具體描述
| 圖書簡介[ - ] |
| 本書收入民國時期以刊發舊體詩詞為主的刊物三種：《詩經》（共六期）、《民族詩壇》（共二十九輯）、《雅言》（共四十四期）。其中多為當時詩詞名傢之作，是研究現代舊體詩詞和相關刊物的重要資料。這三種期刊是均由相應詩社編輯，可以視作“清末民國詩詞結社文獻”係列的一種。因為都較有特點，先行匯集影印，希望對現代文學界的研究起到拋磚引玉的作用。 齣版說明 爲瞭方便學界對民國時期舊體詩詞和相關期刊的研究，我們選瞭以刊發舊體詩詞爲主並比較具有代錶性的期刊三種：《詩經》《民族詩壇》和《雅言》。下麵依次作簡單介紹。 一、《詩經》 上海大夏詩社編輯，封麵題字爲馬公愚集《尹宙碑》，創刊於一九三五年二月，至一九三六年四月共齣版六期。大夏詩社是上海大夏大學的社團組織，由在校學生锺朗華發起創建，成立於一九三四年，《大夏週報》有相關的報導。主編鍾朗華（1909—2006），四川自貢人。抗戰時在五戰區孫震部任少將文職。抗戰勝利後返鄉從事教育工作，後於蜀光中學退休。民革黨員，自貢市政協原文史委委員。自貢市詩詞學會顧問。著有《己生詩草》《泡沫存稿》等。 《詩經》雜誌每期的《編後》，簡單記録瞭詩社和社刊的基本情況。鍾朗華發起詩社，“原想集閤幾個興趣相近的朋友課餘時互相研究”。刊物依靠“募股”的辦法集資齣版，認股者包括詩社中的學生，還有一些師長。在辦到第三四期閤刊時，大夏詩社宣告解散，但刊物仍繼續刊行。詩社裏比較熱心的有李懲驕、王廷熙、袁愈荽、劉策華等大夏大學的學生。在創刊號的《編後》，編者認爲，把新詩舊詩截然對立起來，並將新詩歸爲進步，把舊詩歸爲落後的做法存在偏見。他認爲，“詩本是生的靈動，靈的叫喊，真情流露的結晶品”，祗要用適當的章句，自然的音韻，豐富的情感，自然寫齣，則無論白話文言詩，都是完美的詩。編者由此宣稱《詩經》要“捉住現實，歌唱新的意識”，力圖在“高深過於高深，通俗過於通俗”之中，“找齣一條生路”，“無論是深奧的文言，通俗的白話，紳士們的吟詠，販夫走卒的歌唱，都願意虛心地去研究。”《詩經》雖然聲稱爲雙月刊，但並不是每期都能按時齣版。 雜誌大緻分爲文言詩、白話詩、詞麯、歌謠、譯詩幾個欄目，其中文言詩和詞麯每期占三分之二左右的版麵，白話詩占六分之一左右的版麵，譯詩和歌謠很少。比較特殊的第二期，將白話詩排在瞭z前麵。文言詩詞麯多唱和之作；白話詩與歌謠則關注時局，關注下層民衆的生活，關注女子和兒童的命運問題；譯詩僅寥寥數篇，且並非每一期都有。從作者來看，除瞭社內師生，還有陳衍、趙熙、陳柱尊、黃侃、林思進、柳亞子、馬公愚、王蘧常、夏敬觀、龍榆生、江亢虎、冰心、田間、李劼人等等，可謂陣容強大。 二、《民族詩壇》 盧冀野主編，一九三八年五月創刊於武漢，獨立齣版社印行。創刊號齣版以後，每月一冊，到十月第六冊爲第一捲。此後仍然是六冊爲一捲，到一九四五年十二月，共齣版五捲二十九冊，終告停刊。第一捲第五輯以前在武漢發行，一九三八年十月以改爲重慶發行。雜誌的支撐性人物是主編盧前。盧前(1905—1950)，字冀野，江蘇人。他是一位在詞麯方麵成績斐然的學者。先後任教於金陵大學、成都大學、河南大學、中山大學、上海暨南大學等。 《民族詩壇》每期都將有關舊體詩的論文，或者隨筆放在捲頭，然後按詩(絕句，律詩等舊體詩)、詞、散麯、新體詩(現代詩)的順序刊登作品。以作者來看，齣現頻率較高的有江絜生、李元鼎、李仙根、林庚白、盧冀野、錢少華、王陸一、許崇灝、於右任、易君左等，這些人顯然是該刊的核心作者。我們可以清楚地看到，這個雜誌是以於右任爲中心，以與於右任有關聯的文化人、政客爲主體的人群發錶舊體詩的陣地。 《民族詩壇》的宗旨是“以韻體文字發揚民族精神激起抗戰之情緒”，故而作品多以控訴日本侵略，錶達國土遭受蹂躪的憤怒、憎恨、厭惡、悲哀之情爲題目。那麼，於右任等國民黨文人集結於《民族詩壇》，以舊體詩爲武器參與抗戰的歷史事實，顯然應該在抗戰文學史上佔據應有的位置。 三、《雅言》 餘園詩社編，一九四〇年一月創刊於北京，綫裝本。這是北京淪陷時由日本人和偽政府官員辦的一份文言雜誌，以刊發舊體詩詞爲主，也有序、跋、考據、遊記、藏書題記等。《雅言》之得名，“洙泗之教，詩與書禮，並屬雅言，而詩爲稱首，故以雅言標目。” 北京餘園詩社的地址在傅增湘的藏園，即西城的石老娘鬍同七號。《雅言》雜誌社以傅增湘爲社長，贊助雜誌齣版的是汪偽政權的要人，如周作人等。翻看雜誌，可知一位中國名字叫王嘉亨的日本人負責其具體編輯工作，而瞿兌之、郭則澐等也參與其中。然而，雜誌本身刊登的內容，主要是詩人唱和及對舊文獻的保存，並無明顯的政治傾嚮。對中國近代詩壇來說，所存史料相當豐富，傅增湘著名的“藏園群書題記”，也多由此刊發，值得細細品味；而傅增湘的此段歷史，也異常複雜，需要深入研究。 《雅言》的作者多是晚清的遺老遺少，主要撰稿者爲餘園詩社成員，其中傅增湘、王揖唐、鬍先驌、梁鴻誌、張伯駒、夏仁虎等人的作品較多。如果單純以雜誌的背景是偽政府而言，對其作者的評價容易產生問題，如啟功、黃賓虹、王季烈、謝國楨、冒廣生、葉公綽、劉盼遂、劉承幹、盧弼等，也爲其撰稿，如何認識這種行爲，必須考慮到當時歷史的複雜性，不可簡單下結論。 刊物每月一期，偶有閤刊。至一九四四年改爲季刊，齣版兩期後停刊。前後延續四年多，共齣版瞭四十四期。現在各地圖書館收藏均不齊全，想見到一套完整的，非常睏難。此次是以國傢圖書館和清華大學圖書館所藏配補，方得完璧。 這三種期刊是均由相應詩社編輯，可以視作“清末民國詩詞結社文獻”係列的一種。因爲都較有特點，先行彙集影印，希望對現代文學界的研究起到拋磚引玉的作用。此類刊物尚多，續編工作，有待來日。 國傢圖書館齣版社 二〇一二年五月 |
用戶評價
這套《民國舊體詩詞期刊三種》讓我對民國時期的文人生活有瞭更立體的認識。我注意到其中有幾篇關於文學社團活動的報道，詳細記錄瞭當時文人們聚會、交流、創作的情景。他們談論詩歌，爭論文學理論，有時也會在酒酣耳熱之際，即興賦詩。這些場景，讓我感覺那些曾經隻齣現在書本上的名字，立刻鮮活起來。我仿佛能聽到他們爽朗的笑聲，看到他們激昂的辯論，感受到他們對文學的熱愛和追求。尤其是一篇關於某位詩人晚年生活的描繪，盡管他身處睏境，卻依然堅持筆耕不輟，用詩詞記錄下人生的況味，這種對藝術的執著，令人肅然起敬。還有一些期刊中齣現的文學評論，雖然角度和見解不盡相同，卻也展現瞭當時文學批評的多元和活躍。這套書，為我們勾勒齣瞭一個充滿激情、智慧和創造力的文人群像，他們不僅創作瞭精美的詩詞，也用自己的生活，書寫瞭那個時代的文化傳奇。
評分我對這套《民國舊體詩詞期刊三種》的收藏價值給予高度評價，不僅僅是因為它收錄瞭大量珍貴的舊體詩詞，更因為它為我們保存瞭一段寶貴的曆史記憶。我特彆欣賞其中一些期刊對當時社會思潮的記錄。比如，有幾篇文章探討瞭新文化運動對傳統文化的影響，作者們用或激昂或婉轉的筆調，錶達瞭對傳統文化的反思與革新。其中一篇關於“白話文運動”的爭論，讓我看到瞭當時知識分子在文化傳承與發展上的艱難抉擇。他們既要擁抱新的思想，又要守護民族的根基，這種糾結和探索，在今天的我們看來，依然具有深刻的啓示意義。還有一些期刊刊登瞭關於當時社會風貌的報道，例如對新式學堂的介紹，對各種社會改良運動的討論，這些內容都為我們研究民國時期的社會變遷提供瞭第一手的資料。這些詩詞和文章，就像一個個時間的膠囊，封存著那個時代的精神麵貌，讓我能夠穿越時空，與那個時代的思想者們進行一次深刻的對話。
評分翻開這套《民國舊體詩詞期刊三種》，仿佛瞬間被拉迴那個風雲激蕩的年代。書頁泛黃，散發著曆史的陳舊氣息，每一字每一句都似乎承載著一段不為人知的故事。我尤其被那些刊載在期刊角落裏的寥寥數語所打動，它們並非名傢大作，卻充滿瞭真摯的情感和生活的溫度。一位在戰火中寫下“烽火連三月，傢書抵萬金”的戰士，他的詩句樸實無華，卻字字泣血，讓我在喧囂的現代生活中，感受到和平的可貴和親情的沉重。還有那位在異鄉漂泊的文人，他在孤獨的夜晚寫下“月照孤燈影，鄉愁幾度深”，字裏行間流露齣的那種思鄉之情，穿越時空，觸動瞭我內心最柔軟的地方。這些詩詞，沒有華麗的辭藻，沒有深奧的典故，卻有著最動人的力量，它們是那個時代普通人心靈的呐喊，是他們麵對生活睏境時，依然不肯放棄的希望和堅持。我常常在閱讀時，想象著那些作者當時的生活場景，他們是在怎樣的環境下寫下這些詩句？是戰亂的紛擾，還是貧睏的煎熬？這些未知，反而讓這些詩詞更添一層神秘和引人入勝的魅力。這套書，就像一個寶藏，等待著有心人去挖掘，去品味，去感受那個時代獨有的韻味。
評分這套《民國舊體詩詞期刊三種》帶給我的驚喜，在於它所呈現的不僅僅是詩詞本身，更是一幅生動的時代畫捲。我被其中一期期刊上的一篇關於民國時期茶館文化的散文所吸引。作者用細膩的筆觸描繪瞭茶館裏人聲鼎沸的景象，從談天論地的文人雅士，到傢長裏短的販夫走卒，每個人都在這裏找到瞭自己的角落。文中還穿插瞭一些茶館裏流傳的順口溜和短詩，雖然有些粗俗，卻充滿瞭生活氣息和市井智慧。我仿佛看到瞭老北京的鬍同，聽到瞭京腔京韻，感受到瞭那種熱鬧而又充滿人情味的生活氛圍。再比如，有幾篇關於民國時期女性生活狀況的報道，雖然篇幅不長，但足以讓人窺見當時女性的生存狀態和思想解放的艱難。她們渴望獨立，卻又被傳統束縛，這種矛盾和掙紮，通過樸實的文字，深深地觸動瞭我。這套書讓我意識到，曆史並非隻有宏大的敘事，更體現在那些細微之處，體現在普通人的喜怒哀樂之中。通過這些期刊，我得以近距離地觀察那個時代的社會百態，感受那個時代人們的情感和思想，這比枯燥的曆史教科書要有趣得多，也深刻得多。
評分我被這套《民國舊體詩詞期刊三種》所呈現的時代精神深深吸引。我發現，在那個動蕩不安的年代，舊體詩詞依然擁有著強大的生命力。它們並非僅僅是舊的辭章，而是承載著人們的情感、理想和反思。我特彆被其中一期期刊上的一組關於抗戰時期的詩詞所打動。這些詩句，沒有空洞的口號，而是充滿瞭深沉的傢國情懷和對和平的渴望。一位女詩人寫下“巾幗不讓須眉誌，烽火硝煙為傢園”，她的堅毅和勇氣，讓我看到瞭那個時代女性的擔當。還有一位老先生，在戰亂中寫下“歲月催人老，國難見真心”，字裏行間流露齣一種曆經滄桑後的豁達和對民族命運的深切憂慮。這些詩詞，它們質樸而有力，直抵人心，讓我感受到瞭那個民族在危難時刻所凝聚的強大精神力量。這套書，就像一座橋梁，連接著過去與現在，讓我有機會去理解和感受那個時代的精神內核，去學習那種在逆境中不屈不撓的勇氣和對美好未來的嚮往。
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