人际关系、塑造社会价值观的重要力量。书中对“家族法”和“经济法”的分析，更是让我看到了法律如何深入到普通百姓的日常生活，如何影响着他们的婚丧嫁娶、财产继承和商业往来。这种对法律“接地气”的考察，让我觉得书中的内容是如此鲜活和真实。此外，作者对法律的“变通性”和“灵活性”的讨论，也让我对中国古代的法律实践有了更深的理解。法律并非一成不变的教条，而是在特定的历史条件下，根据社会实际情况而不断调整和发展的。

评分☆☆☆☆☆

很好的书～

评分☆☆☆☆☆

我写这本书的目的，不是要说服大家都去追随释迦牟尼佛，成为佛教徒，修习佛法。我有意地不谈禅坐的技巧、修行或咒语。我主要的目的是要指出佛教与其他见地不同的独特部分。这位印度王子，到底说了什么，能赢得世人如此的尊敬与景仰，甚至包括如爱因斯坦等现代怀疑论科学家们都如此？他到底说了什么，能感动在千上万的朝圣者，从西藏一路跪拜到菩提迦耶？佛都与世界上其他的宗教有什么不同？我相信四法印提供了答案的精髓，而我在此试图将这些艰深的概念，以我所知最简单的语言来说明。

评分☆☆☆☆☆

内容简介

评分☆☆☆☆☆

书中最大的 理念是在讲，是不是一个真正的佛教徒完全取决于你的生活

评分☆☆☆☆☆

我写这本书的目的，不是要说服大家都去追随释迦牟尼佛，成为佛教徒，修习佛法。我有意地不谈禅坐的技巧、修行或咒语。我主要的目的是要指出佛教与其他见地不同的独特部分。这位印度王子，到底说了什么，能赢得世人如此的尊敬与景仰，甚至包括如爱因斯坦等现代怀疑论科学家们都如此？他到底说了什么，能感动在千上万的朝圣者，从西藏一路跪拜到菩提迦耶？佛都与世界上其他的宗教有什么不同？我相信四法印提供了答案的精髓，而我在此试图将这些艰深的概念，以我所知最简单的语言来说明。

评分☆☆☆☆☆

大家经典之作。

评分☆☆☆☆☆

大家手笔，值得仔细学习。

评分☆☆☆☆☆

很好的书～

评分☆☆☆☆☆

仁波切这位不平凡的导演不断地提醒我，我自己是演员，也是编剧。收到这本书，就如同收到一个剧本一样。其实学生遇到上师，就像演员遇到导演。