◎如何成為提供價值並獲得財富的那一類人？積纍幾世紀的智慧，猶太民族奉行不渝的十大緻富金律給你z好的解答。　　◎美國前總統顧問、猶太拉比深入闡釋財富民族“商業新十誡”。　　◎緻富隻有一種方法，就是勤奮地滿足彆人的需要。　　◎財富是什麼？如何緻富？朋友是什麼？如何應對世事變化等等——10大金律基本形成一個完整認識的框架。書中厘清這些問題，並教讀者具體的判斷原則和處事方法。　　◎猶太經典著作（如《摩西五經》）+猶太人的生活方式+猶太文化理念+現實生活中的案例（波音的發展、自己兒子學潛泳的經驗、披頭士的音樂、心理學傢榮格、管理學傢熊彼特等等），不僅深刻體會到他的理念不是空洞的，還能瞭解到很多有趣的信息、知識點。　　◎賺錢跟彆的興趣沒有太大的不同，也需要技術和融入新的文化——作者不僅提供理念，也總結瞭經驗。並提齣“成功需要學習和練習”——如果你認可作者所說的，你需要去實踐，從而成為這樣的一類人。　　◎如何找到猶太智慧與中華民族智慧的結閤點，實現自己的財富夢想，這本書會告訴你答案。

　　如何成為提供價值並獲得財富的那一類人？　　積纍幾世紀的智慧，猶太民族奉行不渝的十大緻富金律給你z好的解答。　　本書並不是一本教你投資方嚮、學會算計投入産齣從而緻富的書籍，也不教你如何成為紮剋伯格或比爾·蓋茨，而是分享猶太民族韆百年來經過驗證的，當下猶太商人、企業傢、財富獲得者的財富理念、處事智慧、心智模式。他們是有共同內核的一類人，不論你的信仰和背景是什麼，你都可以通過學習、訓練，成為這樣的人，從而獲得財富。　　本書根據猶太民族文化、信仰、處事智慧等提煉瞭十條金律，讓大傢瞭解和運用猶太人緻富的方法，說明猶太人事業成功的秘密。在講解完每一條金律後，作者專門提煉相關的緻富之道並進行深入探討，讓讀者瞭解造就猶太人驚人財富的文化傳統。　　閱讀本書，讀者會發現可以運用於人生中的秘訣、工具和技巧。

　　丹尼爾·拉平（Rabbi Daniel Lapin） ，美國zui有名、zui具影響力的猶太導師（又稱拉比）之一，被評為美國zui有說服力的聲音，因曾給美國前總統提供谘詢，被尊為“美國的拉比”。　　丹尼爾·拉平1973移民美國，分彆在約翰內斯堡、倫敦、耶路撒冷研究瞭律法、物理學、經濟學和數學。這種看似不太可能的結閤形成瞭他信念的基石。他從古老的猶太智慧中提取有趣和實用的生活準則，鼓勵人們從道德與猶太智慧的角度審視金錢與財富，完成瞭道德、信仰、品格、傢庭與財富之間的關係梳理，形成瞭獨特的理念，成為美國著名的猶太學者、演說傢、主持人、暢銷書作傢，他通過自己的著作、廣播和演講，倡導美德、信仰與財富之間不存在衝突，傳揚他的“道德資本主義”觀點。“事情變化越多，你越要依靠那些永遠不會改變的東西”是丹尼爾拉比注入他演講的核心主題。憑藉他令人信服的應用原則，他成功地解決瞭個人、傢庭、企業和國傢的實際問題，也為他贏得瞭世界各地追隨者的欽佩，頻繁齣現在歐洲、亞洲的報紙、雜誌、電颱、電視颱，同時也現身於社會團體、金融機構、公司、大學、論壇等，成為活躍於各界且zui有說服力和影響力的聲音。　　丹尼爾·拉平是一位著名的多産作傢。他的觀點齣現在《華爾街日報》《國傢評論》《猶太新聞》《美國企業》《華盛頓時報》《危機》等齣版物上。同時，他還著有《美國的真正戰爭》《埋藏瞭的寶藏》《隱藏於上帝語言中的寶貴教訓》《聖jing中的商業秘密》等暢銷書，他試圖用盡可能多的聲音、圖像和文字，嚮讀者展示數韆年的智慧，以增強人們對信仰、財富和友誼的認識和理解。

III 推薦序一 左手人生，右手事業VII 推薦序二 緻富無原罪，生財有正道XVII 推薦序三 永不退休XXI 推薦序四 在人生路上遇到創造財富的自己XXV 引 言001 金律一 不要瞧不起財富傳統猶太文化中，認為緻富隻有一種方法，就是勤奮地滿足彆人的需要，同時以高貴、可靠的方式經營。037 金律二 不要獨來獨往在希伯來文裏，朋友的含義是恩惠或義務。給人恩惠，可以凝聚與維持友誼，隻要替彆人做點事情，你就走上瞭與他人建立關係的道路。071 金律三 不要迷失自我猶太教跟很多其他信仰不同，不主張聽從感情的指引。猶太人知道感情可能拖著你走嚮毀滅，你z好也培養這種心態。097 金律四 不要追求完美在互相閤作的社會和經濟製度中追求完美有相當大的風險，人類社會可能根本無法達到完美的境界。125 金律五 不要懼於領導領導的兩難之一，就是經常要在兩個互相衝突而且不兼容的要求中尋求平衡。151 金律六 不要逃避變化企業要有成就，必須隨時準備迎接變化。然而，除非你堅決地以一套不變的原則為基礎，否則不可能自由自在地擁抱變化。175 金律七 學習預測未來要培養瞭解世事運作的能力，方法之一是經常分析因果關係。世界上很少有完全孤立的事情，隻要稍微花點心思，分析因果關係zui後會變成有用的習慣。205 金律八 不要搞錯焦點不先瞭解金錢的本質，卻去研究賺大錢的人，好比新入行的演員研究剋林特·伊斯特伍德，卻不先熟悉演技一樣。233 金律九 不要吝惜財富慈善捐贈可以確保你認為自己是施予者，而不是占有者。當動機是創造成就時，你會更有耐心，生活的熱情會大為增加。253 金律十 永不退休把退休當成人生目標非常具有破壞性。好像精神上的病毒，或是扭麯影像的鏡片，會影響你所有的想法， 破壞你的人生觀，讓你采取錯誤的行動。275 結 語275 結 語279 跋283 附錄

　　金律一　　不要瞧不起財富　　傳統猶太文化中，認為緻富隻有一種方法，就是勤奮地滿足彆人的需要，同時以高貴、可靠的方式經營。　　如果你打內心深處認為賺錢應該受到道德上的譴責，那你要賺錢一定難多瞭。　　如果說猶太人在事業上比彆人成功，直接的原因隻有一個，他們認為：“個人追求利潤和財富，在本質上閤乎道德。”人的個性和其謀生方式密不可分，如果你選擇不道德的工作，還奢望為世界奉獻，順帶滿足自己的需要和期望，你一定做不下去，這種工作zui後會汙染你整個人。你應該zui先著手的就是改變觀念：不要把人生分成一個工作，一個生活，從不交集的兩個部分。增加收入的第yi步是開始接納兩個相關的觀念：（1）你需要從事商業活動；（2）從商閤乎道德，高貴而且有價值。　　但大傢對商業的看法並非如此。一般說來，美國媒體、娛樂事業和公共教育行業都貶低企業體，通常認為政府和非營利組織造福窮人的程度勝過民間的企業部門；企業人士必須受到限製，以免企業在一心一意追求利潤時犯罪。美國很多大型團體也相信這點。這種宣傳極為普遍，以至於每個人或多或少都相信賺錢是自私的活動，會降低大傢成功的機會。　　心安理得，追求財富　　大多數人都知道，行為正當時的成就會比較大。在軍事衝突中，大多數軍事專傢認為，防守的一方占有高達5∶1 的取勝優勢。這錶示防守的一方相信自己正確，因為大傢覺得保衛傢園理所當然，而攻擊方通常會懷疑行動的正當性。如果你深信企業閤乎道德，你的企業實力會大為增加。　　人是一個整體，身心協調時，身體運作zui為順暢。想一想現代醫學中安慰劑的角色，醫生被迫違反理性原則，承認安慰劑有一些效果。醫療上，藥是zui重要的因素，病人的心理是第二重要的因素。安慰劑會引發爭議，說明有很多可靠的醫生相信安慰劑有效， 如果所有的醫生都認為安慰劑無效，爭議就會結束。為什麼安慰劑有療效？因為人的大腦和心理協調時，身體的運作會比較好，這就是大部分人在選擇醫生時，是根據對醫生的信心來決定的。病人的復原程度如何，跟病人對醫生的信心高低相關，就像身體知道你心裏的想法，會跟著反應一樣。認識和相信你做的事業正當、高貴而且有價值，會讓你增加力量，加倍努力。　　如果你確實覺得自己做的是正當事業，你會對事業充滿熱情， 並且影響旁邊的人。你會樂於講述事業生涯中有趣的小故事，你的故事會啓發彆人，會得到彆人的熱烈反應。如果你在公共場閤中能夠發揮自然而積極的個性，一定是因為你熱愛工作並為之自豪。　　要提高賺錢能力，不光需要瞭解技術，也不能隻知道要投資什麼，或是寫寫履曆錶而已。增加口袋裏可以使用的錢，跟口袋裏有一支筆或打火機不同。財富大為增加之後，會讓你改變，你會變得不同，彆人會注意到這種變化。如果錢的增加會讓你變成全新的人，可想而知，人要煥然一新，第yi步是要有更多的錢。　　我們可以用下麵的公式來說明：　　舊我＋財富=新我　　移項後就變成下麵的公式：　　財富=新我–舊我　　換句話說，要賺到更多的錢，你要做的事不隻是學習新技術，你必須設法改變自己。也許不容易，但是一定可以做到，而且一定有用。　　如果熱愛工作而且為之自豪，會促使我熱心談論我的工作，那麼熱心談論工作也會增加我對工作的熱愛和自豪。這就是為什麼古代的猶太人堅持認為朋友的贊美對我們的事業成就是很重要的支持。同樣，朋友的贊美能夠刺激和鼓勵我們，更重要的是，可以幫助我們熱愛我們的工作。　　相反，如果你的事業讓你難堪，你一定會失敗。業務員覺得他所推銷的産品或服務很差勁兒或是價格過高，很少能夠全力推銷。如果你在道德上猶豫不定，會妨礙你全麵發揮，也會引發羞恥的反應。如果你得不到你所重視的人的贊美，認為他們擺明瞭不贊成你的事業，那麼你會畏縮，而且會覺得抱歉和難堪，這樣根本不會帶來成功。你會避免談論工作，因而在正常的社交場閤中失去常有的宣傳機會。　　認為自己做的事情閤乎道德，是一項重大優勢，也是猶太人從遠古流傳下來的傳統。如果你內心深處相信企業閤乎道德與尊嚴， 你會為自己的事業增加無窮的力量。如果認為賺錢不道德，賺錢就難多瞭。和自認深陷不當行為的人相比，認為自己閤乎倫理道德的人違法的機會也小多瞭。　　你有沒有節食半途而廢的經驗？我有。我記得第二次到冰箱找東西吃，感覺比第yi次容易多瞭，我也記得三個小時前內心一直掙紮，自忖：“我怎麼能破壞一個星期的努力？”但是我很想吃巧剋力奶油派，也知道如果我嚮誘惑投降，過去7 天的辛苦會化為泡影。這個想法支撐瞭一會兒，緊接著巧剋力奶油派的美味配閤我的肚子開始作怪，讓我拼命想象這種美味。良心雖然不安，抵抗力卻越來越小。很遺憾我放棄瞭。我發現，帶點苦澀的失敗，讓美味減少瞭幾分。　　然而三個小時之後，我發現自己想再吃一塊兒。良心的抵抗變得弱多瞭，反正這次我不會再破壞良好的節食記錄瞭——三小時前，我已經把節食計劃破壞瞭，再吃一塊又有什麼關係？真的沒有什麼關係，再吃一塊兒不會有什麼影響，自己早已逾越瞭本分。　　企業界也是一樣，每個人都有很多機會多吃一點z好彆吃的東西，每個人都有很多機會逾越本分，多爭取一點。有些企業傢因為職業的關係，認為自己是壞人，是貪心的企業人士，靠著巧取豪奪獲利。在這種情況下，再多爭奪一些東西，應該沒有多少問題。但你不是壞人，實際上你是高貴的人，你用美好的方式滿足彆人，你的好心讓你得到好報。看到這些話，你可能會覺得好笑，然而一旦你剋服瞭懷疑，你在收入方麵就會前進一大步。　　……


　　緻富無原罪，生財有正道　　——從《猶太緻富金律》談猶太商業智慧　　傅有德 山東大學猶太教育跨宗教研究中心主創人、主任　　有人問我對猶太人及其文明的看法，我說：“小民族大智慧。”　　目前，全世界的猶太人是1300多萬。“二戰”前，猶太人口比現在多，大概有1800萬。不論是“二戰”之前還是現在，猶太人作為一個族群都是很小的，尤其是和中華民族相比，其人口數量著實不足道哉。然而，猶太人卻以卓越的聰明纔智著稱於世。前些年讀過一書，名曰《六個改變瞭世界的人》（Six Who Changed the World），是一部摩西、耶穌、保羅、馬剋思、弗洛伊德和愛因斯坦的傳記。摩西乃是猶太教的實際創始人。藉著祖先傳下來的一神信仰，以上帝啓示的方式製定瞭“摩西十誡”和一套完整的律法，建立瞭人類曆史上第yi個一神教。耶穌是基督教的創始人，在《聖jing》和古猶太教基礎上提齣瞭基督教的基本學說和教義，後來保羅發展並建立瞭成為世界第yi大宗教的基督教，逐漸形成瞭融信仰與理性於一爐的現代西方文化，對人類影響之巨，無論怎麼評價都不會過高。馬剋 猶太緻富金律 中信齣版社 下載 mobi epub pdf txt 電子書