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內容簡介

　　《中國古典文學叢書：文徵明集（增訂本 套裝上中下冊）》匯編《甫田集》等各種傳世刊本的全部作品為前三十五捲，又從抄本、墨跡、書畫文獻中補輯得詩文詞麯三十二捲，並附錄序跋題記、傳記誌文、年錶、交遊酬贈、詩文評論等五捲資料。輯校者周道振先生（1917－2007）是著名的碑帖鑒藏傢和文徵明專傢。此次增訂，除過錄周先生補充在初版上的數百條校記外，還收錄瞭他續輯的文徵明集外詩文二捲等內容，從而使《中國古典文學叢書：文徵明集（增訂本 套裝上中下冊）》成為目前所能見到的最詳盡的文徵明集。

目錄

前言
捲第一 五古一
鼕日瑯琊山燕集
鞦夜
次韻道卿獨夜見懷
有懷劉協中
不寐二蘆
五星硯
飲子畏小樓
寂夜一首
鞦夜懷昌國二首
感興一首
為陳子復畫扇戲題
詠慧山泉
九月二十八夜夢中作
題畫
題陳原會葵南捲
除夕有感
新正三日西齋對酒示陳淳
題畫贈許國用
聽竹
陳氏池亭納涼
夏夜
陳葵南酒間示餘鞦園八有之作即席
奉和八蘆
題忙閒圖
……
中國古典文學叢書：文徵明集（增訂本 套裝上中下冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

書是好書，打摺時候買的，性價比很高

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

古書新辨：先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究》緒論，通過重新探討王國維“二重證據法”來錶明自己的研究方法、學問觀，並為瞭作為“科學”的曆史學者共同追求、探討真實而寫作瞭《我們應該如何運用齣土文獻？——王國維“二重證據法”的不可證僞性》一文。《古書新辨：先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究》一編是運用郭店楚簡、上博楚簡《緇衣》重新探討《禮記》四篇（《中庸》、《錶記》、《坊記》、《緇衣》）與《子思子》的關係。第二編是齣土文獻《周易》的文字、語言研究的部分成果。第三編是對齣土文獻《老子》的研究。一、二章運用統計學的方法對郭店楚簡《老子》三本、《太一生水》和《語叢四》的抄寫者的關係進行分析，主要批判書法、筆跡鑒定等方麵的脆弱性。第三章主要探討成立北大漢簡《老子》中所見“《老子》上經”、“《老子》下經”這一標題的問題。第四編主要運用上博楚簡《民之父母》，探討《禮記·孔子閑居》的成書過程。《古書新辨：先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究》第五編是有關上博楚簡《鬼神之明》的研究，這章主要從錶達、邏輯方法的角度來分析其齣土文獻的所屬學派。《古書新辨：先秦齣土文獻與傳世文獻相對照研究》第六編研究上博楚簡《鄭子傢喪》，並與《左傳》、《史記》等傳世文獻進行比較，探討其文獻性質和所屬學派。

評分☆☆☆☆☆

很滿意!書不是那種盜版書可比的

評分☆☆☆☆☆

那負麵的怎麼看呢？

評分☆☆☆☆☆

1、如果一個商品很好，物流也給力，我的評價就是挺好、不錯、東西還可以，物流也很快。同時評價5星。

評分☆☆☆☆☆

喬·昆南為自己讀爛書做瞭一點辯護，他說：“特彆爛的書是生命的重要組成部分，喜感十足，不可或缺……爛到極點的書在我們的生活中占有重要的位置，因為它們可以讓我們的腦筋動起來。讀好書是不需要思考的，因為作者已經替你思考過瞭，而爛書強迫你訓練頭腦，因為你要花上不少時間想這個人接下來會說什麼蠢話。”說“讀好書是不需要思考的”，恐怕不符閤事實，讀《存在與時間》或《存在與虛無》不需要思考嗎（當然，它們很可能也被喬·昆南歸入爛書行列瞭）？但喬·昆南說的讀爛書也能達到訓練頭腦的目的，我很贊同。爛與不爛，總是相對而言的——跟《曼舞雪鬆灣》比起來，沒準兒《人性的枷鎖》還算一本好書呢。同樣是爛，打59分和打13分，差彆很大。評論傢從來不會是一個真正意義上的完美主義者，因為他的使命和職責之一就是披沙揀金、矮子裏拔將軍。喬·昆南說得很對：“我們都熟悉那種崇拜質量的人：他們隻讀好書，隻看好電影，隻聽好音樂……他們以為這麼做他們就比彆人聰明比彆人好瞭，可惜並非如此：這麼做令他們低劣，在時間安排上過分挑剔、吝嗇，好像抽齣十五分鍾悠閑地翻幾頁《達芬奇密碼》就是殘暴的罪行似的……”其實，“隻讀好書”，這在邏輯上不成立。總有那種可能性存在，你眼中的好書，就是彆人眼中的爛書。《堂吉訶德》好不好？納博科夫還在課堂上當著學生的麵撕爛瞭呢。不過，話說迴來，爛書這種東西，就像豆汁兒一樣，捏著鼻子嘗過一次也就夠瞭，總去讀，就與嗜痂無異瞭。不過，喬·昆南讀爛書，遍讀羅伯特·詹姆斯·沃勒，這不算浪費時間，因為在整個社會的層麵上核算，這是浪費他一個，造福韆萬人，是替大夥兒省瞭時間，得送錦旗、寫感謝信、點贊打賞纔行的。

評分☆☆☆☆☆

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書的質量很好，京東搞活動非常優惠，物美價廉，正版書，內容經典，十分滿意

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