具體描述
內容簡介
《立體的曆史》以古代中國與域外文化交流為主題，將古代中國置於整個歐亞大陸的曆史畫捲中，利用文獻、考古和圖像資料，由近而遠進行講述：前兩個講題以中國和北方草原遊牧社會的交流為主，後兩個講題則涉及整個歐亞大陸的兩端，以具體藝術錶現或物質生活中的實例，說明文化交流的雙嚮性和復雜性。作者簡介
邢義田，美國夏威夷大學歷史學博士，中央研究院歷史語言研究所特聘研究員、院士，國立臺灣大學歷史係兼任教授。主要研究方嚮為秦漢史。齣版有《秦漢史論稿》（1987年）、《西洋古代史參考資料》（1987年）、《古羅馬的榮光》（1998年）、《天下一傢》（2011年）、《治國安邦》（2011年）、《地不愛寶》（2011年）、《畫為心聲》（2011年）等。前言/序言
用戶評價
第二講 想像中的「鬍人」——從左衽孔子說起
評分書的包裝很好，字體也很大，是32開，很不錯！
評分國傢衛生健康委員會對此事高度重視，連夜啓動衛生應急響應機製，從北京協和醫院
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評分我是來拿豆豆的。我是來拿豆豆的。我是來拿豆豆的。我是來拿豆豆的。我是來拿豆豆的。我是來拿豆豆的。我是來拿豆豆的。
評分京東的書沒的說，質量上乘，包裝精美有樣子，你買瞭，人傢就懂瞭！
評分很好的書，推薦使用。。。。。。。。可以的哦！
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評分幾個題目本身起得都挺吸引人。更重要的是其內容所反映的作者的觀察力。無論是弼馬溫—鬍人養馬的圖像討論還是左衽右衽—鬍人衣冠—格套化創作的文化演繹，最不可忽略的是作者對極大地域範圍和多個文化圈下的曆史與圖像信息的熟悉、把握和提取能力。這必然需要很多的見識和很多的閱讀，但也需要觀察—瞭解—重新審視的過程。我在南禪寺待瞭很久，但卻未曾關注到文殊前的宋塑鬍人。一方麵是對塑像本身的不瞭解導緻的不關注，另一方麵是即使關注瞭塑像也不會想到從像的身份/民族這個角度去觀察它。客觀的存在到瞭人的眼裏就已經有瞭各自不同的一部分的投射，而每一個投射所能引發的思考的深度又更是因人而異。觀察的前提是問過相關的問題。為什麼？怎麼樣？到底是什麼？有很多問題，纔能在現場看到很多現象。知識和現場在個人的生命過程中並無先來後到，總是相輔相成，滾動著注入到經曆中。最喜歡這種人生充滿草蛇灰綫的感覺。
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