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| 图书名称 | 人的宗教(世界七大宗教的历史与智慧) 全球销量超过200万册 珍藏版 | 作者 | 著 休斯顿 史密斯,译 刘安云,校刘述先, | 
| 定价 | 50.00元 | 出版社 | 海南出版社 | 
| ISBN | 9787544350846 | 出版日期 | 2013-08-01 | 
| 字数 | 365000 | 页码 | |
| 版次 | 5 | 装帧 | 平装-胶订 | 
| 开本 | 16开 | 商品重量 | 0.622Kg | 
| 内容简介 | |
|   本书介绍了世界七大宗教传统,包括印度教、佛教、儒家、道家、伊斯兰教、犹太教、基督教以及各种原初宗教。作者透过个人的观察,以理性与感性、传统与现实的态度,以及深入浅出的语言,把世界宗教的智慧传达给大众。书中汇集了作者三十余年教学与研究的新成果,特别是在对两性观点与语言的运用、各宗教的内在层面分析,以及藏传佛教、苏菲教派与历史上的耶稣等方面做了详细述说。 | 
| 作者简介 | |
| 休斯顿·史密斯(HustonSmith),出生于一个来华传教的传教士家庭。曾在美国芝加哥大学求学,先后到华盛顿大学、麻省理工学院任教。被公认为宗教史,也是比较宗教哲学的领袖人物。1958年出版的《人的宗教》总销量超过200万册。 | 
| 目录 | |
| 〈校订序〉人的宗教章出发点 人们要什么? 内在的 通过知走向神的途径 通过工作走向神的途径 生命的阶段 在汝之前一切话语都消退了 世界——欢迎和再见 对于锡克教的补充 醒悟了的人 反抗的圣人 八正道 大乘和小乘 金刚霹雳 佛教与印度教在印度的合流 教师 儒家对手的答案 有意的传统的内容 伦理或是宗教?第五章道家 道的三种意义 有效的力量:哲学的道家 替代性力量:宗教的道家 创造性的静 结论 背景 带来胜利的迁徙 基本神学概念 社会的教义 伊斯兰教何处去? 神的意义 人存在的意义 道德的意义 受难的意义 生命的神圣化 选民第八章基督教 信仰的基督 佳音 教会的心灵 东正教第九章原初宗教 口述性、地点和时间 象征性的心灵第十章后的考察 智慧传统 注释 | 
| 编辑推荐 | |
| 人群聚居之处,必有宗教痕迹。宗教不只是外显的迹象,它是人类生活的核心本质。要了解一个民族,必认识其信仰。探讨各大宗教,发掘人性的奥秘。 本书内容的重点既不是宗教史,也不是对宗教作全盘或平衡的论述,更不是比较宗教之优劣,而是环绕着宗教所引发的“价值”,“生命取向要高;生命体验要深;生命能量要强”这种价值,就是促使人性趋于完美的力量。 本书内容实为知识分子所必备者,但愿我的导读能促使更多的人一探究竟,共品智慧传统所广施的喜悦。 ——台大哲学系教授傅佩荣 | 
| 文摘 | |
| 序言 | |
拿到这本“珍藏版”时,首先被它的装帧设计所震撼。那种厚重感和纸张的质地,立刻给人一种郑重对待知识的态度。不过,抛开外在的精美,真正让我爱不释手的是它在比较宗教学上的独到视角。很多同类书籍倾向于将宗教间的差异放大,以凸显各自的排他性,但《人的宗教》却巧妙地搭建了一座座桥梁。它擅长从核心的人类经验出发,比如对“罪与罚”、“救赎与重生”的普遍渴望,来反观不同信仰是如何给出不同答案的。比如,它对伊斯兰教中“顺从”概念的阐释,与基督教中“恩典”的接受过程,在表面对立之下,揭示了人类对秩序和不确定性的两种基本回应模式。这种“求同存异”的分析方法,极大地拓宽了我的心胸。它不是在为哪种信仰辩护,而是在展示人类精神活动的多样性与统一性。读完后,我对那些曾经被刻板印象固化的概念有了更细腻、更立体的认识,感觉自己像是站在一个高塔之上,俯瞰着人类文明交织而成的复杂挂毯。
评分这本《人的宗教》真是我近几年读到的最有深度的作品之一了。它不仅仅是一本关于世界主要信仰体系的百科全书式的梳理,更像是一趟穿越人类精神史的壮阔旅程。作者的叙事笔法高明,他没有采取那种枯燥的教义罗列,而是将每一种宗教——从古老的泛灵信仰到成熟的成文宗教——都置于其特定的历史、地理和社会背景之下进行剖析。我尤其欣赏他对“智慧”二字的理解,这远超出了对神祇和仪式的简单描述,而是深入探讨了这些信仰体系如何塑造了不同文明的伦理观、艺术表达乃至政治结构。例如,书中对佛教中“缘起性空”思想在东方哲学体系中的渗透,以及其如何影响了艺术的留白和人际关系的微妙处理,描述得入木三分,让我这个原本对东方哲学了解有限的读者也仿佛推开了一扇通往新世界的窗。阅读过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼那些关于人类共同困境的探讨,比如死亡、意义和对永恒的追寻。那种跨越文化隔阂的共鸣感,是其他任何单纯的历史或社会学著作都难以给予的。这本书的价值,就在于它能将浩瀚的宗教史,浓缩成对“人何以为人”的深刻追问。
评分这本书最让我感到佩服的地方,在于它处理敏感议题时的那种近乎手术刀般的精准和克制。宗教从来都是一把双刃剑,它既能催生伟大的文明成果,也可能成为冲突的导火索。作者在讲述历史上的宗教冲突,例如十字军东征或宗教改革时期的教派斗争,并没有采取简单的道德批判,而是深入挖掘了权力结构、经济利益与神学解释相互作用的复杂机制。我记得有一章详细分析了早期基督教会在罗马帝国衰落后,如何通过构建严密的教会体系来填补世俗权力真空的过程,这种社会学视角的介入,让原本冰冷的历史事件瞬间变得立体可感,充满了张力。它教会我,看待信仰,不能只看祷词,更要看它在泥土中的生长方式,看它如何被世俗的土壤所塑形。对于那些希望理解现代地缘政治冲突根源的读者来说,这本书提供了一个必要的、非意识形态化的基础认知框架。它让你明白,今天世界版图的很多深刻底色,都印刻在这些古老的信仰叙事之中。
评分作为一本销量过百万的经典之作,其知识的密度和广度自然不必多言,但真正让它在我心中占据特殊位置的,是它关于“宗教的未来”这一章节的处理。在这样一个世俗化浪潮汹涌的时代,许多人认为传统宗教的生命力正在衰竭。然而,作者并未陷入悲观的论调,而是提出了一个极具启发性的观点:即使人们不再严格遵从教义,那些深植于文化基因中的“宗教性”——即对超越性的渴望、对社群归属感的追求——仍然会以新的形式(比如消费主义崇拜、身份政治的狂热等)重新浮现。这种对现代性与永恒需求之间拉锯战的分析,让我受益匪浅。它让我反思自己对“信仰”的定义是否过于狭隘。这本书不是让你去信奉什么,而是让你学会观察人们“为何而信”。这种洞察力,远超出了任何单纯的宗教史著作的范畴,更像是哲学人类学的一次精彩展示。
评分我总觉得,一本伟大的书,应该像一个老友,在你不同的人生阶段给予你不同的启示。我第一次读《人的宗教》是在大学时代,那时我更多关注的是神话和象征符号的美学价值,惊叹于不同文化中“创世”故事的奇妙想象力。最近重温,我却更关注其中关于“道德律令”如何内化成个体良知的过程。例如,犹太教律法(Halakha)对日常生活的精细规范,是如何在不依赖一个强力中央集权的情况下,维持了一个民族上千年的精神凝聚力,这种“内生性约束”的力量,在现代社会治理中有着极强的借鉴意义。作者描述的细节是如此丰富,比如对不同祭祀仪式的空间布局、时间序列的考究,都体现了深厚的学术功底,但语言却始终保持着一种令人愉悦的可读性,没有丝毫的晦涩。这本书的价值,在于它能用严谨的学术框架,承载起人类对终极意义最浪漫、最执着的探索,实在是一部值得反复品味的巨著。
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