民国旧体诗词期刊三种（全九册）H pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 旧体诗词
• 民国文学
• 期刊
• 诗歌
• 文学史
• 中华古籍
• 民国
• 珍本
• 古诗词
• 文学

店铺： 景华图书旗舰店

出版社： 国家图书馆

ISBN：9787501350544

商品编码：11564848498

图书简介[  -  ]

本书收入民国时期以刊发旧体诗词为主的刊物三种：《诗经》（共六期）、《民族诗坛》（共二十九辑）、《雅言》（共四十四期）。其中多为当时诗词名家之作，是研究现代旧体诗词和相关刊物的重要资料。这三种期刊是均由相应诗社编辑，可以视作“清末民国诗词结社文献”系列的一种。因为都较有特点，先行汇集影印，希望对现代文学界的研究起到抛砖引玉的作用。 出版說明 爲了方便學界對民國時期舊體詩詞和相關期刊的研究，我們選了以刊發舊體詩詞爲主並比較具有代表性的期刊三種：《詩經》《民族詩壇》和《雅言》。下面依次作簡單介紹。 一、《詩經》 上海大夏詩社編輯，封面題字爲馬公愚集《尹宙碑》，創刊於一九三五年二月，至一九三六年四月共出版六期。大夏詩社是上海大夏大學的社團組織，由在校學生锺朗華發起創建，成立於一九三四年，《大夏週報》有相關的報導。主編鍾朗華（1909—2006），四川自貢人。抗戰時在五戰區孫震部任少將文職。抗戰勝利後返鄉從事教育工作，後於蜀光中學退休。民革黨員，自貢市政協原文史委委員。自貢市詩詞學會顧問。著有《己生詩草》《泡沫存稿》等。 《詩經》雜誌每期的《編後》，簡單記録了詩社和社刊的基本情況。鍾朗華發起詩社，“原想集合幾個興趣相近的朋友課餘時互相研究”。刊物依靠“募股”的辦法集資出版，認股者包括詩社中的學生，還有一些師長。在辦到第三四期合刊時，大夏詩社宣告解散，但刊物仍繼續刊行。詩社裏比較熱心的有李懲驕、王廷熙、袁愈荽、劉策華等大夏大學的學生。在創刊號的《編後》，編者認爲，把新詩舊詩截然對立起來，並將新詩歸爲進步，把舊詩歸爲落後的做法存在偏見。他認爲，“詩本是生的靈動，靈的叫喊，真情流露的結晶品”，祗要用適當的章句，自然的音韻，豐富的情感，自然寫出，則無論白話文言詩，都是完美的詩。編者由此宣稱《詩經》要“捉住現實，歌唱新的意識”，力圖在“高深過於高深，通俗過於通俗”之中，“找出一條生路”，“無論是深奧的文言，通俗的白話，紳士們的吟詠，販夫走卒的歌唱，都願意虛心地去研究。”《詩經》雖然聲稱爲雙月刊，但並不是每期都能按時出版。 雜誌大致分爲文言詩、白話詩、詞曲、歌謠、譯詩幾個欄目，其中文言詩和詞曲每期占三分之二左右的版面，白話詩占六分之一左右的版面，譯詩和歌謠很少。比較特殊的第二期，將白話詩排在了z前面。文言詩詞曲多唱和之作；白話詩與歌謠則關注時局，關注下層民衆的生活，關注女子和兒童的命運問題；譯詩僅寥寥數篇，且並非每一期都有。從作者來看，除了社內師生，還有陳衍、趙熙、陳柱尊、黃侃、林思進、柳亞子、馬公愚、王蘧常、夏敬觀、龍榆生、江亢虎、冰心、田間、李劼人等等，可謂陣容強大。 二、《民族詩壇》 盧冀野主編，一九三八年五月創刊於武漢，獨立出版社印行。創刊號出版以後，每月一册，到十月第六册爲第一卷。此後仍然是六册爲一卷，到一九四五年十二月，共出版五卷二十九册，終告停刊。第一卷第五輯以前在武漢發行，一九三八年十月以改爲重慶發行。雜誌的支撐性人物是主編盧前。盧前(1905—1950)，字冀野，江蘇人。他是一位在詞曲方面成績斐然的學者。先後任教於金陵大學、成都大學、河南大學、中山大學、上海暨南大學等。 《民族詩壇》每期都將有關舊體詩的論文，或者隨筆放在卷頭，然後按詩(絕句，律詩等舊體詩)、詞、散曲、新體詩(現代詩)的順序刊登作品。以作者來看，出現頻率較高的有江絜生、李元鼎、李仙根、林庚白、盧冀野、錢少華、王陸一、許崇灝、于右任、易君左等，這些人顯然是該刊的核心作者。我們可以清楚地看到，這個雜誌是以于右任爲中心，以與于右任有關聯的文化人、政客爲主體的人群發表舊體詩的陣地。 《民族詩壇》的宗旨是“以韻體文字發揚民族精神激起抗戰之情緒”，故而作品多以控訴日本侵略，表達國土遭受蹂躪的憤怒、憎恨、厭惡、悲哀之情爲題目。那麼，于右任等國民黨文人集結於《民族詩壇》，以舊體詩爲武器參與抗戰的歷史事實，顯然應該在抗戰文學史上佔據應有的位置。 三、《雅言》 餘園詩社編，一九四〇年一月創刊於北京，綫裝本。這是北京淪陷時由日本人和偽政府官員辦的一份文言雜誌，以刊發舊體詩詞爲主，也有序、跋、考據、遊記、藏書題記等。《雅言》之得名，“洙泗之教，詩與書禮，並屬雅言，而詩爲稱首，故以雅言標目。” 北京餘園詩社的地址在傅增湘的藏園，即西城的石老娘胡同七號。《雅言》雜誌社以傅增湘爲社長，贊助雜誌出版的是汪偽政權的要人，如周作人等。翻看雜誌，可知一位中國名字叫王嘉亨的日本人負責其具體編輯工作，而瞿兌之、郭則澐等也參與其中。然而，雜誌本身刊登的內容，主要是詩人唱和及對舊文獻的保存，並無明顯的政治傾向。對中國近代詩壇來說，所存史料相當豐富，傅增湘著名的“藏園群書題記”，也多由此刊發，值得細細品味；而傅增湘的此段歷史，也異常複雜，需要深入研究。 《雅言》的作者多是晚清的遺老遺少，主要撰稿者爲余園詩社成員，其中傅增湘、王揖唐、胡先骕、梁鴻志、張伯駒、夏仁虎等人的作品較多。如果單純以雜誌的背景是偽政府而言，對其作者的評價容易產生問題，如啟功、黃賓虹、王季烈、謝國楨、冒廣生、葉公綽、劉盼遂、劉承幹、盧弼等，也爲其撰稿，如何認識這種行爲，必須考慮到當時歷史的複雜性，不可簡單下結論。 刊物每月一期，偶有合刊。至一九四四年改爲季刊，出版兩期後停刊。前後延續四年多，共出版了四十四期。現在各地圖書館收藏均不齊全，想見到一套完整的，非常困難。此次是以國家圖書館和清華大學圖書館所藏配補，方得完璧。 這三種期刊是均由相應詩社編輯，可以視作“清末民國詩詞結社文獻”系列的一種。因爲都較有特點，先行彙集影印，希望對現代文學界的研究起到抛磚引玉的作用。此類刊物尚多，續編工作，有待來日。 國家圖書館出版社 二〇一二年五月

《民国诗词风华：传统旧体诗词的传承与流变》 引言： 民国时期，一个风云变幻、中西交汇的时代，不仅孕育了思想的激荡与社会的革新，也见证了中国传统文化艺术的独特辉煌。在文学领域，旧体诗词作为一种承载了千年文脉的艺术形式，在民国时代并未因新文学的兴起而湮没，反而呈现出别样的生命力与发展轨迹。本书旨在深入探讨民国旧体诗词的传承与流变，勾勒出这一时期诗词创作的时代风貌、风格特色、重要流派及其在社会文化中的地位与影响，力求呈现一部立足史实、兼具学术深度与阅读趣味的民国诗词画卷。 第一章：时代背景与诗词创作的土壤 民国初期，社会经历了剧烈的动荡与转型。辛亥革命推翻了帝制，共和理念深入人心，但紧随其后的军阀混战、外敌入侵，又使得国家命运风雨飘摇。这种复杂的社会现实，不可避免地渗透到文学创作之中，诗词作为一种高度凝练、富于情感的表达方式，成为许多文人抒发家国情怀、寄托个人理想的重要载体。 革命与复兴的呼唤： 许多诗人以笔为枪，创作大量歌颂革命、批判黑暗、呼唤民族复兴的诗篇。他们继承了古典诗词中忧国忧民的传统，将对国家前途的忧虑、对人民疾苦的关怀，融入字里行间。这些诗篇情感真挚，意境雄浑，具有强烈的时代感和感染力。 文化碰撞与新旧交融： 西方思想、文化、科学的涌入，对中国传统文化产生了深远影响。在诗词创作上，一些诗人开始尝试将西方文学的某些元素融入旧体诗词，或在题材的选择上更加关注现实生活，但其基本形式和语言风格仍然遵循传统。这种新旧交融的特点，是民国诗词的一大特色。 知识分子的生存状态： 民国时期，大批知识分子身处社会变革的漩涡之中，他们的命运与国家兴衰息息相关。一些诗人因政治动荡而辗转流离，或面临生计困顿，这些经历也成为他们诗词创作的重要源泉，笔下常流露出漂泊无依、怀才不遇的感慨。 第二章：民国旧体诗词的重要流派与代表人物 民国时期，旧体诗词创作呈现出百花齐放的局面，涌现出众多风格迥异、成就卓著的诗人，形成了不同的创作流派。 复古与守成之派： 这一派诗人尊崇前代典范，力求继承和发扬古典诗词的优良传统。他们讲究格律，注重辞藻，推崇唐宋大家，如沈曾植、辜鸿铭、林散之等，他们的作品风格典雅，意境深远，在一定程度上起到了维系传统诗词生命力的作用。 现实与忧患之派： 相比于纯粹的复古，另一部分诗人则更关注现实生活，以笔抒写时代的忧患与个人的际遇。他们继承了屈原、杜甫等诗人“发愤识时务”的精神，将对社会不公、民族危亡的批判，以及对底层人民疾苦的同情，融入诗词之中。如黄遵宪（虽身处晚清，但其诗风影响至民国）、梁启超（其诗词亦有此倾向）、谢无量等。他们的作品往往情感激越，语言朴实，更具批判性和现实关怀。 婉约与抒情之派： 即使在烽火连天的年代，抒写个人情感、描绘生活情趣的诗词依然占据着重要位置。这一派诗人多以婉约的笔触，描绘爱情、友情、亲情，或寄情山水，表达内心的细腻情感。如吴宓、袁枚（虽非民国人，但其“性灵说”影响深远）、朱湘等。他们的作品往往语言清丽，意境优美，展现了诗词细腻柔美的一面。 地域性创作与学社活动： 各地也涌现出一些地域性的诗词创作群体和诗社。这些诗社往往成为诗人交流切磋、传承技艺的平台，例如南社、湖社、中华诗学研究会等。这些学社的活动，不仅促进了诗词创作的繁荣，也形成了一些具有地域特色的诗词风格。 第三章：民国旧体诗词的艺术特色与创新 虽然以“旧体”名之，但民国时期的诗词创作并非简单的摹仿与复旧，而是在继承中寻求创新，展现出独特的艺术魅力。 题材的拓展与深化： 传统诗词多以山水、送别、怀古、闺怨等为主要题材。民国诗人则将目光投向了更加广阔的现实世界，无论是政治斗争、社会变革、科技进步，还是普通人的日常生活，都可能成为他们笔下的内容。例如，反映铁路修建、飞机试飞、社会风貌的诗篇，都体现了题材的拓展。 语言的锤炼与时代的烙印： 在基本遵循格律的基础上，民国诗人对语言的运用更加灵活。他们一方面追求辞藻的精炼，另一方面也吸收了部分新词汇、新表达，使得诗词语言既有古典的韵味，又不失时代的印记。一些诗句读来依然琅琅上口，富有表现力。 意境的营造与情感的表达： 诗词的生命力在于其意境的营造与情感的抒发。民国诗人继承了传统诗词“情景交融”的创作手法，将时代背景、个人遭遇、内心感悟融为一体，创造出触动人心的诗篇。家国之痛、离乱之苦、理想之失落，以及对美好生活和故土的眷恋，都在他们的诗词中得到了真挚的表达。 格律与创新的平衡： 大部分民国旧体诗词作者仍然重视格律的严谨，这是对传统诗词技法的尊重。但也有部分诗人，在保持基本格律的前提下，对句式、用典、遣词造句等方面进行了一些有益的探索，使得诗词在形式上不致过于僵化。 第四章：民国旧体诗词的社会文化意义 民国旧体诗词的价值，不仅体现在其文学艺术成就上，更在于其承载的社会文化意义。 精神的传承与民族文化的守护： 在西学东渐、传统文化受到冲击的时代，旧体诗词的创作和传播，是维护民族文化精神、传承古典文明的重要途径。这些诗词承载了中华民族深厚的历史情感和价值观念，成为连接古今、凝聚民族认同的精神纽带。 时代精神的记录与历史的回响： 诗词是时代的镜子，民国旧体诗词真实地反映了那个动荡不安、充满变革的年代。诗人用他们的笔，记录了历史的进程，抒发了时代的悲欢，为后人留下了宝贵的历史文献。通过阅读这些诗词，我们可以窥见那个时代人们的思想情感、社会风貌和历史变迁。 个体生命体验的抒发与人文关怀的体现： 即使在宏大的历史叙事中，个体生命体验的抒发依然重要。民国诗词中，既有对国家命运的深沉思考，也有对个人境遇的细微体察。这些诗词展现了知识分子在历史洪流中的挣扎与坚守，体现了对人生、对社会、对人性的深刻关怀。 诗教的延续与文学教育的载体： 许多民国旧体诗词作品，因其艺术性和教育意义，被选入教材，或通过各种形式流传，延续了中国传统的诗教传统。它们不仅是文学作品，也是承载着道德伦理、审美情趣和文化品格的重要载体。 结论： 民国旧体诗词，是中华文化长河中一颗璀璨的明珠。它既是对传统诗词艺术的继承与发扬，也是在特定历史语境下的创新与发展。本书通过对时代背景、重要流派、艺术特色及其社会文化意义的深入剖析，力图展现民国时期旧体诗词的独特风采，证明其在中华文学史上的重要地位。阅读这些诗词，我们不仅能领略古典艺术的魅力，更能感受到那个时代知识分子的家国情怀与文化担当，从而获得深刻的启迪与思考。

评分☆☆☆☆☆

我对这套《民国旧体诗词期刊三种》的收藏价值给予高度评价，不仅仅是因为它收录了大量珍贵的旧体诗词，更因为它为我们保存了一段宝贵的历史记忆。我特别欣赏其中一些期刊对当时社会思潮的记录。比如，有几篇文章探讨了新文化运动对传统文化的影响，作者们用或激昂或婉转的笔调，表达了对传统文化的反思与革新。其中一篇关于“白话文运动”的争论，让我看到了当时知识分子在文化传承与发展上的艰难抉择。他们既要拥抱新的思想，又要守护民族的根基，这种纠结和探索，在今天的我们看来，依然具有深刻的启示意义。还有一些期刊刊登了关于当时社会风貌的报道，例如对新式学堂的介绍，对各种社会改良运动的讨论，这些内容都为我们研究民国时期的社会变迁提供了第一手的资料。这些诗词和文章，就像一个个时间的胶囊，封存着那个时代的精神面貌，让我能够穿越时空，与那个时代的思想者们进行一次深刻的对话。

评分☆☆☆☆☆

这套《民国旧体诗词期刊三种》让我对民国时期的文人生活有了更立体的认识。我注意到其中有几篇关于文学社团活动的报道，详细记录了当时文人们聚会、交流、创作的情景。他们谈论诗歌，争论文学理论，有时也会在酒酣耳热之际，即兴赋诗。这些场景，让我感觉那些曾经只出现在书本上的名字，立刻鲜活起来。我仿佛能听到他们爽朗的笑声，看到他们激昂的辩论，感受到他们对文学的热爱和追求。尤其是一篇关于某位诗人晚年生活的描绘，尽管他身处困境，却依然坚持笔耕不辍，用诗词记录下人生的况味，这种对艺术的执着，令人肃然起敬。还有一些期刊中出现的文学评论，虽然角度和见解不尽相同，却也展现了当时文学批评的多元和活跃。这套书，为我们勾勒出了一个充满激情、智慧和创造力的文人群像，他们不仅创作了精美的诗词，也用自己的生活，书写了那个时代的文化传奇。

评分☆☆☆☆☆

翻开这套《民国旧体诗词期刊三种》，仿佛瞬间被拉回那个风云激荡的年代。书页泛黄，散发着历史的陈旧气息，每一字每一句都似乎承载着一段不为人知的故事。我尤其被那些刊载在期刊角落里的寥寥数语所打动，它们并非名家大作，却充满了真挚的情感和生活的温度。一位在战火中写下“烽火连三月，家书抵万金”的战士，他的诗句朴实无华，却字字泣血，让我在喧嚣的现代生活中，感受到和平的可贵和亲情的沉重。还有那位在异乡漂泊的文人，他在孤独的夜晚写下“月照孤灯影，乡愁几度深”，字里行间流露出的那种思乡之情，穿越时空，触动了我内心最柔软的地方。这些诗词，没有华丽的辞藻，没有深奥的典故，却有着最动人的力量，它们是那个时代普通人心灵的呐喊，是他们面对生活困境时，依然不肯放弃的希望和坚持。我常常在阅读时，想象着那些作者当时的生活场景，他们是在怎样的环境下写下这些诗句？是战乱的纷扰，还是贫困的煎熬？这些未知，反而让这些诗词更添一层神秘和引人入胜的魅力。这套书，就像一个宝藏，等待着有心人去挖掘，去品味，去感受那个时代独有的韵味。

评分☆☆☆☆☆

这套《民国旧体诗词期刊三种》带给我的惊喜，在于它所呈现的不仅仅是诗词本身，更是一幅生动的时代画卷。我被其中一期期刊上的一篇关于民国时期茶馆文化的散文所吸引。作者用细腻的笔触描绘了茶馆里人声鼎沸的景象，从谈天论地的文人雅士，到家长里短的贩夫走卒，每个人都在这里找到了自己的角落。文中还穿插了一些茶馆里流传的顺口溜和短诗，虽然有些粗俗，却充满了生活气息和市井智慧。我仿佛看到了老北京的胡同，听到了京腔京韵，感受到了那种热闹而又充满人情味的生活氛围。再比如，有几篇关于民国时期女性生活状况的报道，虽然篇幅不长，但足以让人窥见当时女性的生存状态和思想解放的艰难。她们渴望独立，却又被传统束缚，这种矛盾和挣扎，通过朴实的文字，深深地触动了我。这套书让我意识到，历史并非只有宏大的叙事，更体现在那些细微之处，体现在普通人的喜怒哀乐之中。通过这些期刊，我得以近距离地观察那个时代的社会百态，感受那个时代人们的情感和思想，这比枯燥的历史教科书要有趣得多，也深刻得多。

评分☆☆☆☆☆

我被这套《民国旧体诗词期刊三种》所呈现的时代精神深深吸引。我发现，在那个动荡不安的年代，旧体诗词依然拥有着强大的生命力。它们并非仅仅是旧的辞章，而是承载着人们的情感、理想和反思。我特别被其中一期期刊上的一组关于抗战时期的诗词所打动。这些诗句，没有空洞的口号，而是充满了深沉的家国情怀和对和平的渴望。一位女诗人写下“巾帼不让须眉志，烽火硝烟为家园”，她的坚毅和勇气，让我看到了那个时代女性的担当。还有一位老先生，在战乱中写下“岁月催人老，国难见真心”，字里行间流露出一种历经沧桑后的豁达和对民族命运的深切忧虑。这些诗词，它们质朴而有力，直抵人心，让我感受到了那个民族在危难时刻所凝聚的强大精神力量。这套书，就像一座桥梁，连接着过去与现在，让我有机会去理解和感受那个时代的精神内核，去学习那种在逆境中不屈不挠的勇气和对美好未来的向往。