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洪烛 著

图书标签:

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• 老北京
• 宫廷
• 风俗
• 故事

出版社： 中国地图出版社

ISBN：9787503184970

版次：1

商品编码：11598671

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-12-01

用纸：胶版纸

页数：264

编辑推荐

　　 北京，作为燕辽金、元明清的都城，三千年来处处弥漫着神秘、优雅的皇都气派。历经沧桑的皇宫王府、寺庙碑塔、城楼戏园、古墓名陵，也留下了众多王公贵胄、才子佳人的幽谧往事。洪烛穿越时空，在历史现实间徘徊，为我们复述一个又一个北京作为皇城的那些往事段子。为帝都寻根，京华风物迷人眼，皇家往事惹人醉。诸位看官，再也不会因景点游览底蕴不足而落寞无语了。

内容简介

　　 北京，无数的王公贵胄、才子佳人在此驻留过，既是著名的古都，也是世界上最具文化特质的城市。历经沧桑的皇宫王府、寺庙碑塔、城楼戏园、古墓名陵，星罗棋布，构成一笔令人抚今追昔的文化遗产。作者于历史现实间往回穿梭，在描摹众多名胜古迹、历史人文的同时，也力图捕捞这些尘封的脚印、遗落的故事，妙笔描摹一幅充溢京味文化的三千年北京人印象，为你我做一程地理历史与人文文化的双重导游。

作者简介

　　洪烛，原名王军，现任中国文联出版社编辑室主任，中国作家协会会员。被《女友》杂志评为“全国十佳青年作家”；曾获徐志摩诗歌奖、老舍文学奖散文奖,央视电视诗歌散文大赛一等奖，《萌芽》文学奖及《中国青年》、《诗刊》、《星星》等相关奖项；2012年入选博客十年“影响中国百名博客”。
　　出版作品有：《中国美食：舌尖上的地图》、《北京：城南旧事》、《名城记忆》、《仓央嘉措心史》、《闲说中国美食》等数十部。其中《中国美味礼赞》、《千年一梦紫禁城》、《北京A to Z》等在日本、韩国、新加坡、中国台湾分别有日文版、韩文版、英文版及繁体中文版出版。

精彩书评

　　★在作家洪烛的知识结构和精神地图里，北京文化是一盏明灯，照亮了他，而他也渴望为之增光添彩。洪烛新著《北京：皇城往事》不同于同类书的地方，就在于不仅淋漓尽致地怀旧，还充满梦想。那是一座世界名城旧梦与新梦的结合，也是城市梦想与个人梦想所产生的化学反应，光彩照人，照历史也照现实。
　　——北京大学教授 孔庆东

　　★由于自身的审美品位，在写作技巧上，无须假以文饰，也不可假以文饰。韩非云：“何氏之璧不饰以五采，隋侯之珠不饰以银黄，其质至美，物不足以饰之”(《韩非子·解老》)。因此，它只需淡淡叙说，娓娓道来，愈是平淡无奇，就愈有审美魅力，过分的渲染，过多的修饰，华丽的辞藻，夸张的描写，都会破坏或者冲淡其自身的美。作者洪烛显然懂得这一条美的规律。但愿读者能像我一样喜欢，也愿读者能从中悟出一些写作的道理。
　　——厦门大学教授 易中天

　　★洪烛以他特殊的方式解读着北京。他的大多数书，是在他大学毕业走出校门来到北京后写下的。有一种像诗歌一样的韵味和意境，或唯美或伤感，篇篇都带有很浓的“诗人味道”。都来自于现实体验，有感而发，谈古论今，信手拈来。他写作时习惯于一气呵成，他以一位江南才子特有的灵性和自觉，捕捉着北京生活中的每一次感动，内心深处的每一次变迁，情感上的每一次磨难和期盼。洪烛对北京这座城市有种说不出的热爱：“北京，这就是我对你爱的方式。在你丰富的内涵、巍峨的结构面前，我永远是一位充满探险精神的读者……”
　　——女作家、编剧 赵 凝

目录

北京：皇家气派
燕都：青铜时代的北京
辽南京：黑铁时代的北京
金中都：白银时代的北京
元大都：黄金时代的北京
明清紫禁城：皇气逼人的北京
社稷坛与太庙
中南海与钓鱼台
北京的海
景山
旧时王府堂前燕
北京：京华烟云??
天子脚下皇城根
王府井变迁
四合院与大宅门
胡同与牌楼
塔影与人影
万宁桥与什刹海
北京的桥
烟袋斜街
钟鼓楼的前世今生
天坛与地坛
庙会与寺庙
名人故居
北京的公园
纳兰性德的渌水亭
纪晓岚的阅微草堂
北京：帝都寻根
登幽州台歌
带不走的燕京八景
从皇史宬到图书馆
勒马长城
京杭大运河
京剧之光
老字号
八大胡同
古刑场：从于谦、袁崇焕到谭嗣同
民国国会会堂：孙中山与曹锟
后记

精彩书摘

　　后 记
　　地图上的北京梦
　　我曾经是长安街上诗歌的浪子。杜牧有他的扬州梦（十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名），我则有我的北京梦。我的北京梦做了不止十年。北京是我的梦乡，我诗化的乌托邦。我的梦乡区别于杜牧的温柔富贵乡，充满了清贫的幻想、倔强的抗争、青灯黄卷的熏陶、铁马冰河的磨砺。我没有唐朝的诗人们腰缠十万贯、骑鹤下扬州的幸运，我的诗酒年华已完整地奉献给长安街上的奋斗了。圆一个梦，一个文学梦，一个既古典又现代的梦。我在异乡的长街上梦了又醒、醒了又梦，醉眼，浮想联翩。北京会记住我的，记住一位外省青年在华灯怒放的十里长街上来回行走，反复做着同一个梦。我梦见了天安门——北京的面孔，睁开眼也是，闭上眼也是，横看成岭侧成峰，远远近近都是你；我还梦见诗歌像标语与传单一样散布在城市的广场上，以及未来的人群中……这注定是诗人的理想。如果在一个缺乏想象力的时代，会显得荒诞可笑。艺术在我们的生活中远远没有那么重要。
　　吉普赛人是世界的浪子，地球的游牧者，他们使游牧的概念获得了空间上最博大的实现。我只要做北京城的游牧者就可以了。这不仅仅是空间上的，更是时间上的游牧——当我骑着老式自行车一会儿在环城公路上疾驰，一会儿又抄近路深入四合院地带窄窄的胡同，简直觉得在横穿北京的历史。我是以倒溯的方式重温一座城市的传记。这总是给予我突如其来的灵感以及对古老文明的敬畏。我夸张的文学梦因而获得稳固的依托，简直可以像青苔一样附着在布满岁月齿痕的老城墙上。我行吟的诗篇注定充满怀旧的气氛。时光停步，城市的回忆本身散发出比浪子回头的境界深奥得多的沧桑感——城市从它荣耀抑或耻辱的刀光剑影、风鸣马嘶的旷古之梦中蓦然惊醒。我游牧的意义在于把握城市微弱的脉搏，并区别古典与现代的冲突。又有多少步履匆匆的路人愿意对此关心呢？他们的兴趣更乐于倾注在北京属于现实的部分，在一座浪漫主义的城市，却生活着一群现实主义的居民。城市缺乏的恰恰是远离功利、超脱世俗的无所羁绊的浪子。浪子是要有梦想的。浪子即使迷路，也是因为梦想而迷路——并非因为自身的无知与愚昧。做个浪子，做个城市的浪子并不容易。
　　法国的巴黎正是城市浪漫化成功的证明——它真正的青春期应该是在十九世纪，浪漫主义文学与艺术构成它对世界的贡献。它也因之而永远地成为人类社会中浪漫主义都市的象征。在漫长的岁月中，有那么多纷至沓来的艺术浪子被其收容：从莫泊桑、左拉、巴尔扎克到对巴黎的忧郁情有独钟的波特莱尔，从莫奈、塞尚、梵高、高更到毕加索、野兽派马蒂斯，从小说家、诗人、印象派画家、流浪琴师、时装设计师到花腔女高音，他们不约而同地出没于贵妇人沙龙、大歌剧院、咖啡馆、街心花园以及典雅的画廊，出没于现实和远方的我们的想象中……可以说，巴黎的浪漫与光荣有相当一部分是由这一系列举不胜举的名字所烘托的，浪子们使一座城市在人类的文明史中出名了。浪子们组合的星座也使一座城市在世界的理想中熠熠生辉。
　　巴黎是属于远方的，属于别人的。北京则是属于我的——属于我的爱情。巴黎是别人的传说，北京则是我的现实。这座城市使一位游牧者留了下来，并且还挽留了他的炊烟和歌声。我在北京的晨钟暮鼓中圈阅着诗歌的羊群。我是一只装满了梦想的漂流瓶，是哪一片潮汐把我携带到这里又弃我而去？幸运的是，我灵魂的封条被城市果断的手势揭开了——长期封闭的梦想因之而获得愈趋开阔的空间。如同邱华栋在一篇文章中形容我是生长性的作家：“一个生长着的人生活在一座生长着的城市”，我的脉搏与思想逐渐与北京趋于一致。北京是一个诗人梦想的大本营。我青草堵塞的歌喉被打开了，开始咏叹霓虹灯、斑马线、立交桥、超级市场以及所有属于城市文明的事物——它们在我心目中恰巧与钟鼓楼、老城墙、胡同、四合院等古典的意象相映成趣。我是一个在历史与现实之间行走的梦想家，一个具有双重性格（怀旧与幻想）的城市浪子。我躁动不安的灵魂，在城市体内远航，在自己体内远航——越是身临其境的事物，在感觉中越是属于遥远的地方，正如美国乡村歌曲所吟唱的“最远的一里路是到家前的一里路”，这也是所有游牧者的体会。我的存在，就是为打破市民们的怀疑：城市，也有游牧者吗，城市也需要游牧者吗？游牧者也能在城市里生存下去吧，他如何获得自己的牧场、水源、阳光、盐与食物，如何获得自己的爱情，又如何喂养自己的马匹与灵感？游牧者如何保护自己的梦想而不遭到欺骗与伤害——他在现代文明中究竟属于弱者还是强者？
　　我选择了北京。北京也同时选择了我——作为城市文明的当代游牧者。它的古老与现代使我这个城市之子获得了双倍的能源。我咀嚼着它的往事构筑它的未来，我又带着对未来的期待重温其烟云密布的往事。对于抒情诗人来说，他所置身其中的城市也是抒情的，我拥有抒情的北京——而删节掉它叙事的部分。让叙事的北京回到历史课本里去吧，今天晚上，灯火通明，我要专门给它写一首个性化的抒情诗。谁叫我对它的观察与思考带有如此强烈的感情色彩呢？谁叫我是个诗歌的浪子呢？我是长安街上的流浪之子，更是浪漫之子。我是北京的赤子哦，我的炯炯眼神，我的拳拳之心，哦，我的古典情怀与英雄情结。没有谁能比游牧者对所经过的地方，所经历的人与事更富于感情的了。这是一种甚至不敢轻易回眸的感情——否则就不足以将完整的印象毫无损伤地收藏入记忆。游牧者的爱永远是瞬间的，但从另一个意义上理解——它更是永恒的。只有这样才使永恒成为可能。我不再担心自己在北京城里写下的这些文字是支离破碎的了。它反而证明我的爱是狂热而完整的。我对北京的爱，是一张个人化的北京地图——我的足迹与文字，以及生命中的时光，曾经覆盖了完整的北京。我是个北京的寻梦者。这就是我朝夕擦拭而永葆童贞的北京梦。在梦中我看见了自己，一位远道而来的游牧者，一位四海为家的诗歌浪子，在北京城里安营扎寨，以纸张为帐篷，以马鞍为枕头，以笔为旗，以步代车，对酒当歌……
　　这本书付梓之时，我还是想和我的读者聊一聊北京旧城应该如何保护，而这正是一个城市之子狂热挚爱北京，在找寻同道者吧。
　　城市的发展是一把双刃剑，一方面对北京旧城造成很大的破坏，另一方面城市功能更现代化、国际化了。现在的北京城，传统气息越来越淡薄。20世纪90年代，虽然有大拆大建，但北京味还是比较浓的，特别是四合院、胡同里尤甚，如走到幸福三村，就能感觉到有很明显的北京风格，当然这里说的不是那种明清时代的老北京风格，而是五六十年代的大院文化，一些戴袖章的老太太在树荫下聊天。大院文化也是老北京文化的一种。今天，我们对北京旧城的保护不力是需要做些检讨，但是我们也应明确，北京是个活的城市，不应该把它当成文物来对待，毕竟它和楼兰遗址之类的文化遗址是不一样的。
　　有时候想到北京在城市发展的过程中失去了那么多宝贵的东西，心里很不是滋味，但还是要想通了。在呼吁保护旧城时，我们应该向梁思成先生学习，同时，也要想到，爱北京的方式其实有很多种。 一是要在城市建设中注意保留它的古老，但不能以抵制现代为代价，不能人为地阻挠城市发展，最好是顺其自然。北京的伟大之处就在于它的海纳百川，不断吸收外来元素。当然，包容性有时也会变成双刃剑，要包容新的，对旧的就会有一定挤压，甚至淘汰。二是要加强对北京城的文化宣传，让住在这儿的人更多地了解北京，让外地来旅游的人更多地关注北京的历史和灵魂。北京的历史，有的通过实物延续了下来，如三山五园；有的已毁掉了，如金中都，但它通过史料传下来了。所以我们要通过各种图片、文献、资料展览来宣传北京。
　　在这一点上，我觉得新北京人应该向老北京人学习，如老舍先生小说里描写的老北京人，他们对老北京历史可说是如数家珍、了如指掌，并带着十足的荣耀和骄傲。这也是一种爱，只有爱这个城市，才会为这个城市而骄傲和自豪。新北京人也要考虑一下，如何爱这个城市？只有这样，大众才会有意识地形成一种合力去保护旧城，而不是只停留在文保专家层面。
　　近一百年，特别是最近30年，北京旧城的变化最大，遭到的破坏最严重，这值得我们反思。其实我们应该宏观地理解北京历史，物质遗存是它的历史，对物质遗存的保护和破坏也是历史。如果非要把中心城原封不动地保护起来，那城市就很难发展，居民生活会很不方便。如我去过的新疆喀什老城，虽然这座百年老城保护得很好，几经改造仍不改旧颜，但与当地居民交流后就会觉得，其实这对保护区里的老百姓来说并不公平，大家都已过上了21世纪的现代生活，而他们还生活在19世纪甚至更早，生活有诸多不便。所以我觉得旧城保护与改造终归还是要以人为本。
　　保护北京旧城，实物保护是一方面，我觉得更重要的是要保护老北京的精神。物质遗产和非物质遗产的保护必须两手一起抓。保护的方式要多元化，如传统建筑拆迁前，可以多组织一些人对它进行拍摄，以通过影像资料保留下来。为什么今天我们还能看到慈禧的照片，而看不到康熙的照片呢？这就是现代文明带来的好处，因为慈禧的时代已经有了照相机。所以我们要多发挥现代科技文明的作用，而不是像堂吉诃德一样来抵制现代文明。北京旧城保护和高科技不是冲突的、对立的。我们要利用现代文明，使它的负面效果最小化，使它的积极作用最大化。
　　另外，比保护更重要的是传承。如果今天的年轻人，他们不喜欢这些辛苦保护下来的东西怎么办？我们要通过教育，把热爱历史、热爱传统文化的精神传承下来，提高全民素质，这才是解决问题的根本所在。譬如可以运用图片、影像、史料、文献、图书收集、出版、展览、讲座，以及互联网时代的网页、博客、微博等多种方式来宣传和保护北京历史。历朝历代的文人为北京做过很多贡献，我们要注意把古今中外宣传北京的诗词歌赋、小说散文等进行整理和宣传。北京的各大图书馆应设专柜，主动把这些与北京相关的资料单列出来，并做好推荐工作，方便读者借阅。我们要多些文化学者，让北京的历史资料进入公共空间。
　　我自己是搞文学创作的，最早是写诗的，就一直致力于如何让诗歌进入公共空间。专家的常识对于读者来说，可能是未知。如何让专业化的东西进入公共空间，让大众了解北京丰富的文化遗产，让历史深入人心，这是留给我们文化人的任务。现在是互联网的时代，如果能让北京旧的美丽的景象在虚拟空间得到展现，也是一种保护，而且成本很低。网络改变世界，也在改变中国。北京旧城保护要主动迎接互联网时代，其实这是一种机遇。它可以让北京的传统文化能有更多机会传承下去。比如说可以在博客上发动《我爱老北京》征文，这样可以汇聚一大批热爱北京的人；也可以鼓励大家把老北京的照片发到网上。现在是一个信息分享的时代，无论是精英还是草根都愿意分享。这样北京传统文化才能进入公共空间，而不是停留在纯学术和纯理论的探讨上。也只有这样，北京旧城保护才能成为全民意识，全民责任。
　　……

前言/序言

　　皇城往事里的事
　　我1989年大学毕业来北京时，就有一个计划：为这座接纳我的城市写一部书。后来作为中国文联出版社的编辑，策划过一套《外省人在北京》的丛书，反响较大，北京电视台的《荧屏连着你和我》还请去做了一套叫《新北京人》的节目。当时观众们很喜欢这个“新”概念，似乎有一种找到了组织的感觉。我当时就在心里使劲了：一定要把北京写得更有意思点，写出本地作家写不出的那一方面——希望不仅北京人爱看（能发现一些他们日常忽略的东西），外地人同样爱看，而且在北京创业或计划来北京旅游的外地人也都爱看。其实，我是想写出一个别人没写过或写不出的北京，当然，这种愿望是不可能彻底实现的。这本书是断断续续完成的，但即使是中断的时候，我也没有停止过思考、停止过体验。所以，在我的精神世界里，这本书又可以说从未间断过。可以肯定，这本书是在努力回避平庸，是我跟别人、跟自己较劲的结果。
　　如今，这本书已摆在您的面前。就是由中国地图出版社推出的《北京：皇城往事》。
　　2014年5月，中国地图出版社推出我的《北京：城南旧事》。我跟责任编辑王毅提及抽屉里还有一部关于北京的书稿，构思和写作了二十多年，至今尚未完工。他催促我尽快完稿，和《北京：城南旧事》构成“姊妹篇”。甚至，未来若还有北京题材的创作计划，也可与《北京：城南旧事》、《北京：皇城往事》这两本共同组成“北京三部曲”。
　　责任编辑王毅最先读到《北京：皇城往事》部分书稿，可能为了鼓励我加把力气完成，夸奖这本书堪称地理和精神上的双重导游图。我也希望自己笔下的北京与老舍、张中行、林语堂甚至王朔笔下的北京大大不同。以上几个人，基本上都算土生土长的北京人，他们写北京没有任何隔阂，或者说，他们写的都是作为故乡的北京。我没那种优越感，我是很认真地对待作为异乡的北京，一方面更冷静一点，另一方面也更有激情些。我眼中的北京是个披着面纱的贵妇人。王朔写新中国成立后的“新北京”是一绝，但写不了“老北京”。为什么？因为他对胡同里的事情不感兴趣。他是“喜新厌旧”的。这其实跟老舍恰恰相反。他写出了老舍没见过的另一半。我比王朔年轻，可我偏偏对自己没见过的东西也感兴趣。我是作为年轻的“外来户”写老北京的，写比老舍写的还要老的老北京。老舍笔下的只是清末民初的北京，我最远的写到了燕都，写到辽代开挖出“三里河”的萧太后。另外，那几位写北京的前辈，都是专业写小说或散文的，没一个是写诗出身的。这就给我留下个空位：他们用他们的现实主义去写，我用我的理想主义来写。我希望写出一个浪漫主义（或古典主义）的北京。
　　在这本书的字里行间，我希望采集到历史所赋予的浓厚诗意。有些篇章，会下意识地以诗入文。这也许与我本身是一个诗人有关。我以前有过较长的写诗时间，后来写散文作品了，仍然希望能把诗歌的某些优势保留下来。我写这本书基本上是站在诗人的精神立场上，这很适合对北京的历史文化进行富于激情的咏叹，而且会比同类书多一层主观色彩。越是写客观的事物，越是需要作者流露主观的看法。诗人一般喜欢抢占制高点，而且最讨厌人云亦云，这种良好的习惯帮助我即使写一座万众瞩目的城市也力求挖掘出较多的新意。这本书既包含了对北京的公共认识，同时也灌注了我的私人感情。我注入的不是水，而是酝酿多年的酒。但愿大家读这部书即使闻不到茅台的气息，也能闻到二锅头的气息。二锅头能把李白灌醉的。
　　我也很看重这种感情的真实性。我首先要感动的是我自己，这样我才能写出满意的文字。写完这本书，我很有信心地贴上自己的标签，它不会砸我牌子的。我曾开玩笑说过：这是年轻文人给古老城市写的一部大赋。至于用散文这种形式，肯定比用诗的形式要照顾读者一点。北京自古至今产生的最好一首诗是陈子昂的《登幽州台歌》，后来就少有佳作了。我想北京这座古都的历史乃至现实，都是很散文化的，很戏剧性的，应该把它表达得更充分一点，而诗的局限是太自我了。我希望举重若轻地写一部本身很沉重但读起来很轻松的书，这恰巧适宜于我写散文的右手。写诗时我一般是用左手的。右手适合跟描写的内容（历史）掰手腕。
　　责任编辑王毅问我，写《北京：皇城往事》这样一本书，除了耗费相当大的精力，还需要做哪些准备工作呢？我回答：这可就多了。有心理的准备，慢慢调动自己的感情呗，让热水烧成开水，差一度都不行；有经历的准备，我在北京是边生活边写作的，当我意识到自己作为一个人逐渐成熟了，我的文章也就瓜熟蒂落了；还有知识的准备，这反而比较容易，因为有感情基础了，我对有关北京的任何史料都挺感兴趣；当然还有许多日积月累的行动，最初几年我有空就拿张地图，骑着自行车到处逛，专挑那些名胜古迹仔细勘察，像挨个拜码头似的。后来就不带地图了。我自己快成活地图了。
　　作为一个谋生的人，我觉得自己完全融入这座城市了，甚至觉得它很适合我这种人的。当然，作为一个写作的人，我一直在力图跟北京保持着距离，一种审美距离。就像少年时总偏爱在十米开外看一个女孩，那样才能为她写出诗来。我希望延长并保持那种一见钟情式的新鲜感，这将构成我创作和奋斗的动力与勇气。值得庆幸的是，我的这两大要求，北京都给予了充分的满足。人也许很容易找到最好的城市，但很难找到最适合自己的城市。正是历朝历代一批批来京创业的外省人，扩大了“北京人”的概念。这也是我热爱北京的原因：这是最具有包容性的移民城市。
　　到现在为止，我认为我刚来北京时候的梦想只实现了一半。至于另一半，不管是以前还是现在，都处于混沌之中，这才真正叫梦想呢，梦想就是你隐隐约约看得见它，又看不清它。我刚刚47岁，来北京才25年，如果梦想全实现了，活得还有什么劲啊。
　　从《北京：城南旧事》到《北京：皇城往事》，是两种风格，也可以说是一个转折，就是说从外转向内。总之，是从不同视角看待北京本地的文化底蕴和生存状态。

《皇城往事》 序言： 历史，如同一条奔腾不息的长河，在时间的长河中淘洗着无数的传说与记忆。而北京，这座承载着千年帝都辉煌的古老城市，更是以其独特的韵味，将那些或宏大、或细腻、或悲壮、或温情的往事，深深地镌刻在每一块砖瓦、每一条胡同之中。本书并非要为您一一梳理那些耳熟能详的朝代更迭，也不是要赘述那些在史册中熠熠生辉的帝王将相。相反，它试图拨开历史的迷雾，将目光投向那些被时间轻轻拂过的角落，那些不曾被浓墨重彩描绘，却同样鲜活、同样动人的“皇城往事”。 我们并非要探究宏大的政治格局，也并非要剖析深邃的军事策略，而是想走进生活，去感受那些曾经在紫禁城内外、在京城的大街小巷里，真实发生过的故事。这里有宫墙深处的幽怨低语，有市井街头的烟火气息，有文人雅士的清谈畅叙，也有寻常百姓的悲欢离合。它们共同编织成一幅京城生活的斑斓画卷，诉说着这座城市跌宕起伏的生命脉动。 “往事”二字，蕴含着无数的可能性，它可能是某位帝王不为人知的童年趣事，可能是某位宫女在寂寥夜晚的思乡之情，也可能是某个普通匠人对技艺的执着追求，甚至是某条胡同里邻里之间一段温馨的插曲。这些“往事”，或许没有轰轰烈烈的声响，却拥有着触动人心的力量，它们是历史的肌理，是文化的根脉，是我们理解这座城市独特灵魂的关键。 本书的编纂，是基于一种深沉的喜爱和对北京这座城市的敬畏。我们希望通过文字，将那些消散在风中的故事重新唤醒，让它们在读者心中激起一丝共鸣，感受到历史的温度，体会到生活的多彩。我们相信，每一段“皇城往事”，都值得被认真聆听，被细细品味。 第一章：宫墙内的低语与回响 紫禁城，作为中国古代皇权的核心，其巍峨的城墙和森严的宫殿，固然承载着至高无上的权势，但在这厚重的石砖之下，也流淌着无数鲜活的情感。那些生活在宫墙之内的人们，他们的生活并非只有权谋斗争和奢华享乐。 想象一下，在某个并非格外隆重的午后，阳光透过雕花的窗棂，洒在御花园的一方水池上，涟漪微动。一个年轻的嫔妃，也许是因为思念远方的家人，也许是为了一件心事而愁眉不展，独自一人坐在石凳上，望着水中的游鱼，眼神中带着一丝淡淡的哀愁。她的身边，或许只有一只梳妆匣，装着她微不足道的私人物品，以及一位静默侍立的宫女，替她撑着一把精致的油纸伞，遮挡并不刺眼的阳光。她的低语，无人听闻，她的回响，也只在这寂静的宫苑中盘旋。 又或者，在某个灯火通明的夜晚，帝王在批阅奏章之余，或许会想起年轻时的意气风发，想起那些曾经并肩作战的将领，甚至会想起年少时与某个宫女的短暂情谊。他会放下手中的笔，走到窗边，遥望夜空中闪烁的星辰，心中涌起的是怎样的思绪？是怀念，是感慨，还是对未来江山的忧虑？这些不经意间流露出的情感，如同散落在宫墙内的珍珠，虽不显眼，却闪烁着人性的光辉。 更不必说那些在御膳房辛勤劳作的厨师，他们用最精湛的技艺，为宫廷的盛宴贡献着力量。他们对食材的理解，对火候的把握，对味道的追求，或许并不亚于任何一位名厨。他们的故事，藏在每一道精致的菜肴里，藏在每一次成功的宴会背后，无声地讲述着他们对职业的尊重和对生活的热爱。 甚至，就连那些负责修缮宫殿的工匠，他们每一锤、每一凿，都在为这座宏伟的建筑增添一砖一瓦。他们对细节的考究，对材料的熟悉，对工艺的坚持，是这座宫殿能够历经风雨、屹立不倒的关键。他们的汗水，他们的智慧，都融化在了那金碧辉煌的色彩之中，融化在了那精雕细琢的图案之上。 这些“宫墙内的低语与回响”，或许没有史官的笔墨，却构成了这座宏伟宫殿中最真实、最生动的一面。它们是历史洪流中的细小水滴，却汇聚成了河流的脉搏，让冰冷的宫墙也拥有了温度，让遥远的帝王也变得有血有肉。 第二章：市井的喧嚣与温情 离开了戒备森严的紫禁城，北京的市井便以其特有的喧嚣和温情，展现出另一番生机勃勃的景象。这里是普通百姓生活的舞台，是京城烟火气的源头。 清晨，第一缕阳光还未完全洒满大地，鼓楼的钟声便已悠扬地响起。紧接着，便是各个集市的开始。东四牌楼、西四牌楼，甚至是那些隐藏在胡同深处的小市，都逐渐热闹起来。卖早点的摊贩们，已经将热气腾腾的豆浆、油条、烧饼摆放整齐，叫卖声此起彼伏。挑着担子的菜农，将新鲜的蔬菜瓜果堆得高高的，招呼着来往的客人。卖布匹的、卖鞋袜的、卖杂货的，各自忙碌着，构成了一幅生动的市井画卷。 孩子们穿着洗得发白的衣衫，在街头巷尾追逐嬉戏，他们的笑声如同银铃般清脆，打破了清晨的宁静。老人们则坐在自家门口的藤椅上，一边摇着蒲扇，一边和邻居们聊着家长里短，表情舒展而满足。 午后，阳光变得炽热，但市井的活力并未减退。茶馆里，文人墨客围坐一桌，或是品茗论道，或是讨论时事。说书人咿咿呀呀地讲着古老的故事，吸引了一群围观的听众，时而引得阵阵笑声，时而又让大家为故事中的人物捏一把汗。小贩们则穿梭于街头，高声吆喝着自家商品的独特之处，讨价还价声此起彼伏，充满了生活的气息。 到了傍晚，家家户户升起了袅袅炊烟，晚饭的香味弥漫在空气中。一家人围坐在桌旁，分享一天的收获和辛劳。饭后，一家人或许会到院子里乘凉，听着蛐蛐的叫声，感受着夜的宁静。 京城的市井，也孕育了许多独特的职业和手艺。那些在胡同深处敲打铜器的铁匠，用火与汗水锻造出实用的器具；那些在街边摆摊算命的术士，用神秘的语言解读着人们的未来；那些在王府附近卖字画的文人，虽然生活窘迫，却依然保持着对艺术的执着。他们的生活，虽然不富裕，却充满了尊严和色彩。 这些“市井的喧嚣与温情”，是北京这座城市最接地气的部分。它们展现了普通百姓的勤劳、智慧、乐观和坚韧，也勾勒出了这座城市充满活力的生活脉络。它们是历史长河中闪闪发光的珍珠，虽然微小，却折射出生活的真实光芒。 第三章：文人的墨韵与乡愁 北京，自古以来便是文人荟萃之地。在这座古都的角落里，留下了无数文人雅士的足迹，也沉淀了无数墨韵与乡愁。 或许是在某个宁静的夜晚，一位饱读诗书的士子，独自一人坐在书房之中，窗外月光皎洁。他手中的毛笔在宣纸上游走，写下的不仅是文字，更是内心的感悟。他也许在描绘祖国的壮丽山河，抒发报效国家的志向；也许在感叹人生的短暂与无常，流露出对仕途坎坷的无奈；又或者，他想起了远在家乡的父母，心中涌起的是深深的思念，笔尖流淌出的，便是浓浓的乡愁。 那些藏在北京深处的书院和私塾，更是孕育了无数的才子。在这些地方，年轻的学子们跟随名师学习古籍，讨论经义。他们对知识的渴求，对真理的探索，构成了这座城市独特的文化氛围。他们的才情，或许体现在一首诗、一篇文章中，也可能体现在一次激烈的辩论里。 那些曾经在北京任职的官员，无论是否怀才不遇，或是功成名就，在告老还乡之际，都会留下一些与北京有关的印记。他们可能会在郊外购置房产，建造园林，将对这座城市的记忆融入其中。他们的诗句、他们的文章，也常常成为后人了解当时社会风貌的重要依据。 而在那些繁华的街市，我们也可能遇见一些走街串巷的书画摊贩，或者是在茶馆里卖文房四宝的商人。他们的存在，也从侧面反映了北京作为文化中心的地位。即使是那些不曾被史书大书特书的文人，他们也在用自己的方式，为这座城市增添着墨韵。 “文人的墨韵与乡愁”，是北京历史文化的重要组成部分。它们不仅展现了这座城市的文化底蕴，也反映了生活在这座城市的人们，对家国、对人生、对艺术的深刻思考。这些墨迹，如同永不褪色的画卷，记录着北京这座城市的精神脉搏。 结语： 《皇城往事》，希望为您打开的是一扇通往北京过去的大门。它并非一次宏大的历史陈述，而是无数细微片段的汇聚。在这里，我们看到了宫墙内的幽怨与温情，听到了市井的喧嚣与歌唱，感受到了文人的墨韵与思念。 这些“往事”，如同一颗颗散落在时间长河中的珍珠，它们曾经闪耀着独特的光芒，也共同构成了北京这座城市丰富的肌理。希望通过本书，您能感受到历史的温度，体会到生活的多彩，并且更加深切地爱上这座充满故事的城市——北京。

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作为一名对历史有着浓厚兴趣的读者，我必须说，《北京 皇城往事》这本书给我带来了巨大的惊喜。它并非一本枯燥乏味的史料汇编，而是一部充满人文关怀、情节跌宕起伏的史诗。作者以其精湛的文笔，将北京这座古老都城的沧桑变迁，以及其中生活过的形形色色的人物，描绘得栩栩如生。我特别欣赏书中对历史细节的考究，从建筑的宏伟壮丽，到服饰的精致华美，再到各种礼仪风俗的细致描摹，都展现出作者深厚的功底和严谨的态度。然而，这本书最打动我的地方，是它对人性的深刻洞察。在那个风云变幻的时代，无论是帝王将相，还是贩夫走卒，都在各自的命运轨迹中挣扎、抗争、爱与被爱。书中的人物塑造立体而丰满，他们的情感纠葛、人生选择，都让我感同身受，仿佛亲历其中。我甚至在掩卷之时，仍能感受到那个时代的呼吸，听到历史的回响。这本书让我对北京这座城市，对那段厚重的历史，有了更深切的理解和更丰富的情感。这是一次令人回味无穷的阅读之旅，强烈推荐给所有渴望穿越历史，感受生命力量的读者。

评分☆☆☆☆☆

《北京 皇城往事》这本书带给我的震撼，不仅仅是知识的积累，更是情感上的共鸣。在阅读过程中，我反复停下来思考，那些书中人物的命运，他们的选择，在那个特定的时代背景下，似乎都有着不可避免的逻辑。作者并没有简单地罗列史实，而是将历史事件巧妙地融入人物的命运之中，让读者在感受个体悲欢离合的同时，也理解了历史的宏观走向。我特别喜欢书中对权力游戏细致入微的描写，那种在权衡利弊、尔虞我诈中寻求生存和发展的智慧，虽然令人心惊，却也充满了戏剧性。同时，书中也穿插着许多温情的篇章，比如普通百姓家的喜怒哀乐，那些鲜活的市井生活片段，让整个故事更加立体丰满。我甚至能想象出那些画面，黄昏时分，炊烟袅袅，小贩的叫卖声此起彼伏，孩童在巷口追逐嬉戏。这些细节的处理，让那个遥远的时代变得如此亲切，仿佛就发生在昨天。这本书让我对“历史”有了更深层次的理解，它不是线性的发展，而是无数个体命运交织缠绕的复杂网络，每一个选择都可能牵动一串蝴蝶效应。读完后，我久久不能平静，脑海中依然回荡着书中的情节，久久不愿散去。

评分☆☆☆☆☆

我 must say，《北京 皇城往事》是一部真正让我沉浸其中的作品。它的叙事节奏张弛有度，既有惊心动魄的宫廷斗争，也有娓娓道来的生活场景。作者的语言驾驭能力非常出色，时而磅礴大气，描绘波澜壮阔的历史画卷；时而细腻婉约，刻画人物内心深处的细腻情感。我最欣赏的是书中对细节的打磨，那些关于建筑、服饰、饮食、甚至是一些习俗的描写，都显得那么真实可信，仿佛置身其中。我能感受到作者在写作过程中付出的巨大心血，这种严谨的态度让这本书的阅读体验得到了极大的升华。更重要的是，这本书让我对“历史”有了新的认识。它不再是冰冷枯燥的年代划分和事件罗列，而是由无数鲜活的生命故事串联而成的宏大叙事。书中的人物，无论身份高低，都在历史的洪流中努力生存，追求自己的价值和幸福，他们的喜怒哀乐，他们的爱恨情仇，都深深地触动了我。读完这本书，我感觉自己仿佛和那些古老的故事融为一体，对这座城市、对那段历史，都充满了敬畏和感慨。

评分☆☆☆☆☆

《北京 皇城往事》这本书，简直是一场令人心潮澎湃的时光旅行。我完全被书中描绘的世界所吸引，每一个字句都仿佛带着古老的气息，将我带回那个辉煌而又动荡的年代。作者的笔力非凡，不仅能够驾驭宏大的历史叙事，更能深入挖掘人物的内心世界，将他们的情感、挣扎、以及在历史浪潮中的命运刻画得淋漓尽致。我尤其被书中对不同阶层人物的描写所打动，从至高无上的帝王，到深居宫中的妃嫔，再到市井小民，每个人物都有着自己的故事和命运，他们的悲欢离合，都深深地触动着我的心弦。书中的一些场景描绘得极为生动，我仿佛能听到宫廷的钟鼓之声，闻到御花园的芬芳，看到街头巷尾的热闹景象。这种强烈的代入感，让我在阅读过程中完全忘记了时间的流逝。它让我看到了历史的另一面，不仅仅是政治事件的堆砌，更是无数个体生命在时代洪流中的奋斗与挣扎。读完这本书，我感觉自己对这座古老城市的历史有了更深的理解和情感上的连接，这是一次非常充实而难忘的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

读完《北京 皇城往事》这本书，我仿佛真的穿越回了那个金戈铁马、辉煌璀璨的时代。书中的笔触细腻而生动，将一座古老都城的兴衰变迁、宫廷内外的人生百态描绘得淋漓尽致。我尤其被书中对历史人物的刻画所吸引，那些曾经只出现在教科书上的名字，如今鲜活地呈现在我眼前。他们不再是冰冷的历史符号，而是有血有肉、有情有欲的个体。我能感受到帝王们在权力斗争中的心机与无奈，也能体会到后宫佳丽们在深宫中的寂寞与挣扎。每一个场景，无论是宏伟的宫殿建筑，还是隐蔽的街巷小院，都被作者描绘得栩栩如生，仿佛触手可及。书中对那个时代社会风貌的细节描写更是让我赞叹不已，从服饰、饮食到礼仪、风俗，无不展现出作者深厚的历史功底和严谨的考证。我甚至能闻到空气中弥漫的古老气息，听到远处传来的市井喧嚣。这本书不仅仅是一部历史小说，更是一部关于人性的深刻探讨，它让我看到了历史洪流中个体命运的渺小与伟大，以及在时代变迁中永恒不变的情感羁绊。我强烈推荐给所有对中国古代历史和文化感兴趣的朋友，它绝对会是一次令人难忘的精神之旅。

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历史知识挺丰富

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还没开始看，要是彩色印刷就好了

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北京北京，今年还想再去一次

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了解一下北京，老北京历史

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北京的事儿没人知道多少了吧？

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东西很好，物流很快，物美价廉

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文笔好