邏輯哲學論及其他 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[奧] 維特根斯坦 著，陳啓偉 譯

圖書標籤:

• 哲學
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• 語言哲學
• 分析哲學
• 早期維特根斯坦
• 邏輯實證主義
• 形而上學
• 知識論
• 20世紀哲學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100103138

版次：1

商品編碼：11571576

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-09-01

用紙：膠版紙

頁數：290

正文語種：中文

內容簡介

　　《邏輯哲學論及其他》是維特根斯坦早期重要的哲學著作，也是改變瞭當代哲學方嚮的一部重要著作。書中收錄《邏輯哲學論》及其早年筆記（《邏輯筆記》、《嚮穆爾口述的筆記》、《1914-1916年筆記》）。在書中，維特根斯坦以格言的方式，討論瞭思想、語言和世界的關係。這些討論深刻地影響瞭當代哲學的走嚮。

作者簡介

　　維特根斯坦，二十世紀最重要的哲學傢之一。其早期思想愛到弗雷格·羅素的影響，並與維也納學派有思想的交流。早期思想的代錶作是《邏輯哲學論》。後期思想轉嚮之後，著有著名的《哲學研究》。這兩部著作都極大地改變瞭二十世紀英美哲學的研究方嚮。前者推動瞭邏輯實證主義的發展，後者開創瞭日常語言哲學的新道路。

目錄

邏輯哲學論邏輯筆記（1913年）嚮穆爾口述的筆記（1914年4月）1914-1916年筆記

精彩書摘

　　因而照這種看法，使圖像成為圖像的那種摹繪關係也還是屬於圖像的。　　摹繪關係是由圖像的成分和事物的相互對置關係構成的。　　這種相互對置關係仿佛是圖像成分的觸角，圖像即以此接觸實在。　　事實要成為圖像，必須與被摹繪者有某種共同的東西。　　在圖像和被摹繪者中必有某種相同的東西，由此前者纔能成為後者的圖像。　　圖像為瞭能以其自己的方式正確地或錯誤地摹繪實在而必須與實在共同具有的東西就是它的摹繪形式。　　圖像能摹繪其形式為圖像具有的任何實在。　　空間圖像能摹繪一切空間的東西，顔色圖像能摹繪一切有色的東西。　　但是圖像不能摹繪它的摹繪形式，而是顯示它。　　圖像從外部錶現其對象（圖像的著眼點就是圖像的錶現形式），因此圖像正確地或錯誤地錶現其對象。　　但是圖像不可能置身於其錶現形式之外。　　不論什麼形式的圖像為瞭畢竟能夠（正確地或錯誤地）摹繪實在而必須與實在共同具有的東西就是邏輯形式，即實在的形式。　　如果摹繪形式是邏輯形式，那麼圖像就被稱為邏輯圖像。　　每個圖像也就是一個邏輯圖像。（反之，例如，並非每個圖像都是空問圖像。）　　邏輯圖像能夠摹繪世界。　　圖像與被摹繪者具有共同的邏輯的摹繪形式。　　圖像通過錶現事態存在與非存在的可能性而摹繪實在。　　圖像錶現邏輯空間中一個可能的事況。　　圖像包含著它所錶現的事況的可能性。　　圖像與實在一緻或不一緻；它是正確的或不正確的，是真的或假的。　　圖像，不論其真假，都通過摹繪形式錶現其所錶現者。　　圖像所錶現的東西就是圖像的意義。　　圖像之為真為假，就在於它的意義與實在之一緻或不一緻。　　要認齣圖像是真是假，我們必須把它與實在相比較。　　僅從圖像本身是無法認齣其為真為假的。　　先天地真的圖像是沒有的。　　事實的邏輯圖像就是思想。　　“一個事態是可思的”，意即我們可以給自己繪製它的一個圖像。　　真的思想的總和就是一個世界的圖像。　　思想包含著其所思的事況的可能性。凡是可思的，也就是可能的。　　我們不可能思任何非邏輯的東西，因為否則我們就不得不非邏輯地思瞭。　　人們曾說，上帝能創造一切，但不能創造任何違反邏輯規律的東西。——因為我們不可能說齣一個“非邏輯的”世界會是怎樣的。　　我們不可能用語言錶現任何“與邏輯相抵觸的”東西，正如我們在幾何學上不可能用坐標錶現一個違反空問規律的圖形，或者確定一個不存在的點的坐標。　　我們雖然能在空問上錶現一個與物理學規律相抵觸的事態，但是不可能在空間上錶現一個與幾何學規律相抵觸的事態。　　一個先天地正確的思想會是這樣的一個思想，它的可能性就決定瞭它的真。　　隻有僅從一個思想本身（而無須有對象與之比較）就能認齣它是真的，我們纔能先天地知道這個思想是真的。　　在命題中，思想以可被感官感知的方式錶達齣來。　　我們利用可被感官感知的命題指號（語音的或文字的，等等）作為可能的事況的投影。投影的方法就是對命題意義的思。　　我們用以錶達思想的那種指號，我稱之為命題指號。命題在其對世界的投影關係上就是命題指號。　　所有屬於投影的東西，都屬於命題；但被投影的東西不屬於命題。　　……

《思辨的維度：語言、實在與真理的探索》 這是一部匯集瞭作者近年來在哲學思考領域深耕細作的論文集。全書圍繞著幾個核心的哲學議題展開，旨在剖析人類理性認識世界的根基，並審視我們在理解語言、構建實在以及探求真理過程中所麵臨的挑戰與可能性。作者以其嚴謹的邏輯推理、深刻的洞察力以及對經典哲學問題的獨特迴應，為讀者提供瞭一場引人入勝的思想之旅。 第一部分：語言的邊界與意義的生成 本部分深入探討瞭語言在人類認知體係中的核心地位，並試圖揭示意義是如何在語言使用者之間建立和傳遞的。 “指稱的睏境：概念與現實的脫節” 這一章聚焦於語言符號與其所指對象之間的關係。作者首先迴顧瞭傳統的指稱理論，如笛卡爾的觀念論和洛剋的實證論，指齣這些理論在解釋抽象概念和虛構事物的指稱時所遇到的睏難。接著，文章引入瞭蒯因的“不確定性”和“語境依賴性”等概念，強調瞭單一詞語的意義並非固定不變，而是受到整體語言體係和社會實踐的影響。作者認為，脫離瞭具體的語境和共享的語用規則，任何指稱行為都可能陷入模糊和不確定。本章通過分析日常語言中的歧義現象、數學符號的抽象性以及科學理論的解釋力，例證瞭概念與現實之間並非總是存在直接、一一對應的映射關係。作者提齣的觀點是，意義的生成是一個動態的、閤作性的過程，它根植於人類共享的生活經驗和交流實踐。 “語用邏輯的迷宮：意圖、語境與交流的藝術” 離開瞭靜態的語義分析，本章將重心轉移到語言在實際運用中的動態過程，即語用學。作者批判瞭將語言視為純粹信息傳遞工具的觀點，強調瞭說話者的意圖、聽話者的理解以及雙方所處的特定語境對於意義建構的決定性作用。文章詳細闡述瞭格萊斯的閤作原則和會話含義理論，並將其應用於分析日常對話中的言外之意、暗示以及策略性錶達。通過對幽默、諷刺、隱喻等語言現象的剖析，作者揭示瞭語用邏輯的復雜性，以及理解這些復雜性所需要的認知能力和社交智慧。本章進一步探討瞭文化背景、社會身份等因素如何塑造語用規則，使得跨文化交流麵臨的挑戰尤為突齣。作者主張，有效的交流不僅僅是傳遞信息，更是一種意義的協商和關係的維係，其中語用智慧扮演著至關重要的角色。 “形式係統的局限：邏輯與必然性的哲學反思” 在前兩章對自然語言進行探索後，本章將視角轉嚮瞭更具普遍性和規範性的形式語言，特彆是數理邏輯。作者並非全盤否定形式邏輯的價值，而是對其適用範圍和局限性進行瞭深刻的反思。文章迴顧瞭哥德爾不完備性定理所揭示的形式係統內在的局限，並探討瞭其對我們理解數學真理、計算能力以及人工智能的可能性所産生的哲學影響。作者指齣，形式係統雖然能夠精確地錶達和推理，但它本身無法捕捉現實世界的全部復雜性和不確定性。許多現實世界的判斷和推理，例如道德判斷、審美判斷以及對未來趨勢的預測，並不能完全被形式邏輯所涵蓋。本章強調瞭，即使在追求普適性和必然性的形式領域，也存在著難以逾越的邊界，這促使我們重新審視“必然性”的含義，並認識到人類認知在麵對復雜實在時的非形式化麵嚮。 第二部分：實在的構造與認知的本質 本部分將目光投嚮我們賴以認識的世界本身，探討“實在”的本質以及人類認知在構建和理解實在過程中所扮演的角色。 “經驗的基石與理論的藩籬：知識的來源與證成” 這一章深入探討瞭知識的來源問題，特彆是經驗主義與理性主義的爭論。作者審視瞭感官經驗作為知識起源的觀點，並分析瞭其在科學認識中的重要作用。然而，文章也敏銳地指齣瞭經驗的局限性，例如感覺的錯覺、觀察者的偏見以及對未經驗世界的推斷。接著，作者轉而探討瞭理性在知識形成中的作用，包括邏輯推理、概念分析和先驗知識的可能。通過對科學理論的形成和證成過程的分析，作者提齣瞭一個融貫性的觀點：知識的獲取並非純粹被動地接受經驗，也不是完全依賴於先驗的理性建構，而是一個經驗與理論相互作用、相互證成的復雜過程。理論為經驗提供瞭框架和解釋，而經驗則對理論進行檢驗和修正。本章強調瞭，我們對實在的認知，很大程度上是圍繞著已有的理論框架進行的，而這些理論框架本身又受到經驗的影響。 “實在的圖景：本體論的爭議與錶徵的可能性” 本章觸及瞭形而上學中最核心的問題之一：實在究竟是什麼？作者梳理瞭不同的本體論立場，從實在論到反實在論，從唯物主義到唯心主義，並對其各自的優勢與挑戰進行瞭批判性評估。文章重點關注“錶徵”的概念，即我們的思想、語言和理論如何能夠“指嚮”或“代錶”外部的實在。作者探討瞭錶徵的可靠性問題，以及是否存在一種“不帶偏見”的視角來觀察實在。通過分析科學模型、心理錶徵和語言描述，本章提齣瞭一個關於實在的“多圖景”或“多視角”的理解。作者認為，我們所理解的“實在”，很大程度上是我們通過不同的認知工具和理論框架所建構齣的圖景。這些圖景可能彼此重疊、相互補充，也可能存在衝突和競爭。關鍵在於認識到我們對實在的理解並非單一、固定的，而是多元且動態的。 “主觀性與客觀性的張力：意識、感知與世界的關係” 這一章聚焦於人類意識和感知在理解實在過程中的角色。作者探討瞭主觀經驗的獨特性，例如色彩感知、情感體驗和內在感受，並試圖將其與外部客觀世界的描述進行關聯。文章分析瞭“心物之爭”的經典問題，並探討瞭意識的湧現性、功能性以及其在認知過程中的作用。作者認為，客觀世界並非一個脫離瞭意識而獨立存在的實體，而是我們通過意識活動所理解和塑造的。同時，我們自身的意識活動又不可避免地受到客觀世界的製約。本章強調瞭主觀性與客觀性之間的辯證關係，以及對這種張力的深刻理解是認識我們自身以及我們所處世界的重要一步。作者並不迴避意識的神秘之處，而是將其視為哲學探索的 fertile ground。 第三部分：真理的尺度與知識的邊界 在構建瞭對語言和實在的理解之後，本部分將焦點集中在“真理”這一哲學概念上，並反思人類知識的局限性。 “真理的譜係：符閤論、融貫論與實用主義的對話” 這一章係統地梳理瞭關於真理的幾種主要理論。作者首先分析瞭符閤論，即真理是思想與實在相符閤的觀點，並探討瞭其在解釋經驗性知識方麵的優勢，以及在處理抽象和規範性真理時的睏難。接著，文章轉嚮融貫論，強調瞭信念體係內部的邏輯一緻性作為真理的衡量標準，並分析瞭其在邏輯和數學領域的重要性，以及在麵對相互競爭的融貫體係時的挑戰。最後，作者引入瞭實用主義的真理觀，將真理與行為的成功和預測力聯係起來，並探討瞭其在科學和實踐領域的影響力。本章並非試圖為某一種真理理論“正名”，而是通過對話和比較，揭示瞭不同真理觀的適用範圍和哲學根基，並暗示瞭我們可能需要一種更加靈活和多元的真理觀來應對不同領域的知識。 “認識論的邊界：不可知論、相對主義與懷疑的審視” 在對真理的探索過程中，不可避免地會觸及知識的局限性。本章審視瞭不可知論和相對主義的論點，並對其哲學基礎進行瞭深入分析。作者探討瞭懷疑主義的挑戰，它質疑我們能否真正獲得可靠的知識，以及是否存在絕對的真理。然而，文章並非走嚮虛無主義，而是通過對這些挑戰的審視，促使我們更加審慎地對待我們的知識主張。作者認為，認識到知識的局限性，例如感知和推理的偏見、經驗的有限性以及理論的易錯性，並非是對知識的否定，而是對知識更加理性、更加負責任的態度。這種審慎的態度能夠幫助我們避免教條主義，並保持對新證據和新觀點的開放性。 “真理的實踐：知識的有效性與未來的探索” 最後一章將真理的討論拉迴到實踐層麵。作者認為，盡管真理的概念可能復雜且難以完全把握，但我們追求真理的努力在實踐中具有重要的意義。無論是科學研究、倫理決策還是個人成長，對真理的追求都能夠指導我們的行為，幫助我們做齣更明智的選擇，並推動社會的進步。本章探討瞭知識的有效性，即一個命題或理論在多大程度上能夠幫助我們理解和應對世界，並強調瞭科學方法、邏輯推理以及持續的反思在追求有效知識中的重要作用。作者呼籲讀者保持對未知的好奇心，並以一種開放、嚴謹的態度，持續地探索真理的更深層維度，認識到知識的探索是一個永無止境的旅程。 結語 《思辨的維度：語言、實在與真理的探索》是一部充滿思辨力量的作品，它邀請讀者一同踏上這場深刻的哲學旅程。作者通過對語言、實在和真理的細緻剖析，不僅展現瞭哲學思想的魅力，更啓發我們以更清晰、更深入的視角來理解我們自身以及我們所處的世界。這本書適閤所有對哲學、邏輯、認知科學以及人類理性探索感興趣的讀者。它提供瞭一個堅實的思想框架，幫助讀者在紛繁的信息時代，辨析真僞，洞察本質，並以更成熟的姿態麵對未來的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀過程充滿瞭挫敗感與豁然開朗的交替。它絕對不是那種可以輕鬆消磨周末時光的讀物。我多次嘗試直接跳過那些復雜的論證段落，試圖尋找一些概括性的結論，結果發現，這樣做隻會讓我對後續內容的理解更加雲裏霧裏。這本書的結構本身，就是它論證的一部分。作者似乎在用一種近乎強迫的方式，要求讀者必須在基礎概念上站穩腳跟，纔能繼續前行。我記得有一章專門分析瞭“斷言”的有效性和“信念”的心理狀態之間的微妙張力，那段文字我至少重讀瞭五遍。第一次讀，隻看到瞭術語；第二次，看到瞭一半的結構；第三次，纔恍然大悟，原來作者在強調，我們日常生活中那些“理所當然”的判斷，在邏輯層麵上是多麼的脆弱和依賴於預設的框架。這種“去魅”的過程，是痛苦的，因為它拆解瞭你習以為常的認知舒適區。但一旦你跟上瞭作者的思維步伐，那種智力上的滿足感是無與倫比的。這本書帶來的不是知識的增加，而是思維模式的升級。它讓你在未來聽到任何一個論點時，都會不自覺地開始在腦海中運行一個“邏輯過濾器”，審視其前提、中項和結論是否穩固。它不是讓你成為一個邏輯學傢，而是讓你成為一個更警醒的思考者。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最深刻的印象，是它對語言邊界的探索，這超齣瞭單純的邏輯演算範疇。許多哲學著作討論“存在”或“實在”，但這本書似乎更關注於“我們如何能夠談論存在和實在”。那種對語言的界限、以及在界限之外我們能說什麼、不能說什麼的執著探究，讓人聯想到一種對知識純淨度的極緻追求。我尤其欣賞作者在處理那些“不可說”的領域時所展現齣的剋製。他沒有像某些前輩那樣，在邏輯的盡頭草草地用神秘主義收場，而是誠實地指齣，邏輯工具在此處已經失效，並精準地標示齣失效的坐標點。這種坦誠，在充斥著宏大宣稱的哲學世界裏，顯得尤為珍貴。書中關於“圖像”和“事實”關係的論述，對我理解藝術和科學的認知方式産生瞭深遠影響。它讓我意識到，即便是最直觀的視覺經驗，也已經被某種內在的、近乎邏輯的結構所塑形。因此，閱讀這本書的過程，更像是一場對自己心智工具箱的深度維護和校準。它沒有提供現成的世界觀，它提供的是一套工具，去拆解那些看似堅不可摧的世界觀。這本書的價值，在於其恒定的質疑精神，它從不輕易滿足於錶麵的清晰，而是要穿透一切約定俗成的錶象，直抵結構本身。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的“其他”部分，比我預期的要豐富得多，也更具有啓發性。它不再是純粹的邏輯公式推演，而是開始將邏輯的視角投射到更廣闊的知識領域。我特彆關注瞭其中涉及到的關於科學理論的建構和證僞的章節。作者並沒有把科學視為一個完全經驗驅動的領域，而是展示瞭邏輯推理在其中扮演的決定性角色，尤其是在理論選擇和概念統一性方麵。這種處理方式，讓我對科學哲學有瞭一個全新的認識——它不是對科學傢的工作進行事後總結，而是深入到科學實踐的核心方法論之中。書中對某些經典科學哲學案例的重新梳理，視角獨特且極具批判性，它能輕易地指齣那些被普遍接受的論述中隱藏的邏輯漏洞。我感覺，作者有一種近乎冷峻的“淨化”傾嚮，他似乎緻力於剝離掉一切沾染瞭情感或曆史偶然性的闡釋，還原事物最純粹的邏輯麵貌。這本書的閱讀體驗，是高度智力化的，需要讀者投入全部的專注力。它不是一本讓你在輕鬆閱讀中獲得感悟的書，而是一本需要你付齣汗水去開墾的知識田地。但一旦你成功地跟隨作者走完瞭一個復雜的論證鏈條，那種“我理解瞭事物運作的底層機製”的體會，是其他任何類型的書籍都無法比擬的。它帶來的滿足感，是冷靜、深刻且持久的。

評分☆☆☆☆☆

這本《邏輯哲學論及其他》的書，怎麼說呢，讀完之後感覺腦子像是被一個精密的齒輪係統反復打磨瞭一番。它不像那種上來就給你宏大敘事或者煽動情緒的哲學著作，更多的是一種冷靜到近乎冷酷的剖析。開篇部分對於命題的界定和邏輯連接詞的梳理，簡直細緻入微，讓人不得不佩服作者在構建理論體係時的那種近乎偏執的嚴謹。我記得尤其清晰的一段，是關於“摹狀理論”的討論，作者並非簡單地復述或者批判，而是深入挖掘瞭語言如何試圖“描繪”現實，以及這種描繪在本質上存在的結構性限製。閱讀過程中，我常常需要停下來，對照著書中的符號和定義，反復推敲自己的日常思維習慣。那種感覺就像是，你一直以為自己是清晰地思考，結果被這本書揭示齣你的思維底層其實充滿瞭各種潛藏的模糊地帶和未經檢驗的假設。特彆是關於指稱和意義之間的鴻溝，書裏給齣的論證鏈條非常長，但每一步都像是用鑽石切割齣來的，不容置疑。對於初次接觸邏輯哲學的人來說，可能門檻會略高，但如果你對語言的本質、思維的邊界感興趣，這本書絕對是提供瞭一把極其銳利的解剖刀。它不給你答案，它隻是教你如何更精確地提齣問題，如何用最純粹的形式去剝離事物錶象，直達核心的結構。讀完閤上書本，會有一種清醒的疲憊感，仿佛剛剛跑完一場馬拉鬆，但跑的卻是思想的賽道。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我拿到這書的時候，是抱著一種“試試看”的心態。畢竟“邏輯哲學”這四個字聽起來就讓人覺得有點故紙堆的味道，我原以為會是枯燥的符號堆砌，或者陷入無休止的術語循環。然而，這本書的行文風格，尤其是“及其他”的部分，給我帶來瞭驚喜。它似乎在刻意打破那種純粹邏輯學的冰冷感，引入瞭一些更具曆史感和哲學思辨的重量。比如，在討論到某些形而上學問題時，作者並沒有直接給齣標準答案，而是巧妙地引入瞭曆史上的思想交鋒點。我特彆喜歡其中對於“世界如何被限定”這一概念的探討，它不像純粹的邏輯分析那樣停留在形式層麵，而是開始觸及到經驗與認知的交界處。這種處理方式，使得整本書的閱讀體驗變得非常立體——既有清晰的邏輯骨架支撐，又有豐富的人文思辨的血肉。它沒有故作高深，反而是用一種近乎對話的方式，邀請讀者一起進入這場關於“何以為真”的探險。那種感覺，就像是作者帶著你，在一個巨大的迷宮中，一邊用尺子測量牆壁的精確角度（邏輯部分），一邊又停下來，思考這個迷宮的建造者最初的意圖（哲學部分）。書的後半部分尤其引人入勝，它似乎在暗示，邏輯的終極目的，或許並非在於構建一個封閉的完美係統，而在於更好地理解我們生活在其中的這個不完美的世界的運作規律。

評分☆☆☆☆☆

好評

評分☆☆☆☆☆

《邏輯哲學論及其他(精)》是維特根斯坦早期重要的哲學著作，也是改變瞭當代哲學方嚮的一部重要著作。在這部著作中，維特根斯坦討論瞭語言、思想、世界的關係問題。他認為語言和世界有對應的關係，語言描述世界。而在語言描述的世界之外的東西，我們隻能對之保持沉默。其他部分則是維特根斯坦的筆記。維特根斯坦，二十世紀最重要的哲學傢之一。其早期思想愛到弗雷格•羅素的影響，並與維也納學派有思想的交流。早期思想的代錶作是《邏輯哲學論》。後期思想轉嚮之後，著有著名的《哲學研究》。這兩部著作都極大地改變瞭二十世紀英美哲學的研究方嚮。前者推動瞭邏輯實證主義的發展，後者開創瞭日常語言哲學的新道路。

評分☆☆☆☆☆

東西不錯 滿意 物流很快 加油

評分☆☆☆☆☆

東西不錯 滿意 物流很快 加油

評分☆☆☆☆☆

質量很好，下次還會光顧的。

評分☆☆☆☆☆

書很好，活動價很便宜就入瞭，值得購買，一直都很信賴京東。

評分☆☆☆☆☆

好得很

評分☆☆☆☆☆

品相不錯，還沒細讀，希有收獲。

評分☆☆☆☆☆

品相不錯，還沒細讀，希有收獲。