![鲁滨孙漂流记（全译本） [Robinson Crusoe]](https://pic.windowsfront.com/11671889/5525cc6bNbede46de.jpg)
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《名著名译：鲁滨孙漂流记（全译本）》是一部具有持久魅力的小说，出版于1719年，近三百年以来，这部作品不仅早已飞出了英伦三岛，而且以种种不同文字的形式飞到世界各地，落地生根，成为外国文学名著中的名花异葩。它是一部雅俗共赏、老少咸宜的书。
内容简介
《名著名译：鲁滨孙漂流记（全译本）》是笛福受当时一个真实故事的启发而创作的。作家以一位水手的传奇故事为蓝本，将自己多年来的海上经历和体验倾注在人物身上，并充分运用自己丰富的想象力进行文学加工，写就了这本受到全世界人们喜爱的冒险小说。鲁滨孙先是被俘为奴，后来又船只失事，独自一人被困荒岛达20余年之久，他受尽煎熬，但是始终毫不气馁，力争掌握自己的命运。
精彩书摘
《名著名译：鲁滨孙漂流记（全译本）》：我生于1632年，在约克市①的一户好人家，不过原籍不在当地。我父亲是从不来梅②来的外国人，他起先定居在赫尔③。他靠做买卖着实挣了一份产业，后来收掉买卖，住在约克，他在那儿娶了我母亲。我母亲姓鲁滨孙，娘家是当地的望族，母姓成了我的名字，所以我叫鲁滨孙·克罗伊茨奈尔④。但是在英国，字往往被读错了音。我们现在被叫作，不，我们一家子管自己叫，而且把姓也写作：克鲁索，所以我的伙伴们也总是这么叫我。
我有两个哥哥，一个是驻扎在佛兰达⑤的英国步兵团中校，这个团先前由赫赫有名的洛克哈特上校⑥指挥。我大哥在敦刻尔克⑦同西
① 约克市（York），英国英格兰北部城市。
② 不来梅（Bremen），德国北部港市，在萨克森州威悉河口。
③ 赫尔（Hull），英国英格兰东部港市，亨伯赛德郡首府。
④ 鲁滨孙·克罗伊茨奈尔（Robinson Kreutznaer），原文Kreuz似取自德文Kreuz（穿越），词尾naer似naber（更近）或Narr（傻瓜）之误读。
⑤ 佛兰达（Flanders），欧洲西部一地区，濒北海，包括比利时的东佛兰达省和西佛兰达省以及法国北部和荷兰西南部的部分地区。
⑥ 洛克哈特上校（Colonel Lockhart，1621—1676），即威廉·洛克哈特。在敦刻尔克附近的邓尼斯一战中立有大功。他的六千名克伦威尔铁甲军相助蒂蕾纳元帅的法军，而约克公爵（后来的詹姆斯二世）的英国保皇主义部队则帮助西班牙军。法西战争的结果是敦刻尔克和部分西班牙的佛兰达地区划归法国。法国把敦刻尔克割让给克伦威尔，作为他支持的酬报。但是查尔斯二世把它出售给路易十四。克鲁索的父亲在后文中提到这次战争发生在1650年，但事实上发生在八年以后。
⑦ 敦刻尔克（Dunkirk），法国北部港市。班牙人交战中阵亡。至于我二哥的遭遇，我始终一无所知，就像我的父母亲后来对我的遭遇一无所知那样。
我是家里的第三个儿子，又没有学过任何行当，脑子里很早就塞满了胡思乱想。我父亲年纪大，老谋深算，不论是家庭教育还是在当地的免费学校里，总的来说，都让我获得了足够的教育。本来家里打算安排我学法律，但是，除了航海以外，我对别的一概都不乐意干。我的这个爱好使我不但斩钉截铁地违抗父亲的意愿，而且还顶撞他的命令，以及把我母亲和其他朋友的一切请求和劝告当作耳边风。看来这种偏执的性格不可避免地会带来不幸，终于使我未来的生活直接落到悲惨的境地。
我父亲是个聪明而稳重的人，早就察觉我的打算，对我提出了认真而高明的劝告，要我打消航海的念头。有一天早晨，他把我叫进他的书房——他被痛风病所困，一直待在书房里——就这个题目给了我热切的劝告。他问我，除了爱好闯荡以外，我还有什么理由要撇下父亲的家和我出生的地方呢，我在这儿可能得到很好的推荐，而且不乏凭着自己的勤奋努力积攒财富，过自在欢乐的日子的光明前景。他告诉我，出海去历险的不外乎两种人：一种是走投无路，只得孤注一掷的；另一种是野心勃勃、财大气粗的。他们不惜冒险一搏，以图出人头地。他们撇开通常的路子，另有作为，使自己成名。这两种人不是远比我高，就是远比我低，而我是处在中间状态，或者可以说是处在平民生活的高层。他凭着长期积累的经验已经发现，这是世界上最好的状态，是最适宜于人类幸福的状态，既不必像干力气活的人那样去经受种种艰难困苦、辛劳和痛苦，也不必像上层人士那样被骄傲、奢侈、欲望和忌妒所困扰。他告诉我，我只要凭一件事情就可以断定，这种状态是幸福的。这就是，这是其他一切人都羡慕的人的处境。国王们生来就有种种重大的事情要处理，常常哀叹那些事情所造成的叫人无法忍受的后果，希望他们被安排在两个极端的当中，被安排在卑贱和伟大的中间。聪明人在祈祷的时候，既不要求贫穷，也不要求富足①，证明这正是他真正的幸福标准。
他叮嘱我注意这个情况，我就会老是察觉，人生的种种苦难几乎被人类中高层的和低层的分尽了，而受害者中要数中间阶层的最少。他们不像高层的或者低层的人那样经历那么多荣辱沉浮，而且他们既同那些生活不检点、骄奢淫逸、铺张浪费的人不一样，也同卖力气、做苦力、缺吃少穿、饮食低劣或者吃不饱的人不一样。那两种人由于他们的生活方式，自然而然地造成身心失调的后果，但是中间阶层在身心方面都不会轻易害上那么多疾病。他们的生活被认为具有一切优点，会得到一切享受。只有中产之家才能获得平静和富裕：中间阶层的生活会带来节制、适中、安静、健康、友好的往来、一切令人愉快的娱乐和一切吸引人的乐趣，叫人感到幸福。人们这样毫不张扬、顺顺当当地度过一生，舒舒服服地走过人世，既不被体力劳动，也不被脑力劳动所困扰，不必为每天填饱肚子被迫去过被奴役的生活，或者被种种叫人焦头烂额的境遇所骚扰，这种骚扰剥夺了心灵的平静和肉体的休息。他们不会被忌妒的火焰或者暗中追求重大成就的烈火似的欲望所焚烧，而是在自在的境遇中风平浪静地走过人世，明智地品尝丝毫不带苦味的甜蜜生活，感受到那是幸福的生活，而且根据每天的经历更明智地品味这种生活。
接着，他热切地，而且态度极亲切地竭力劝说我，别年少气盛，别一时失足，落入苦难，而我靠着造化和出生的情况看来是可以免得吃这苦头的。我用不着挣钱糊口，他会扶助我成功，尽力使我正正当当地进入他刚才向我介绍的生活状态。要是我这辈子在世上活得不很自在、不很幸福的话，那完全是我命该如此，或者一定
① 此处作者暗用《圣经·旧约·箴言》第三十章第九节：“恐怕我饱足不认你……又恐怕我贫穷就偷窃。”出了什么差错，才给挡了道儿。他还表示，他已经提醒我，他知道那些我将要采取的行动对我有害，他已经尽了责任，所以他丝毫也用不着承担任何责任了。一句话，要是我按照他的指示待在家里不外出的话，他会为我干种种大力相助的事情。为了免得插手我将来的不幸，所以他不愿给我任何出走的鼓励哩。最后，他告诉我，我的哥哥恰恰是我的例子。他对我哥哥也做了同样满腔热情的劝告，劝他别去参加那场低地战争①，但是白费唇舌，身为年轻人，我哥哥一心向往戎马生涯，终于参了军，在那儿送了命。接着，他说，尽管他会不断地为我祈祷，然而他会直言不讳地跟我说，要是我采取了那个愚蠢的行动的话，上帝不会祝福我的。他还说，我将来可能会在无处求助摆脱困境的时候，有时间回想起当初是怎样不把他的劝告当作一回事的。
我深深注意到，他的最后一部分谈话，确实跟预言一样正确，尽管我认为父亲并不知道我后来的情况完全给他说中了。哟，当时我注意到他脸上淌下大把的眼泪，尤其是在他说到我哥哥阵亡的时候。他在说到我将来会后悔莫及和无处求助的时候，心情是那么激动，为此中止了谈话，告诉我他的心里憋得慌，已经再也没法跟我说下去了。
我真诚地被这番话感动，说真的，谁能不被感动呢？我打定主意，再也不想出海去，而是按照我父亲的愿望，在家里待下去。但是，唉！只过了几天，我的决心就烟消云散了，而且简单地说，为了避免我父亲的没完没了的劝说，几个礼拜以后，我决定远远地离开他。然而，我并没有在一做出决定以后，就头脑发热地匆忙采取行动，而是在我认为我母亲比平时高兴的时候找上了她。我告诉她我满脑子都是想出去见见世面的念头，一定要把这事干成，在这以前，任何事情我都不可能办成，所以我父亲还是同意我出门的好，
① 即上文所说的那场发生在敦刻尔克附近的战争。免得不经他的同意，我还是非走不可。还说我已经十八岁了，不管到哪一行去当学徒，或者给律师当办事员都已经太晚。我敢肯定，要是我去干的话，我也干不了多久，不用说，我肯定会在满师以前就从师傅那儿逃走，出海远行。要是她去向我父亲劝说，让我出海去一回的话，要是我再回到家中，而且不爱再出门的话，我就不再离家，而且我答应用加倍努力来夺回失去的时光。
这些话惹得我母亲大发脾气。她告诉我，她知道跟我父亲谈任何这样的事情毫无用处，他知道得很清楚，什么是我的利益所在，压根儿不会同意我去干任何对我大有损害的事情。她还说，她想不通我跟我父亲进行了那么一场谈话，我父亲做了她知道的这种种情真意切的叙述以后，我怎么还能想到这种事情。她还说要是我一定要把自己毁了的话，那也没法挽救我，但是，我可以相信，我永远得不到他们对这件事情的同意。拿她自己来说，她绝不愿对我的毁灭插手。我也永远没有可能说，尽管我父亲不同意，母亲却是同意的。
虽然我母亲拒绝向我父亲传话，然而我后来听到，她还是把这场谈话原原本本地向他转告。我父亲听后，先是表示出极大的担心，接着叹了一口气，跟她说：“这孩子要是待在家里的话，不愁得不到幸福；不过要是他出海远航去的话，他会成为世界上最不幸的可怜虫。我不能同意他这么干。”
几乎一年以后，我才离开家，不过在这段时间里，我继续固执地对一切劝我安心做买卖的劝告当作耳边风，反而常常劝我父亲和母亲别那么斩钉截铁地下定决心，反对那件他们知道的我入迷到非干不可的事情。终于有一天，我偶然来到赫尔，当时丝毫没有出逃的意图。但是，嗨，我在那儿，有一个伙伴正要乘他父亲的船由海路去伦敦，而且怂恿我同他们一起去，他们用的是招用海员的人通常用的引诱人的话，来打动我的心。这话就是：我这趟航行用不着花一个子儿。我既没有同我父亲，也没有同我母亲再商量，甚至也没有捎一个信给他们，但愿他们可能从别人那儿听到吧。既没有上帝的，也没有我父亲的祝福，没有对情况和后果有任何考虑，在一个不吉利的日子，请上帝作证，在1651年9月1日，我登上一艘开往伦敦的船。我想，没有一个年轻的冒险家的悲惨遭遇来得比我的更快、持续的时间比我的更久。那艘船刚开出亨伯湾①，就刮起了风，浪头高得吓人。我以前从来没有置身于海上，我的身子说不出的难受，简直难受得要命。我吓坏了。我眼下开始认真地思考我的行为：我恶劣地离开了我父亲的家，抛弃了我的责任，终于多么公正地受到了老天的惩罚。我双亲一切好心的劝告，我父亲的眼泪和我母亲的求告，如今栩栩如生地浮现在我的脑子里。我的良心当时尚未变硬，后来却坚硬如铁。我责备自己对忠告嗤之以鼻，责备自己不履行对上帝和父亲的责任。
在这期间，风暴一直愈来愈大。我以前从来没有到过的海面上，波浪涌得很高，尽管压根儿没法同我后来看到过的许多次海浪相比，比我几天以后看到的海浪也差远了。但是，我当时是个初次出海的人，一点儿没有航海经验，这种白浪滔天的景象已经足够吓得我魂飞魄散了。我估量每一个浪头都会把我们吞没。每一次船直落下去，陷进波谷或者海水低处，我都以为，我们再也不会浮上来了。我在这种极度痛苦的心情中起誓和痛下决心，要是上帝慈悲，在这一次航行中不让我丧生，要是我终于能再把我的一只脚踩在陆地上的话，那我会径直回家去看我父亲，在我的有生之年再也不登上一艘船了。我一定接受他的劝告，再也不陷入困境，吃这种苦了。如今，我才清楚地看到他对中间阶层的生活的说法高明。他一辈子过得多么自在、多么舒适，从来没有经受过海上的风暴，或者陆上的烦恼。我随即打定主意，我会像一个真正忏悔的浪子②那样回
① 亨伯湾（Humber），位于英国英格兰东部，赫尔出海处。
② 典出《圣经·新约·路加福音》第十五章。家去见我父亲。
在风暴发生的时候，说真的，在停止以后的一段时间里，我一直保持着这些明智和清醒的想法。第二天，风变小了，海面上也比较平静了，我开始对海上生活稍微习惯了一些，但那一整天里，我还是有气无力的，因为还有点儿晕船。将近夜晚，天气晴朗了，风也几乎平息了，接着来的是一个迷人的、晴朗的黄昏，太阳清清楚楚地落下去，第二天早晨又这样清清楚楚地升起来。风很小，或者说一丝风也没有，海面光滑如镜，阳光照在它上面，这景象，我想，是我有生以来看到的最赏心悦目的了。
夜晚我睡得很香，眼下一点儿也不晕船，而是心情愉快，惊讶地望着大海：它昨天是那么波涛汹涌，叫人心惊胆战，只隔了那么一点儿时间，居然变得风平浪静，逗人喜爱。唯恐我的明智的决心没有动摇，那个事实上撺掇我出走的朋友，这时走到我跟前。“喂，鲍勃①，”他说，拍拍我的肩膀，“经过了这个阵势，你好吗？我有把握说，你吓坏了，是不是，昨夜，稍微刮了一点儿风？”“你说一点儿风？”我说，“那是一场可怕的风暴。”“一场风暴，你这蠢货，你，”他回答，“你管那叫一场风暴吗？嗨，那压根儿算不上一回事。只要我们有一艘好船和宽阔的海域，刮那么一点儿时间的风，我们压根儿不把它当一回事，因为你只是个第一回下海的水手罢了，鲍勃。来吧，咱们去调一钵潘趣酒②吧，咱们就会忘掉那一切啦。你看到眼前的天气是多么迷人吗？”
……
前言/序言
《鲁滨孙漂流记》是一部具有持久魅力的小说，出版于1719年，近三百年以来，这部作品不仅早已飞出了英伦三岛，而且以种种不同文字的形式飞到世界各地，落地生根，成为外国文学名著中的名花异葩。它是一部雅俗共赏、老少咸宜的书。不同年纪、不同文化层次的读者都会兴味盎然地沉醉在本书中，各有所得。《鲁滨孙漂流记》像一座蕴藏丰富的矿床，展示着种种社会学的、经济学的和文学的资源。杰出的法国思想家卢梭就赞扬本书是“一部合乎情理地解决问题和通过实践来学习的经典”；革命导师马克思采用书中的情节来阐明他的经济学理论；以《尤利西斯》一书名满全球的爱尔兰小说家詹姆斯·乔伊斯称鲁宾孙·克鲁索为“英国的尤利西斯”，在他的身上发现了“大英帝国殖民开拓者的真正原型”，还说“克鲁索身上完整地体现着盎格鲁-撒克逊人的品质：男子汉的独立精神，无意识的残酷，缓慢而有效的智力，性冷淡，讲究实际，头脑清醒的宗教信仰，精明的沉默寡言”（以上诸例引自多琳·罗伯茨教授的“新经典丛书”版《鲁滨孙·克鲁索》序）。至于在文学领域里，《鲁滨孙漂流记》一书不知衍生了多少文学作品，其中也有仿作和改编为其他文学体裁的作品。它的广泛而深远的影响迄今波澜滚滚，绵绵不绝。鲁滨孙的原型，来自18世纪一名船员亚历山大·塞尔扣克的亲身经历。1704年9月，塞尔扣克因同船长失和，被放逐到离智利400英里之遥的胡安费尔南德斯岛三个岛中最大的一个岛上达4年4个月之久。不过，他登岛的时候，是带着工具箱的。1709年2月，他被伍兹·罗杰斯船长所救。塞尔扣克和鲁滨孙都被说成有捕山羊和以羊皮为衣的经历，也都被猫骚扰过，他们也都驯养过山羊并与猫为伴，还都抽时间向上帝祈祷过。但是，笛福在其他方面并未借助塞尔扣克的经历。他丰富了《鲁滨孙漂流记》的故事情节，突出了鲁滨孙克服困难、制造工具的强烈的求生欲望和抵制孤独的坚韧性格，拓深了作品内涵，使一段只能引起一时轰动的海员被放逐事件，变成一部意义深远的文学名著。
1660年，笛福出生于伦教。他父亲是个蜡烛制造商。由于家境不富裕，他没有上过大学，只有中学学历，但是练就一手清通而流利的文笔，他熟读《圣经》，深受其影响。这种影响在《鲁滨孙漂流记》中也有所反映。在宗教信仰上，他属于不从国教者，换句话说，他的观点接近于清教徒。
1683年起，他开始从事商业活动，曾经到过国内外许多地方，干过五花八门的行当，如贩卖亚麻制品和针织品、货运业、海上保险业和砖瓦制造业等；并且积累了漂洋过海的经验。1692年，他因经手保险的商船在英法战争中受损失而破产并被判入狱。1702年，他出版了著名的讽刺性的政治小册子《对付新教徒最直截了当的办法》，抨击保守派对不从国教者的迫害。1703年，他被政府逮捕，被判罚戴枷站立三天。笛福为此写了一篇《立枷颂》，人们向他献花、祝贺并且当街出售这本小册子，反而把这次事件变成胜利。后来，由于哈利议长的斡旋，他才被释放。作为从纽盖特监狱中被释放出来的条件，他从此以后为哈利写政治性小册子和当情报员。
笛福是一个有惊人的充沛精力的人，为几份报纸和刊物撰稿，同时还写政治性小册子，一生发表了500多篇文章。从1704年到1713年这9年里，他独立主持了期刊《评论》，刊物上的文章几乎全部出自他一人之手。那些文章影响了后来的报刊文章。
根据上面对笛福生平的简略回顾，我们可以看出他的经历非常复杂和丰富。这给了他创作《鲁滨孙漂流记》充分的生活知识和素材。笛福写了三部有关鲁滨孙·克鲁索的书。第一部《鲁滨孙·克鲁索历险记》，也就是我们通常所说的《鲁滨孙漂流记》（这是根据最初翻译此书的林琴南译本的书名沿传下来的），出版于1719年4月，书一出版，立即引起轰动，在9个月内再版五次。当年，他还写了一部续集《鲁滨孙·克鲁索再度历险》，也是小说，内容描写鲁滨孙的商船远航东南亚，直至俄罗斯的情节。1720年，他写了第三部《鲁滨孙·克鲁索严肃的宗教沉思》，通过鲁滨孙这个人物作宗教的沉思，严格地说，这说不上一部文学作品，所以不大为人道及。流传最广泛的始终是第一部。它在英国本土往往就以《鲁滨孙·克鲁索》的书名面世。
这部作品所以具有永久的魅力，我想，首先，应该归功于作者塑造的鲁滨孙·克鲁索这个形象。他先是被俘为奴，后来又船只失事，独自一人被困荒岛达20余年之久，他受尽煎熬，但是始终毫不气馁，力争掌握自己的命运。他在荒岛上的生活实际上是一幅人类进化的缩影：从野果采集、野兽捕猎和牲畜饲养、粮食种植、制造工具、造器皿和造船，历经种种挫折，却百折不挠，是一个实干、苦干、巧干人物的出色典型。这样一个无畏的人物当然会博得读者的同情和喜爱。当然，他的这些行动是依靠从海船上取出来的工具完成的，这反而显得更具有可信性。
由于笛福在英国文学和报刊文学上的成就，他曾被称为“英国小说和报刊文学之父”。除了《鲁滨孙漂流记》外，他还写了《摩尔·弗兰德斯》、《大疫年日记》、《杰克上校》等作品，展示了他作为小说家的才能。但是，毫无疑问，《鲁滨孙漂流记》为他赢得了世界性的名声。
用户评价
当我翻开这本书的扉页，我并没有预料到自己会陷入如此深刻的思考之中。这不仅仅是一个漂流者的冒险故事，更是一场关于人性、关于生存、关于文明的深度探索。鲁滨孙在荒岛上的生活，从最初的绝望和恐慌，到逐渐地适应和改造，每一步都充满了艰辛与智慧。我被他那种永不放弃的精神所深深打动。他利用船上的残骸，制作出各种工具，从最初简陋的住所，到后来舒适的房屋，再到开垦农田、驯养牲畜，他用自己的双手，在这个陌生的世界里，硬生生地创造出了属于自己的生存空间。这种自给自足的能力，以及在极端环境下所展现出的创造力和韧性，都让我由衷地感到敬佩。更让我着迷的是，作者并没有将鲁滨孙描绘成一个完美无缺的英雄，他也有过恐惧、有过迷茫、有过对命运的抱怨，但他始终没有屈服。他对信仰的坚持，以及在孤独中与自我对话的过程，更是让我看到了人性的深度和复杂。这本书让我重新审视了“生存”的意义，它不仅仅是肉体的存在，更是精神的独立与自由。
评分我常常会想，如果我身处鲁滨孙的境地，我是否能够像他一样勇敢和坚强？这本书提供了一个绝佳的想象空间。鲁滨孙在荒岛上的生活，绝非易事，他必须面对各种各样的危险和挑战，从野兽的袭击到恶劣的天气，他都必须独自一人去应对。然而，正是在这样的环境中，鲁滨孙展现出了惊人的适应能力和创造力。他利用船上的残骸，制作出各种生存工具，从最初简陋的住所，到后来舒适的房屋，再到开垦农田，驯养野生动物，他用自己的双手，在这个陌生的世界里，硬生生地创造出了属于自己的生存空间。这种自给自足的能力，以及在极端环境下所展现出的创造力和韧性，都让我由衷地感到敬佩。更让我着迷的是，作者并没有将鲁滨孙描绘成一个完美无缺的英雄。他也有过恐惧、有过迷茫、有过对命运的抱怨，但他始终没有屈服。他对信仰的坚持，以及在孤独中与自我对话的过程，更是让我看到了人性的深度和复杂。
评分我必须承认，起初我对这本书的期待并不是很高，总以为这不过是一部老掉牙的探险小说，充其量也就是一个“孤胆英雄”的传奇故事。然而，这本书的深度和广度远远超出了我的想象。它不仅仅是关于生存，更是关于文明的建立，关于人性的觉醒，甚至可以说是一部关于“现代人”如何在原始环境中重塑自我的寓言。鲁滨孙在荒岛上的一点一滴的努力，从搭建帐篷到开垦农田，从制作工具到狩猎捕鱼，都充满了智慧和耐心。他并非一蹴而就，而是经过了无数次的尝试和失败，每一次的进步都来之不易。我特别喜欢作者对细节的描绘，例如他如何利用船上的残骸，如何巧妙地处理遇到的各种问题。这些细节让整个故事显得格外真实，也让读者对鲁滨孙的生存能力有了更直观的认识。更让我印象深刻的是，鲁滨孙在荒岛上并没有完全抛弃文明的痕迹。他保留着书籍，坚持着信仰，甚至在遇到星期五之后，他还尝试着将自己的文明知识传递给对方。这让我思考，文明的意义究竟是什么？是物质的繁荣，还是精神的传承？鲁滨孙的经历，为我们提供了一个独特的视角来审视这个问题。
评分总而言之，这本《鲁滨孙漂流记（全译本）》是一部令人难以置信的杰作。它超越了我最初的预期，为我带来了一场深刻的思想盛宴。鲁滨孙的经历，不仅仅是一个关于荒岛求生的故事，更是一个关于人类意志力、创造力以及精神韧性的生动写照。我被他那种在逆境中永不放弃的精神所深深打动。从他利用船上的残骸，制作出各种生存工具，到他一点点地开垦农田，驯养野生动物，再到他从最初的简陋住所，逐渐建造出舒适的房屋，每一个细节都展现了他惊人的毅力和智慧。这种在极端环境下，凭借自身能力创造生存空间的能力，让我由衷地感到钦佩。更让我着迷的是，作者并没有将鲁滨孙描绘成一个完美的英雄。他也有过恐惧、有过迷茫、有过对命运的抱怨，但他始终没有屈服。他对信仰的坚持，以及在孤独中与自我对话的过程，让我看到了人性的深度和复杂。这本书让我重新审视了“生存”的意义，它不仅仅是肉体的存在，更是精神的独立与自由。
评分阅读《鲁滨孙漂流记（全译本）》是一次非同寻常的体验，它让我沉浸在一个完全不同的世界，并对人性、生存和文明有了更深刻的认识。鲁滨孙的故事，不仅仅是一个关于在荒岛上求生的冒险，更是一个关于个体在极端孤立环境中如何保持精神力量、如何重塑自我、如何构建秩序的深刻寓言。我被他那股不屈不挠的生命力深深吸引。从他利用船上的残骸，巧手制作出各种必需品，到他一点点地开垦土地，种植谷物，驯养动物，再到他从最初的简陋窝棚，逐步建造出坚固的住所，并最终形成一套完整的生存体系，每一步都凝聚了他的智慧、汗水和坚持。这种强大的创造力和适应能力，尤其是在一个完全陌生的、充满未知危险的环境中，无疑是令人惊叹的。而且，作者并没有将鲁滨孙塑造成一个脱离实际的完美人物。他也有他的脆弱、他的挣扎、他对孤独的恐惧，但他始终没有放弃对生的渴望和对希望的追寻。他对信仰的坚守，以及在寂寞中与自己的深刻对话，展现了人类内心深处的强大力量。
评分这本书带给我的，不仅仅是阅读的乐趣，更是一种精神的洗礼。鲁滨孙在荒岛上与孤独的抗争，以及他如何在这种极端环境下，逐渐建立起一种全新的生活模式，都让我深受启发。我被他那种坚韧不拔的精神所深深打动。他从一无所有，到一点点地利用船上的残骸，制作出各种生存工具，再到他开垦农田，驯养野生动物，最终建立起一个属于自己的“王国”，每一个过程都充满了艰辛与智慧。这种自给自足的能力，以及在极端环境下所展现出的创造力和韧性，都让我由衷地感到敬佩。更让我着迷的是，作者并没有将鲁滨孙描绘成一个完美无缺的英雄。他也有过恐惧、有过迷茫、有过对命运的抱怨，但他始终没有屈服。他对信仰的坚持，以及在孤独中与自我对话的过程，更是让我看到了人性的深度和复杂。这本书让我重新审视了“生存”的意义，它不仅仅是肉体的存在，更是精神的独立与自由。
评分阅读这本书的过程，就像是一场漫长而深刻的心理旅程。鲁滨孙的孤独，并非只是物理上的隔绝，更是一种精神上的煎熬。他一次次地望着大海，期盼着能够看到返航的船只，但一次次的失望，让他不得不面对自己将要永远留在这个荒岛上的现实。在这种极端孤独的环境下，人的精神会发生怎样的变化？鲁滨孙的回答是：他学会了与自己对话，学会了倾听内心的声音。他通过阅读圣经，通过反思自己的过往，逐渐找到了内心的平静与力量。我不得不佩服作者的叙事技巧，他能够将一个人的内心世界描绘得如此细腻而真实，让我们感同身受。鲁滨孙并非一个完美的人物，他也有过犹豫，有过恐惧，有过对命运的抱怨。但正是这些不完美，让这个角色更加立体和可信。他最终能够战胜孤独，不仅依靠的是外部的生存技能，更是依靠强大的内心力量。这本书让我明白了，真正的强大，并非来自外界的支撑，而是源于内心的坚定。
评分这本《鲁滨孙漂流记》带给我的震撼，是多层面的。它不仅是一部经典的冒险小说，更是一部关于人类精神韧性的颂歌。鲁滨孙在荒岛上的生活，绝非我们想象中的“世外桃源”，而是充满了危险和挑战。他必须时刻警惕野兽的袭击，必须应对变幻莫测的天气，必须独自承担所有的辛劳和风险。然而，正是在这样的环境中，鲁滨孙展现出了惊人的适应能力和创造力。他从一无所有，到逐步建立起一个属于自己的王国，这本身就是一项了不起的成就。我尤其欣赏作者对于细节的描写，例如鲁滨孙如何利用船上的残骸制作工具，如何小心翼翼地耕种，如何驯养野生的动物。这些细节的处理，让整个故事显得格外真实可信，也让读者能够身临其境地感受到鲁滨孙的艰辛。更重要的是，鲁滨孙在荒岛上并没有失去他的文明，他保留着书籍，坚持着信仰，甚至在遇到星期五之后，他还尝试着将自己的知识和文化传递给对方。这让我开始思考，文明的真正意义是什么？是技术的进步，还是道德的传承？鲁滨孙的经历，为我们提供了一个全新的视角。
评分当我合上最后一页，心中久久不能平静。这不仅仅是一本冒险故事，更是一次对人类意志力和创造力的深刻致敬。鲁滨孙的经历，如同一面镜子，映照出我们在面对巨大危机时可能存在的懦弱与恐惧，但也同样展现了我们内心深处所潜藏的巨大能量。作者通过鲁滨孙的视角，细腻地刻画了他在孤独中如何与内心的恶魔搏斗，如何通过信仰的力量来支撑自己不至于崩溃。他每一次的祈祷，每一次对上帝的感恩，都不仅仅是一种宗教仪式，更是他寻求内心平静与力量的出口。我曾设想过，如果是我，能否在那样一个与世隔绝的环境中坚持下来？我能否克服那种无边无际的孤独感？答案或许是否定的。鲁滨孙的成功，在于他从未放弃希望，在于他始终相信自己的能力，更在于他能在绝望中找到希望的火种。他在荒岛上建立的“王国”，不仅仅是物质上的，更是一种精神上的独立与自由。他学会了如何管理自己，如何规划生活，如何与自然建立一种互敬互利的关系。这种在极端环境中形成的自律与智慧，是我们现代人常常缺乏的。这本书的语言风格虽然相对朴实，但却充满了力量，它没有华丽的辞藻，却能直击人心，触动灵魂。
评分一直以来，我对那些描绘个体在极端困境中挣扎求生的故事都情有独钟，总觉得其中蕴含着人性的极致考验与惊人的生命韧性。然而，直到我翻开这本《鲁滨孙漂流记（全译本）》，我才真正领略到这种故事的魅力。它并非仅仅是一个简单的生存叙事，而是一部关于人如何与自然搏斗、与孤独抗争、与自我对话的史诗。作者笔下的鲁滨孙，并非天生拥有过人的技能，他的许多生存之道，都是在一次次的失败与摸索中，凭借着坚韧不拔的毅力和超乎常人的智慧逐步建立起来的。从最初的茫然无措，到搭建简陋的庇护所，再到学会耕种、驯养牲畜，乃至最终改造整个荒岛，每一步都充满了艰辛与不易。我尤其欣赏作者在细节上的描绘，那些关于如何使用残存的工具制作生活用品，如何辨认可食用的植物，如何防范野兽袭击的记述，都显得格外真实可信，仿佛我正置身于鲁滨孙的身边，与他一同经历着这一切。这本书让我深刻理解了“自给自足”这四个字的含义，不仅仅是物质上的，更是精神上的。鲁滨孙在孤独中找到了内心的平静，在与自然的和谐相处中找到了生存的意义，这种精神层面的升华，远比他物质上的富足更令人动容。这本书的篇幅虽然不小，但丝毫不会让人感到冗长，因为每一个章节都充满了新的挑战和新的发现，每一次翻页都充满了期待。
评分讲述了苏格兰贵族格里那凡爵士的新船邓肯号在试航时捕到一条鲨鱼，水手们在鲨鱼肚子里发现一只漂流瓶，瓶中的信件因受海水的浸泡而模糊不清。根据残存的字迹可以推测出，这是一个名叫格兰特的船长在两年前发出的求救信，他被困于南纬37°线的某个地方。格里那凡爵士为营救格兰特船长求助于英格兰海军，未果。在格兰特船长的儿女玛丽和罗伯特的请求下，他毅然决定驾自己的邓肯号出航寻找……
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评分故事是叙述在美国南北战争的时候，有五个被围困在南军城中的北方人趁着偶然的机会用气球逃脱了。他们中途被风暴吹落在太平洋中的一个荒岛上，但是他们并没有灰心失望，而是团结互助，以集体的智慧和劳动，克服了重重困难，建立起幸福的生活
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