具体描述
编辑推荐
☆ 胡适说：孟真是人间一个最希有的天才，是最能做学问的学人。
☆ 这是一部《诗经》通论，堪称研究《诗经》的经典。
内容简介
《跟大师学国学：<诗经>讲义》是傅斯年1928年在中山大学讲授《诗经》时留下的课堂讲义。虽名为讲义，但就内容的深度和广度而言，已可称得上一部《诗经》通论。讲义融考证和注疏于一体，提出许多新异的见解。作者在总结历代《诗经》学的基础上，提出研究《诗经》应有三个态度：一是欣赏其文辞，二是作为极有价值的历史材料，三是作为一部极有价值的古代言语学材料。之后，分论颂、雅、风，对《诗经》的时代、文辞也有论述。
作者简介
傅斯年，著名史学家，思想家。他在新文化运动和五四运动中崭露头角，创办并长期领导中央研究院历史语言研究所，曾任北京大学代理校长、台湾大学校长。他在史学方面有许多开创性的贡献。
精彩书评
★孟真是人间一个最希有的天才。他的记忆力最强，理解力也最强。他能做最细密的绣花针工夫，他又有最大胆的大刀阔斧本领。他是最能做学问的学人，同时他又是最能办事、最有组织才干的天生领袖人物。
——文学家、思想家 胡适
★虽称讲义，其实名之“诗经通论”也不为过。其涉及《诗经》相关问题的广度和深度，放在今天的《诗经》研究著作中也并不过时，堪称《诗经》讲义类著作的经典。
——当代学者 董希平
目录
叙语
泛论《诗经》学
一、西汉《诗》学
二、《毛诗》
三、宋代《诗》学
四、明季以来的《诗》学
五、我们怎样研究《诗经》
《周颂》
《周颂》说（附论鲁、南两地与《诗》、《书》之来源）
《大雅》
一、雅之训恐已不能得其确义
二、《大雅》的时代
三、《大雅》之终始
四、《大雅》之类别
《小雅》
一、《小雅》、《大雅》何以异
二、《小雅》之词类
三、“雅者政也”
四、《雅》之文体
《鲁颂》、《商颂》述
一、《商颂》是宋诗
二、《商颂》所称下及宋襄公
三、《商颂》非考父作
《国风》
一、“国风”一词起来甚后
二、四方之音
三、“诸夏”和《国风》
四、起兴
《国风》分叙
一、《周南》、《召南》
二、《邶》、《鄘》、《卫》
三、《王》
四、《郑》
五、《齐》
六、《魏》
七、《唐》
八、《秦》
九、《陈》
十、《桧》
十一、《曹》
十二、《豳》
《诗》时代
一、周诗系统
二、非周诗
《诗》地理图
《诗》之影响
论所谓“讽”
《诗三百》之文辞
精彩书摘
《跟大师学国学：<诗经>讲义》：
其六日稷田之舞。《载芟》、《良耜》、《丝衣》三篇属之。《丝衣》一篇尤像《豳·七月》末章。稷田是当时的大事，自可附以丰长之舞容。
此外必尚有其他残篇在《周颂》内，只是此时，或者永远，寻不出头绪来了。
约上文而言之，《周颂》不分章非原不分章，乃是“不得其所”之后零乱得不分章。其所以在《三百篇》中独遭这个厄运者，由于这些事物的本体原是靠政府保存的，政治大变动便大受影响，只剩了些用旧名而变更成了新体的各种舞乐在民间了。东汉末年文化远高于西周末年，然灵帝以后之大乱，弄得中原众乐沦亡，魏武平荆州，获杜夔，善八音，常为汉雅乐郎，尤悉乐事，于是以为军谋祭酒，使创定雅乐。东汉之乱尚至如此，遑论西周之亡？
大约《周颂》可分三类，一无韵者，二有韵之短章，三有韵之长章，文辞各不同。
上文中涉及两事，心中寻绎起来觉得关涉颇大者：一、西周亡时是怎么个样子？二、《风》、《雅》、《颂》中关系南者何以这样大？西周亡时，大约是把文物亡得几乎光光净净。因亡国而迁都，都不是能搬着文物走的；永嘉之乱，没有搬出甚么东西到建业来；靖康南渡，没有搬出甚么东西到临安来。东晋文化只靠吴国的底子，南宋文化只靠江南诸军内的底子。照例推去，则宗周之亡，至少应该一样损失文献，遑论平王以杀父之嫌，申侯以杀君之罪，自取灭亡之后，更不能服人的。《小疋·正月》、《雨无正》两篇，记载周既东之初年景况，一望而知当时的周王竟成流离之子，则《诗》、《书》、《礼》、《乐》带不出来，是当然的。而据周故地者，先是野蛮的犬戎，后是称中国为蛮夏的戎秦，其少保存胜国文物更不必说。所以现在所见《诗》、《书》关于西周者，应该别有来源处，断不能于既东之周室求之。那么，来源处在那里？我想，一是南国，二是鲁。
先说南国。照上文说，韶乐与召公当有一种关系，如《武》之于武王。《颂》中既有《勺》一章，则《颂》和南国当不是没有关系的。就《小雅》论，说到地名人名，涉及南国者不少。《出车》所记是北伐，而北伐之人是南仲；此诗是“俨狁于夷”后“薄言旋归”者，仿佛当时移镇南之师以为北征。《六月》之尹吉甫不知即是《大疋·常武》之尹否，若是，则伐俨狁至于太原之人，也曾有事于东南。方叔之方应在西周境内，故俨狁来侵，则侵镐及方，薄伐俨狁，则往城于方；《采芑》中以方叔南征，又若移直北之师以为平南。《四月》所记又是“滔滔江汉”，“瞻彼洛矣”亦是东都之诗，《鼓钟》又有“淮水湝湝”之语，《鱼在于藻》有“王在在镐”之文，然这可是遥祝之语。
……
前言/序言
用户评价
这本书的叙述方式非常独特，它没有采用传统的按篇章逐字逐句的讲解模式，而是以一种更加宏观的视角，将《诗经》中的主题、情感、艺术手法进行提炼和归纳。例如，它会专门开辟一个章节来探讨《诗经》中的“思乡情结”，将散落在不同篇章里的思念故土的诗歌汇集起来，分析它们共同的情感内核和表达方式。又或者，它会深入剖析《诗经》中那些经典的“赋比兴”手法，通过大量的实例，展示这些修辞手法如何赋予诗歌以生命力，如何让抽象的情感变得具象可感。我记得其中一段关于“比”的讲解，作者用了一个非常形象的比喻，将“比”比作是“在相似的事物之间搭建桥梁”，然后举例说明《诗经》中是如何通过“将月亮比作女子的容貌”，来展现女性的柔美和纯洁。这种跳跃式的、主题性的梳理，反而让我对《诗经》的整体面貌有了更清晰的认识，也更容易抓住它的精髓。
评分我必须承认，这本书的语言风格是我接触过的国学普及读物中最具“个人魅力”的。作者的笔调时而激昂，时而婉转，时而又带着几分孩童般的纯真。读到那些描写战争场面的诗歌时，他的文字仿佛也带上了刀剑的锋芒，让人感受到历史的残酷和英雄的悲壮；而当他解读那些描写男女情爱的篇章时，他的笔下又充满了细腻的情感，字里行间流淌着温柔的爱意。而且，他还不时会穿插一些自己的生活感悟，甚至是幽默的小段子，让整个阅读过程轻松而愉快。有一次，我读到他讲到《硕鼠》时，用了一个非常形象的比喻，把那些剥削者比作是“贪婪的吸血鬼”，然后又戏谑地补充说，“当然，今天的‘硕鼠’可能隐藏得更深，也更会伪装”。这种接地气的表达方式，让我感觉不像是在听课，更像是在和一个老朋友聊天，分享他对《诗经》的理解和感悟。
评分读这本书的时候，我最大的感受就是它的“温度”。它不像很多学术著作那样，高高在上，用晦涩的语言把人拒之门外，而是像一位亲切的长者，循循善诱，用最朴实、最生动的方式，将《诗经》的魅力一点点展现出来。我特别喜欢它在解读每一首诗时，都会先讲述一些相关的历史背景、社会风情，甚至是当时人们的生活场景。这样一来，我读到的就不再是孤零零的文字，而是活生生的人物、鲜活的事件。当我读到《伐檀》时，书中描绘了春秋时期士大夫阶层那种“不劳而获”的嘴脸，以及下层劳动人民的愤懑不平，仿佛我置身于那个时代，亲眼目睹了这场关于“公平”的无声呐喊。又比如在讲到《关雎》时，它不仅分析了“窈窕淑女，君子好逑”的爱情表达，还深入挖掘了其中蕴含的社会伦理和婚恋观念，让我对古人的情感世界有了更深刻的理解。这种“情境化”的解读方式，让《诗经》不再是陈旧的古籍，而是充满了生命力。
评分这本书的封面设计很有意思，采用了一种古朴而又不失现代感的风格，淡淡的水墨晕染，点缀着几株若隐若现的竹叶，给人一种宁静致远的古风之感。书名“跟大师学国学：《诗经》讲义”几个字，字体也十分考究，既有行书的灵动，又不失楷书的稳重，仿佛穿越时空，与那位“大师”遥遥对望。拿到手里，纸张的质感也很好，厚实而细腻，散发着淡淡的油墨香，这在如今许多追求效率的时代，算是一种难得的匠心独运了。我一直对《诗经》心向往之，总觉得它里面藏着我们民族最纯粹的情感和最早的智慧，但又苦于没有好的门径去深入理解。看到这本书的标题，便立刻被吸引住了，它承诺的是“跟着大师学”，这本身就有一种强大的吸引力，让人对接下来的内容充满了期待，仿佛已经准备好，要在那位不知名的大师的引领下，踏上一次穿越千年的文化之旅。
评分我一直认为，学习国学，最终还是要落实到“用”上，这本书在这方面做得尤为出色。它不仅仅是在介绍《诗经》本身，更是在教我们如何“用”《诗经》去理解我们当下的生活，去体味我们民族的文化基因。在某个章节，它引导我们思考，在现代社会中，我们是否依然能从《诗经》中找到共鸣？比如，那些关于亲情、友情、爱情的描绘，那些对自然的热爱，对劳动的赞美，对不公的批判，在今天看来，依然闪耀着人性的光辉。它鼓励我们，在阅读《诗经》的同时，也去反思自己的生活，去感受文字背后所承载的深刻情感和人生智慧。我读到关于“农事”的诗歌时，不禁想到现代人对自然越来越疏离，而《诗经》里却充满了对土地的敬畏和对劳动的珍视，这种对比让我反思，我们在追求物质文明的同时，是否也失去了某些更宝贵的东西。
评分人文阅读，开卷有益，阅读世界和人生……
评分这本书不错，买来学习的，有空多读书
评分好书，大家手笔应该学习，也是对一个学科的脉络梳理，买书看就是走捷径了！
评分好好好好好
评分满意
评分非常好的书，发货迅速，物流也快，书是正版，印刷清晰，推荐购买，有其他需要的书还会再来
评分《跟大师学国学：<诗经>讲义》是傅斯年1928年在中山大学讲授《诗经》时留下的课堂讲义。虽名为讲义，但就内容的深度和广度而言，已可称得上一部《诗经》通论。讲义融考证和注疏于一体，提出许多新异的见解。作者在总结历代《诗经》学的基础上，提出研究《诗经》应有三个态度：一是欣赏其文辞，二是作为极有价值的历史材料，三是作为一部极有价值的古代言语学材料。之后，分论颂、雅、风，对《诗经》的时代、文辞也有论述。
评分全面了解，增加理解基础，确实是讲义中的精品佳作。
评分民国有不少学者真学问，值得学习。
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