瑜伽师地论 声闻地讲录 南怀瑾讲述 南怀谨 正版书籍 南怀瑾作品集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 悟空心灵花园图书专营店

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506056403

商品编码：12036152440

品牌：悟空心灵花园

开本：16开

出版时间：2012-11-01

《瑜伽师地论》是唐僧西天取经的大原因和主要收获。我们了解《西游记》已经如家常便饭一般，也知道唐僧是去西天求取真经，但知道求取的正是《瑜伽师地论》的人恐怕少之又少。就仿佛我们很多时候知道自己昨晚做了一个梦，但是做了什么梦却并不知道。《瑜伽师地论》就是那本打开你“梦”境的圣书。

——买家

南怀瑾老师仙逝前推出的重量级著作，极其珍贵！大陆版字体太过统一，显得较单调，但瑕不掩瑜，法本的珍贵的不容置疑的！致力于实修的朋友，南老师的粉丝们，赶快请回去吧！还有，不要因为法本易得，就忽视其价值，这真的是非常好的书！感恩南老师！

——网友舒刚

本书中南怀瑾先生对原著部分内容进行了讲解，本书同样是对其讲座的整理，因此语言形式浅显易懂、平易近人。虽然是讲静坐修道，但相信不同背景不同层面的读者会有横看成岭侧成峰的境界，每个人的认知都会于其中有所归宿。书中对于人的基本问题进行了润物细无声般的诠释，读来让人仿佛置身于真识真知的海洋，不经意间竟粹取了某朵真理的浪花。

——买家

《瑜伽师地论》是学佛修持者首要必读的典籍，是印度戒贤大师专为玄奘大师传授的佛法精髓，包括了从开始学佛修行直到成佛的全部过程和修持方法。机缘因遇之下，南怀瑾先生于1980年在台湾十方书院讲解了该经，重点讲述声闻地部分，偏重于修持做工夫修定方面，尤其偏重于世间法和出世间法的共法方面，以人我的实际经历加以说明，并配合义理讲解，目的在于领引修行者入正修行之路。

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该书是南怀瑾先生关于《瑜伽师地论》声闻地部分的讲录，共20讲，约34万字。南先生认为《瑜伽师地论》依次涵盖了人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道的修证，修行者修好人天乘后才有资格修小乘道，然后才够得上修菩萨道，后才能修大乘道。他注重声闻乘出家众的修证，目的在于领引修行者入正修行之路。他开篇即有针对性地分析了修行者20种不能得定的原因和修定中的4种障碍，启发学人警惕，以避免修持路上误入歧途。
他认为《瑜伽师地论》非常注重因明（逻辑），告诫修行者在学习时要运用逻辑思维加以分析归纳。针对学佛修持者修行时存在的问题，他强调，不论是修哪一种宗教哪一门派，都应先通晓教理，理解其中真义，但又不能仅把教理当做知识学术去研究，而是应注重真修实证，随时随地用功勤修观行，通过修定做工夫将所学佛理证到实际理地；学佛修持的道理初的就是后的，基本的就是高深的。

讲
关于这本书○瑜伽师心瑜珈五乘道○无道伴无明师心散乱○只会听喜供养不知足○不如意又懒惰闲事多○爱挑剔不受教种种毛病○无善巧方便加行慢又错○什么是声闻地○种性是什么
第二讲
修行的善缘与劣缘○你的人身是善得的吗○正出家该如何做○饮食是个大问题○醒梦一如的人○修行人须注意的事○你出家的动机是什么○四种静虑八种解脱○定慧等持
第三讲
圣人的定境界○等引地——入定需领引○初静虑——先消除五种心理○什么是入魔○因喜因忧而造的恶业○清净欢喜安乐轻安○修定的初步○修定与解脱的先后
第四讲
五盖的严重性○检查自己的贪欲心○你也有瞋恚心吗○谁不烦恼不昏沉○睡眠昏沉烦恼○掉举恶作
第五讲
多疑多惑的人○不正的思惟女性的魅力○如何去除贪欲○五徧行的潜力○作意有很多种○有分别影像的修法——观○为什么观不起来白骨○无分别影像的修法——止○以止为主修以观为主修
第六讲
修习影像作意的关键○你得了轻安吗○除盖除结顺清净而得解脱○以苦为师般舟三昧○声闻众的多种作意独觉及菩萨的作意○修行也要资本○如何对付修定的毛病
第七讲
身心内外染污了○依色身作意作意影响色身○修行是什么睡眠烦恼随○良药——贤善定相○入定住定出定○什么是增减什么是黑白
第八讲
作意与所缘○得定的四种力○四种心理不同的修定人○钝根的修法中根的修法○如何修无漏果位的定境○工夫有进退方法有决择
第九讲
先圆满清白再进步修定○熏修得了定解脱未得果○未了还须偿宿债○爱味下堕乐有差别解脱有八○八解脱之○八解脱之二至八○工夫到达时的能力○什么是证到空
第十讲
心力多么大○也是不动心○无愿无相的修法○见了道证了果习气未断○再说空、无相、无愿、寻伺○比丘声闻道必修课
第十一讲
等持等至名句文身○住定出定的行状相○为什么出定○修行地方五条件○修定要有威仪○身心都舍才能修行○念念纯善流注
第十二讲
九种心住○拴住你的心令心内住等住○真正的无记业可怕的无记果○安住近住更要调顺○寂静再寂静○什么是失念○专注等持任运○六种力达到心住○四个方法修九住心的定○四种方法修观○什么是正思择
第十三讲
修观的三纲要○三纲中的六件事○义、事、相、品、时、理○善知识说法听者语义觉○再说白骨观不净观○如何修慈悲喜舍○什么是缘起什么是性空
第十四讲
异熟果与果报相同吗○十二因缘与三世因果○你为什么那样愚痴○界合相界差别○如何修数息观○掌握呼吸之间的息
第十五讲
修定修慧修加行○个性不同修法不同○修行为何不可拖延○止相止时观相观时○如何举何时舍○头脑清醒的老年○清除障碍的加行○贪心重应修不净观
第十六讲
不净观的窍门白骨烧化吹散○四大的转化○先修风大观○修气修神通○修风修呼吸躲过了死亡○修定引发的身体反应○气充满心喜乐作意成功○得色界定后的身心变化○需要入世修的四种人○修行人为何生入异类中
第十七讲
四大分散的过程○死亡时的特殊现象○中阴身的时光○再投胎为人○人为什么要修道○要离开欲先了解欲○欲的各种现象○修初禅的有寻有伺境界
第十八讲
世间定的重要○静虑与定的不同之处○七日七夜为什么○无寻无伺入二禅○三禅以上的舍和乐○禅定与三灾八难○什么是真正的虚空○有心定与无心定无想定与灭尽定○得神通了
第十九讲
修神通的开头两步○空界想身心符顺○得了神足通○宿命通的境界○天耳通和天眼通的修法○修成了他心通○得道人的神通外道的神通○什么人会生天界○初步了解意地
第二十讲
三界六道的苦与乐○修禅定的苦与乐○转苦为乐○圣人境界之乐○段食思食识食○三界男女之欲与生育○神通的变化修道的变化○结语

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书名:瑜伽师地论∶声闻地讲录

作者:南怀瑾讲述

出版社：东方出版社

出版日期：2012年11月

ISBN：9787506056403

字数：340000

页码：451

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品标识：A3480

《瑜伽师地论 声闻地讲录》：南怀瑾先生的深刻洞见与智慧启示 南怀瑾先生，一位当代中国极具影响力的国学大师，其著作涉猎广泛，思想深邃，深受海内外读者推崇。《瑜伽师地论 声闻地讲录》便是他诸多经典讲录中的一部重要作品，它以精妙的语言，深入浅出的方式，为我们打开了理解佛学深层智慧的一扇窗。这本书并非简单的佛经翻译或学术考据，而是南怀瑾先生融合个人修证体悟、历史文化背景以及现代人生关怀，对《瑜伽师地论》中“声闻地”部分所进行的精彩讲解。 《瑜伽师地论》，作为弥勒菩萨的传世之作，是印度大乘佛教瑜伽行派的根本论典，被誉为“佛法之百科全书”。其内容浩瀚，体系庞杂，涵盖了从认识论、方法论到人生解脱的方方面面。其中，“声闻地”作为论典的核心部分之一，主要阐述了声闻乘（即小乘佛教）的修行次第、解脱之道以及证悟果位。它详细剖析了众生如何通过闻、思、修，断除烦恼，了脱生死，最终证得阿罗汉果。 然而，要真正理解《瑜伽师地论》的精髓，尤其是“声闻地”中蕴含的深刻哲理，并非易事。其中涉及大量的佛学专有名词、复杂的逻辑推理以及超越日常经验的境界描述，对于初学者而言，往往会感到晦涩难懂，望而却步。 正是在这样的背景下，南怀瑾先生的《瑜伽师地论 声闻地讲录》应运而生。南师以其深厚的佛学功底、博大精深的中国传统文化积淀，以及对现代人心灵困境的深刻洞察，将“声闻地”中那些看似遥不可及的佛法智慧，以一种前所未有的生动、贴切、易懂的方式呈现出来。他不是照本宣科地念诵经文，而是将佛陀的教诲与我们现实生活中的种种烦恼、追求、迷茫紧密结合，引导读者从生命的根本问题出发，去体悟佛法的真实意义。 南怀瑾先生的讲解特色，体现在以下几个方面： 融会贯通，古今对照： 南师讲解佛学，绝不局限于佛学本身。他善于将佛教的教义与中国儒家、道家思想，乃至东西方的哲学、科学、文化相互印证，相互启发。在讲解“声闻地”时，他会穿插引用《论语》、《道德经》等经典，或者借助现代心理学、社会学的视角，让读者看到佛法智慧在不同文化、不同时代的普适性与生命力。这种融会贯通的讲解方式，极大地拓宽了读者的视野，也使得原本高深的佛学理论变得更加亲切可感。 直指人心，药到病除： 南师最令人称道的，是他那“直指人心，不落阶梯”的讲解风格。他很少沉溺于名相的辩析或仪式的规条，而是将注意力始终放在“人”本身，放在“心”的运作。在讲解“声闻地”中关于“苦”、“集”、“灭”、“道”四圣谛时，他不会仅仅停留在理论层面，而是会带领读者深入审视自己生活中的苦，分析苦的根源，探讨如何才能获得真正的安乐，以及达到安乐的究竟之道。他的话语常常如同一面镜子，照见我们内心的种种执着与不安，同时也如同一剂良药，直击心灵的病灶。 生活化、实践化： 南师的讲解，总是充满了生活气息。他能够将“声闻地”中关于戒、定、慧的修行方法，转化为我们日常生活中可以实践的指南。例如，在谈到“戒”时，他会讲解如何将佛教的戒律应用于现代社会，如何通过生活中的点滴修行，培养良好的品德和习惯。在谈到“定”时，他会演示各种简单易行的禅定方法，帮助读者在繁忙的生活中找到内心的宁静。在谈到“慧”时，他则会引导我们如何观察自己的念头，如何洞察世事的真相，从而获得真正的智慧。 幽默风趣，引人入胜： 尽管讲解的内容极其深刻，但南师的语言风格却常常幽默风趣，充满智慧的火花。他善于用生动形象的比喻、幽默的段子，来阐释复杂的道理，使得听讲或阅读过程丝毫不觉枯燥，反而引人入胜，欲罢不能。这种轻松的氛围，也大大降低了读者对佛学“枯燥”、“严肃”的刻板印象，让他们更容易接受和领悟其中蕴含的真理。 《瑜伽师地论 声闻地讲录》的核心内容，可以从以下几个方面来理解： 认识众生及其苦难： “声闻地”首先从“苦”入手，详细分析了人生无常、痛苦的本质。南师会带领我们一起审视人生中的生老病死、爱别离、怨憎会、求不得等种种不如意，从而引发我们对生命意义的深入思考。他强调，认识到“苦”，是走向解脱的第一步，因为只有当我们真正认识到问题的严重性，才会渴望寻找解决之道。 探究苦的根源： 佛法认为，苦的根源在于“集”，即我们的贪、嗔、痴等烦恼。南师会详细剖析这些烦恼是如何产生的，它们如何驱使我们造业，又如何导致我们陷入无尽的生死轮回。他会用生动的语言，揭示我们内心深处那些看不见的习气和执着，让我们对自己和他人的行为有更深刻的理解。 指明解脱的道路： “声闻地”的核心在于“道”，即通往解脱的八正道。南师会详细讲解八正道的具体内容，包括正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。他会把这些抽象的修行法门，落实到我们日常生活的方方面面，教导我们如何在生活中修行，如何在生活中断除烦恼，如何在生活中培养慈悲和智慧。 展现证悟的境界： 最终，佛法的目的是为了“灭”，即涅槃，熄灭一切烦恼，获得究竟的解脱和安乐。南师会以一种非常殊胜的方式，引导我们去体悟那种超越生死、离一切相、诸法实相的境界。虽然这种境界难以用语言完全描述，但通过南师的讲解，我们可以窥见其万一，从而坚定修行的信心。 《瑜伽师地论 声闻地讲录》不仅仅是一本佛学著作，更是一部关于人生智慧的书。它告诉我们，生命的意义不在于向外追求名利、享受，而在于向内探索自我的本性，在于通过修行来净化心灵，断除烦恼，最终达到身心灵的和谐与解脱。 南怀瑾先生以其卓越的智慧和慈悲，将这部古老的经典，以现代人的视角和语言，重新演绎，使之焕发出新的生命力。对于任何渴望了解生命真相，寻求内心宁静与人生智慧的读者而言，这本《瑜伽师地论 声闻地讲录》都是一本不可多得的宝藏。它将引领我们踏上一条充满启示与转化的心灵旅程，让我们在纷繁的世界中，找到属于自己的那片清净之地。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉静而又内敛的古典美学，与书名本身所蕴含的深邃智慧达到了完美的契合。初次捧读，指尖触及的纸张质感温润而有分量，显然是经过精心挑选的材料，这使得阅读过程本身就成为了一种享受，而非仅仅是信息的摄取。内页的排版布局疏朗有致，字体选择清晰易读，即便是面对这样一部需要高度专注力的论著，长时间阅读下来，眼睛也不会感到明显的疲惫。尤其值得称赞的是，编者在关键概念的标注和引文的引用上，都做得非常考究，这种对细节的尊重，体现了对原典的敬畏之心，也极大地提升了学习的效率和体验。对于任何一位追求身心合一、对东方哲学有深厚兴趣的求知者来说，这本书的物理呈现，就已经成功地架设起了一座通往智慧殿堂的坚实桥梁。它不只是书架上的一个摆设，更像是一件值得珍藏的艺术品，散发着历久弥新的光芒。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，体现了极高的逻辑性和层次感，这对于理解如此宏大的体系至关重要。从基础的“心所法”辨析，到渐次深入到对“三界”的细致划分，每一步的推进都稳扎稳打，绝不容许读者有丝毫的偷懒和跳跃。我欣赏它在处理辩证关系时的那种严谨态度，例如在区分“声闻乘”与“缘觉乘”的侧重点时，作者的阐述清晰而富有洞察力，既保持了宗义的纯正性，又照顾到了初学者的接受能力。它不是那种囫囵吞枣就能有所得的书，它要求你像雕刻家一样，一刀一刻地去打磨自己对法义的理解。读完一部分，我常常需要停下来，在笔记本上梳理自己的思维导图，方能真正将这些知识点内化为自己的见地，这种引导式的学习体验非常宝贵。

评分☆☆☆☆☆

我花了很长时间来消化这本书中所阐述的法理脉络，它不像市面上很多浅尝辄止的“心灵鸡汤”类读物，而是真正深入到了心性修行的核心。作者的阐释风格非常独特，他似乎有一种魔力，能将那些晦涩难懂的梵文术语和深奥的辩证逻辑，用最贴近日常生活的语言娓娓道来，使得原本高悬于云端的觉悟之道，变得触手可及。每一次阅读，都像是在与一位充满智慧的长者进行深度对话，他总能在你感到困惑的那个节点，精准地抛出那个能让你豁然开朗的譬喻或反问。我特别留意了其中关于“止”与“观”的论述，那种对禅定次第细腻入微的描摹，让人不禁反思自己日常修行中的偏差与滞碍。这本书对心识运作机制的剖析，其深度和广度，完全超越了现代心理学的范畴，提供了一种更根本的解脱路径。

评分☆☆☆☆☆

从阅读体验的整体感受来看，这部作品拥有一种罕有的“安定力量”。在快速翻阅其他书籍时，思绪容易被新的概念拉扯，但面对这部论著，却能自然而然地进入一种沉静的专注状态。这种效果或许部分归功于文字本身的庄重，但更多的是源于其背后所承载的、经过无数岁月沉淀下来的真理力量。它不是在提供答案，而是在重塑提问的方式——引导我们从“我想要什么”转向“我是什么”。对于那些在人生十字路口感到迷茫，渴望寻求一种更深层次生命意义的人来说，这本书无疑是一盏指引方向的明灯。它提供的不是暂时的慰藉，而是一种面向永恒的、稳定且强大的内在支柱。读完后，我感觉自己的心性世界似乎被重新梳理和清洁过一般，看待世事的角度也变得更为开阔与慈悲。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期接触佛学经典的爱好者，我深知一部好的讲录本的价值，它绝不仅仅是原文的翻译或注释，更是对生命体验的二次提炼。这部作品的价值就在于，它成功地搭建了古老智慧与现代人精神困境之间的沟通桥梁。那些关于“烦恼如何生起”、“如何安住当下”的讨论，在当今这个信息爆炸、焦虑弥漫的时代，显得尤为迫切和及时。我注意到作者在讲解过程中，时常会穿插一些他自身参学的实例和生活感悟，这极大地增强了文本的温度和可信度，避免了纯理论阐述的枯燥。这种“学以致用”的讲解方式，让我明白瑜伽的终极目标绝非仅仅是体式的优美，而是心性的彻底净化与自由。它引导我去看清那些潜藏在行为背后的习气流转，真正开始对自己的生命负起责任。