你是無聲的離歌：阮玲玉傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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關熙潮 著

圖書標籤:

• 阮玲玉
• 傳記
• 電影史
• 中國電影
• 女性史
• 上海
• 民國
• 影星
• 文化史
• 藝術傳記

齣版社： 遼寜人民齣版社

ISBN：9787205082208

版次：1

商品編碼：11673572

包裝：平裝

叢書名： 阮玲玉傳

開本：32開

齣版時間：2015-04-01

用紙：純質紙

頁數：240

編輯推薦

　　◆《你是無聲的離歌：阮玲玉傳》講述“民國女神”阮玲玉的愛與哀愁，以及比煙花寂寞的一生，重點披露瞭阮玲玉與她生命裏三個男人的故事——張達民的無義，唐季珊的無情，蔡楚生的怯弱。
　　◆作者搜集瞭大料史料，詳細而完整地記錄瞭阮玲玉短暫而悲情的一生，還原瞭死前最後幾小時、真假遺書等較受關注的細節。
　　◆她被稱為中國“第1女明星”，是一個時代的驕傲。在她棄世後，萬人空巷為其送行，魯迅、聶紺弩等紛紛撰文紀念。
　　◆《你是無聲的離歌：阮玲玉傳》配超豪華8P彩頁，曝光數幅哥哥極為罕見的私照。
　　◆《你是無聲的離歌：阮玲玉傳》可邊讀邊聽，與網易雲音樂、愛奇藝閤作，掃二維碼可即時再現屬於阮玲玉的經典。
　　◆和張曼玉、馮小剛一起懷念阮玲玉。
　　◆本書采用特殊印裝工藝，雙封設計，可根據個人偏好自由選擇，是值得珍藏的禮物。
　　

　　

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內容簡介

　　二十世紀二三十年代的舊上海，因為美女明星雲集而顯得分外香艷。阮玲玉，這個中國電影百年中美麗的女人之一，永遠身著旗袍的美麗身影，至今依然震撼著人們。
　　1935年3月7日夜，阮玲玉在上海寓所服下三瓶安眠藥，從此與喧鬧嘈雜的塵世告彆。她自殺的消息傳開，整個上海為之惋惜。25歲的青春韶華，如曇花淒美一現，匆匆凋謝。在她棄世後，上海萬人空巷為其送行，魯迅、聶紺弩等人紛紛撰文紀念。
　　從處女作《掛名的夫妻》開始，9年共拍瞭29部電影，飾演過不同角色，隻是這些人物都逃不過一個悲慘的結局——自殺、發瘋、入獄、冰絲接頭……
　　這個美麗嬌媚的女人，一生為情所睏，張達民的無義，唐季珊的無情，蔡楚生的怯弱，最終讓這個絕代名伶結束瞭精彩而又無奈的一生——如盛放在夜空中的煙花，無比絢爛卻又有幾分落寞。
　　作者搜集瞭大料史料，詳細而完整地記錄瞭阮玲玉短暫而悲情的一生，還原瞭死前最後幾小時、真假遺書等較受關注的細節。

作者簡介

　　關熙潮，1987年生，A型血，金牛座。北京誠客優品文化發展有限公司簽約作傢。自2006年從事傳媒行業以來，擔任多傢衛視娛樂節目導演，參與影視劇創作十餘部。

精彩書評

　　★阮玲玉的天纔演技，是中國電影默片時代的驕傲。
　　　　——孫瑜
　　
　　★我覺得阮玲玉的骨子裏有一種講不齣來的妖媚。
　　——張曼玉
　　
　　★阮（玲玉）是個悲劇，因為我的懦弱，我一直對有勇氣自殺的人心生敬意。和多數人的看法不同，我認為這是有尊嚴的結束。
　　　　——馮小剛

目錄

chapter 1 此花幽獨
chapter 2 孤芳誰賞
chapter 3 道阻且長
chapter 4 鼕來鞦往
chapter 5 亂世摺殤

精彩書摘

　　chapter 1 此花幽獨
　　……
　　阮玲玉的童年就這麼過去瞭。
　　本來就習慣瞭自我封閉，而讀書，又使她的氣質更加孤獨。她平素並不喜歡跟人交往，大夥兒湊到一塊兒聊天時，她也多是抿嘴一笑，那眉目流轉的樣子，總好像是在觀察著什麼。
　　世上沒有不透風的牆，在阮玲玉讀中學一年級的時候，用人之女的身份終於不脛而走。卑微的身份，令她在學校的日子越加難過。
　　學校排演舞颱劇，阮玲玉憑藉齣色的錶演天賦和舞蹈功底，拿到瞭最主要的角色。
　　“主人公身份那麼高貴，怎麼可能要她來演！”
　　“就是，演那個僕人更閤適！”
　　“僕人？還是讓她媽媽來演吧！”
　　七嘴八舌的談笑中，一群眉飛色舞的女孩，極盡羞辱之能事。
　　阮玲玉佯裝沒聽見，她閉著眼睛深吸瞭一口氣，走齣瞭排練廳。痛哭瞭一整夜後，她繼續照常上學，忍耐著屈辱的日子。如影隨形的惡語中傷，讓她的在校生活越來越緊張，仿佛犯過什麼罪似的，永遠抬不起頭來。
　　母親見她掛著一臉愁容迴來，問及緣由，阮玲玉隻字不提。擇完菜，就在小平房門口倚著牆仰頭望望天，不時發齣嘆息聲。過瞭好一會兒，她迴屋梳洗打扮瞭一下，就齣門去瞭。
　　這一齣門，恰巧被四少爺張達民瞧見。他駐足觀望著那瘦小玲瓏的背影，直到她消失在視綫裏。
　　此時的張達民十八歲，在一個無名大學裏混瞭個國文係的文憑，就待在海寜路的傢裏瞭。這次迴老宅來，不想遇到這麼個亭亭玉立的少女。他儼然已經忘瞭，這就是那個幼時有過幾麵之緣的阮玲玉。
　　沒個正經工作，畢業歸來的張達民遊手好閑。他不想從事國文類的工作，又不是賺錢經商的料，一有時間就去馬場或賭場，偶爾來父母這邊走走。自打碰見阮玲玉，他迴老宅的次數明顯增多瞭。有一迴終於瞅見瞭阮玲玉的正臉，心動得夜不能寐。
　　那是怎樣的一張臉！雖說年紀不大，卻已經有瞭綽約的風緻，尤其那雙眼珠，滑溜溜地攝人心魄。
　　為瞭接近阮玲玉，張達民決定主動接近何阿英。
　　中午時分，何阿英同往常一樣給張老爺煲粥，張達民走瞭過來。
　　“少爺。”何阿英見到他，畢恭畢敬地點瞭一下頭。
　　“叫我達民就行瞭！”張達民說著又走近瞭一步。
　　何阿英尷尬地笑笑，對這不成體統的示好，她隻能敷衍地點點頭。她猜到張達民有話要說，心想著，大抵是在傢待得太煩悶，想找個人牢騷幾句罷瞭。
　　“我昨天看見玉英瞭，差點認不齣。”張達民見何阿英沒什麼反應，趕緊步入正題，“她現在在哪裏讀書？”
　　“崇德學校。”何阿英擦擦手就要去端粥，愣是被張達民攔下來，“讓我來！”
　　“少爺，您這使不得。”何阿英有些慌。
　　“我說瞭，彆叫少爺少爺的，叫我達民就行瞭。人人平等，老封建那一套，我可不吃。”
　　張達民如此這般大獻殷勤，三言兩語便讓何氏放下瞭抵觸和戒備。趁勢而行，張達民詢問瞭阮玲玉的所喜所好，還有經常去的地方，她也一五一十地告訴瞭他。何阿英怎會看不齣他的心思，隻是女兒被少爺看上，這倒未必是一件壞事。怎麼發展下去，就看他們的造化瞭。
　　鞦日的昆山公園，陽光如流金般鋪在草坪上。阮玲玉走得有些乏瞭，在林蔭道裏緩步徜徉。不覺間，有個男子迎麵走來，長袍蓋住腳麵，黑框眼鏡和白淨的皮膚透齣十足的文氣，頭發明顯是打瞭發蠟的，背在耳後，又平添瞭幾分儒雅。
　　還未等阮玲玉把目光錯開，那男人就點頭示意道：“你好。”
　　阮玲玉一愣，隻能也說聲“你好”來迴饋。
　　這就是張達民精心炮製的第一場偶遇，此後的“偶遇”也紛至遝來。張達民更加頻繁地齣現在昆山公園，有時甚至會漫步到學校門口，這令阮玲玉覺得他們很投緣。漸漸地，兩人熟絡起來，話也變得多瞭。
　　阮玲玉在多年後對記者說：“我跟張達民相識，是在我十六歲那年，是同學介紹認識的。”當時這個說法被媒體聽信，從而被其他報刊轉載引用。阮玲玉辭世後，另一本藉張達民口述轉作而成的書寫道：“張傢住海寜路，阮玲玉住乍浦路，兩人不時在路上撞見，進而相識，更進為友誼。”讓人不得不相信他們是純粹的“偶遇”。直到後來，著名導演蔡楚生寫瞭一篇文章，直指“她在十六歲時即被一個浮浪狂侼的官僚子弟所占有”。主僕關係得以證實，這段被刻意隱瞞的曆史纔浮齣水麵。
　　起初，阮玲玉得知他就是張府四少爺時，確實有些不安，畢竟階層不同、主婢有彆。而後，她發現張達民根本沒有少爺的架子，並且又時常聽母親誇贊他，便稍稍放心瞭些。再說，因為齣身低微，在學校裏已經受盡排擠，能在主傢的少爺這兒得到尊重，對她來說是個莫大的慰藉。而最令阮玲玉欣喜的是，他們似乎有不少“共同語言”。
　　當然，這快速的情投意閤也得益於阮母的幫助。是她告訴張達民，阮玲玉最喜歡跳舞，而且特彆喜歡鄧肯。
　　張達民輾轉瞭好幾傢書店，終於買到瞭《鄧肯自傳》，放到瞭自己包裏。
　　“跳舞的時候，那些難過的事，就不想瞭。”阮玲玉又露齣憂愁的神態來。
　　張達民引著阮玲玉在路旁長椅上坐下，還體貼地為她把椅麵擦乾淨。
　　“是啊！”張達民應和著，“舞蹈的本質是自由錶達。自由是藝術，是靈魂，是信念！”
　　聽張達民說得頭頭是道，阮玲玉默默欣喜著。她轉頭看著張達民問道：“你對舞蹈有研究？”
　　“隻是喜歡罷瞭，尤其是西方的舞蹈傢……”
　　“鄧肯，”阮玲玉搶白，“我喜歡鄧肯。”
　　鄧肯是她人生中的第一個偶像。那是一個真正自由的女性，赤著腳穿著寬鬆的衣裙恣意飛舞，拋卻所有世俗的枷鎖，隻為追求人生和藝術的本真境界。這超脫的心靈，讓一直飽受睏厄又生性敏感的阮玲玉，找到瞭精神的支撐。
　　當張達民從包裏掏齣《鄧肯自傳》的時候，阮玲玉情不自禁地“呀”瞭一聲。張達民遞給她，她當寶貝一樣捧在手裏，一頁頁地翻著，恨不能過目不忘地把內容都記住。
　　“你若是喜歡，就送給你好瞭。”張達民說。
　　阮玲玉不置可否地看著張達民，那一刻，她覺得全世界終於有個人懂得自己瞭。
　　……

《霓裳羽衣賦：古代宮廷服飾的流變與意蘊》 引言：華裳背後的王朝興衰 本書將帶領讀者穿越韆年曆史長河，深入探究中國古代宮廷服飾的演變曆程及其背後蘊含的深刻文化、政治和社會意涵。服飾，曆來是權力的象徵、等級的界碑，更是時代審美的集中體現。從秦漢的古樸肅穆，到唐宋的雍容華貴，再到明清的繁復精巧，每一寸絲綢、每一顆珠翠，都訴說著一個王朝的興衰榮辱，承載著無數宮廷人物的悲歡離閤。我們不將服飾視為僵硬的文物陳列，而是將其視為流動的曆史敘事，是理解古代社會結構、禮儀製度、乃至審美哲學的關鍵鑰匙。 第一部分：禮製之基——先秦至魏晉的形製確立與精神內核 第一章：周製初定——“衣冠上國”的製度基石 本章聚焦於周代“垂衣裳而天下治”的時代背景。我們將詳細剖析周代的“深衣”製度，這種上衣下裳的形製如何確立瞭中國服飾的基本骨架。重點考察冕服製度的建立，探討冕冠、玉藻、玄裳、大帶等關鍵元素如何構建齣森嚴的等級秩序和“禮”的精神內核。通過對齣土文物及《周禮》等典籍的交叉比對，還原一個規範、肅穆的早期宮廷形象。服飾的色彩等級（如五色觀）如何與五行哲學相融閤，是本章探討的重中之重。 第二章：秦漢的雄渾與製度的固化 秦朝統一六國後，服飾製度也隨之被納入中央集權的體係。漢代繼承並發展瞭秦製，特彆是麯裾深衣和直裾深衣的流行，標誌著服飾在實用性與儀態美之間的平衡探索。本章將深入分析漢代“襴衫”的齣現及其在文官係統中的推廣，這不僅僅是款式的變化，更是對官僚身份認同的強化。我們還將詳述皇帝的“冕服”和“玄衣纁裳”的細節構造，解讀其所代錶的“天人閤一”的政治哲學。 第三章：魏晉風度——“褒衣博帶”下的精神逃逸 魏晉時期，社會動蕩與玄學思潮的興起，對傳統禮製産生瞭劇烈的衝擊。服飾不再一味強調規矩，轉而追求飄逸灑脫的“風度”。本章將細緻描繪這一時期的主要特徵：寬大的袖口、鬆弛的腰綫，以及“襴”的簡化。重點分析瞭這一審美轉變背後，士人階層在政治高壓下，試圖通過服飾來錶達對傳統束縛的反抗和對個體精神自由的追求。我們會探討“襆頭”的早期形製及其在士人中的流行，這預示著後世巾帽類服飾的巨大潛力。 第二部分：盛世流光——隋唐宋元的多元融閤與審美高峰 第四章：大唐氣象——兼收並蓄的華美樂章 唐代是中國服飾史上最為絢爛的篇章之一。本章將全麵展現唐代宮廷服飾對西域、印度等文化元素的吸收與創新。重點分析“圓領袍衫”如何從鬍服轉變為常服的標誌性符號，及其在宮廷和軍隊中的普及。女性服飾方麵，我們將深入探討“齊胸襦裙”、“大袖衫”的盛行，以及“袒領裝”在特定場閤下所展現的自信與開放。通過對“半臂”、“帔帛”等配飾的細緻描摹，呈現唐代服飾的華麗、立體感和濃鬱的異域情調，這與盛唐自信的國力密不可分。 第五章：宋代的內斂與理學的滲透 宋代，隨著理學思想的興盛，宮廷服飾風格轉嚮內斂、素雅和精緻。本章著重分析宋代服飾對唐代的“肥美”進行“瘦化”和“理性化”的處理。重點解析宋代官員的“公服”和“常服”的形製變化，如官帽的定型與品級區分。對於後宮而言，色彩趨嚮清雅，紋飾趨嚮寫實，裝飾手法也更注重織物的肌理和刺綉的精細度。我們將探討宋代服飾如何體現“存天理，滅人欲”的審美傾嚮，追求一種精神上的高度和諧。 第六章：元代的徵服與民族的交融 元代服飾展現瞭濛古民族獨特的實用主義與漢族文化的碰撞。本章考察瞭濛古特色的服飾元素如何被引入中原宮廷，特彆是“辮綫襖”等具有遊牧民族特點的服裝在貴族階層中的流行。同時，我們也關注漢族傳統服飾在民間和特定禮儀場閤的保留與演變，分析這種權力更迭下，宮廷服飾在保持主體性的同時，如何展現齣徵服者的文化烙印。 第三部分：集大成者——明清的定型與最後的輝煌 第七章：大明衣冠——復古與嚴謹的迴歸 明代建立後，服飾製度被視為鞏固“華夏正統”的重要手段，因此，服飾製度的復古色彩極為濃厚。本章將詳盡介紹明代對唐宋服飾的藉鑒與重塑，特彆是“曳撒”、“貼裏”等官服的演變。對於後宮服飾，我們將重點解析“襖裙”的形製完善，以及“比甲”等外衣的流行。最具代錶性的是“補子”製度的全麵確立，這是等級製度在服飾上最直觀、最細緻的體現，本章會詳細羅列不同品級官員補子的紋樣差異及其背後的象徵意義。 第八章：清代的滿漢交織——袍褂與馬蹄袖的時代 清代宮廷服飾是漢族傳統服飾與滿族服飾體係深度融閤的産物。本章將深入探討“馬蹄袖”、“盤扣”的普及，以及“朝袍”、“吉服”和“常服”三大體係的構建。重點分析瞭皇帝的“龍袍”在紋樣（如五爪龍、十二章紋）和色彩上的等級化運用，以及後妃服飾（如“鳳冠霞帔”、“旗裝”）的特點。我們將解析清代服飾如何通過嚴格的規製，服務於鞏固滿族統治的政治目的，並探討其在款式上對明代服飾所做的顛覆性改變，例如“坎肩”和“馬褂”的流行，標誌著傳統深衣體係的最終退居次要地位。 結語：永恒的織語 本書最後將總結古代宮廷服飾在材質創新（如雲錦、宋錦的工藝發展）、紋樣寓意（如龍鳳、海水江崖紋的固定化）以及禮儀功能上的傳承與斷裂。通過對這些“織物上的曆史”的細緻解讀，我們得以更立體地感知古代社會權力運作的精微之處，理解服飾如何超越其遮蔽身體的本能功能，成為承載中華民族審美情趣與政治哲學的永恒符號。

評分☆☆☆☆☆

每當讀到一本能夠觸動我靈魂深處的好書，我總會有一種難以言喻的激動。《你是無聲的離歌：阮玲玉傳》無疑就是這樣一本讓我愛不釋手的作品。它的文字充滿瞭詩意，又帶著一種沉重的力量，仿佛在訴說著一段不曾被遺忘的歲月。作者對阮玲玉的描繪，不僅僅是簡單地記錄她的生平事跡，更是深入她的內心世界，去探尋她那些不為人知的孤獨、渴望和隱忍。書中對於她藝術生涯的梳理，讓我看到瞭她對錶演事業的執著追求，以及她如何用自己的生命去詮釋每一個角色。而當她迴歸到個人生活時，書中又展現瞭她作為一個女性，對愛和歸屬的渴望，以及她在麵對愛情背叛時的心碎和絕望。這種在藝術上的光芒萬丈與生活中的跌跌撞撞，形成瞭鮮明的對比，也讓她的形象更加立體和令人心疼。讀這本書，我仿佛置身於那個風華絕代的時代，感受著舊上海的魅力，也目睹著一位絕代佳人如何在命運的洪流中，發齣她無聲的離歌。

評分☆☆☆☆☆

讀完《你是無聲的離歌：阮玲玉傳》後，我的內心久久不能平靜。這本書就像一位老友，用細膩而飽含深情的筆觸，為我緩緩展開瞭一段塵封已久的往事。我原以為我對阮玲玉的故事已有所瞭解，但這本書所呈現的深度和廣度，遠遠超齣瞭我的想象。作者並沒有將筆墨局限於她電影中的形象，而是深入挖掘瞭她成長過程中所經曆的種種，從一個普通的女子如何一步步走嚮銀幕的巔峰，再到她在情感漩渦中的掙紮與無奈，每一個細節都描繪得淋灕盡緻。尤其讓我印象深刻的是，書中對於她所處時代背景的細緻刻畫，民國時期社會的浮華與動蕩，女性地位的尷尬，以及流言蜚語對一個女性精神上的摧殘，這些都成為瞭阮玲玉生命中無法擺脫的陰影。作者巧妙地將她的人生軌跡與時代洪流相結閤，讓我看到瞭一個女性在曆史大背景下的渺小與偉大。她並非一個完美的聖人，也有她的脆弱和失誤，但正是這些不完美，讓她顯得更加真實和動人。讀這本書，我仿佛穿越瞭時空，與阮玲玉一同經曆她的喜怒哀樂，感受她的愛恨情仇，她的堅韌與絕望。

評分☆☆☆☆☆

這本《你是無聲的離歌：阮玲玉傳》我拿到手的時候，就被它的封麵深深吸引瞭，那種舊上海的復古感撲麵而來，配閤著書名，立刻勾起瞭我對那個時代以及這位傳奇女子的無限遐想。雖然還沒來得及細細品讀，但僅僅從裝幀設計和初步翻閱的幾頁來看，就能感受到作者的用心。書頁的質感很好，拿在手裏沉甸甸的，有一種閱讀紙質書特有的儀式感。我一直對民國時期的女性命運頗感興趣，她們身處一個變革的時代，既要承受傳統的束縛，又要麵對新思想的衝擊，其中的掙紮和抗爭，往往比小說更為跌宕起伏。阮玲玉，這個名字本身就自帶瞭一種淒婉的美感，她是中國早期電影的代錶人物，她的藝術成就毋庸置疑，但更令人唏噓的是她短暫而充滿戲劇性的一生。我非常期待在這本書中，能看到一個真實、立體、有血有肉的阮玲玉，不僅僅是那個舞颱上光彩照人的影後，更是那個在生活中飽受風雨，卻依然選擇堅持和綻放的女性。我希望作者能夠深入挖掘她內心的世界，展現她麵對愛情、事業、名譽時的種種考量和選擇，以及她如何在高壓環境下保持自己藝術的純粹。

評分☆☆☆☆☆

《你是無聲的離歌：阮玲玉傳》給我帶來的衝擊是前所未有的。它不僅僅是一本傳記，更是一次對曆史和人性的深刻反思。作者以一種近乎考古的態度，搜集瞭大量的史料，並將其有機地融閤在敘事之中，使得整本書既有紮實的考據，又不失文學的美感。我尤其欣賞書中對於電影藝術的描寫，作者用專業的視角解讀瞭阮玲玉的錶演風格，分析瞭她作品的藝術價值，這讓我對中國早期電影有瞭更深的認識。更重要的是，這本書讓我重新審視瞭“名譽”和“隱私”這兩個概念。在那個信息傳播相對閉塞的年代，一個公眾人物的私生活是如何被放大和扭麯的，又是如何成為壓垮她生命的最後一根稻草。書中對於媒體的描繪，對於輿論的解讀，都讓我感到不寒而栗。阮玲玉的悲劇，在某種程度上，也摺射齣瞭整個社會對於女性的審視和評判標準，以及那個時代人們道德觀念的局限性。這本書讓我思考，我們今天是否真的吸取瞭曆史的教訓。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格非常獨特，仿佛一部精心打磨的電影劇本，畫麵感極強，讀起來完全沒有枯燥感。作者在人物塑造上花瞭大量的心血，阮玲玉的形象躍然紙上，她眼神中的靈動，她笑容中的悲傷，她每一次錶演時的投入，都仿佛曆曆在目。讓我特彆感動的是，作者並沒有一味地去渲染她的悲劇色彩，而是展現瞭她在逆境中展現齣的非凡勇氣和對藝術的熱愛。即使麵對著外界的誤解和壓力，她依然堅持用自己的方式去錶達，去呈現。書中對於她與不同男性之間關係的描繪，也寫得非常剋製而深刻，沒有落入俗套的狗血情節，而是著重於展現這些關係對她情感和事業的影響，以及她在這其中所扮演的角色和做齣的選擇。我甚至能感覺到作者對阮玲玉的深深的同情和理解，這種情感融入在字裏行間，使得整本書充滿瞭人性的溫度。讀完之後，我對阮玲玉這位女性的敬佩之情油然而生，她不僅僅是一位偉大的演員，更是一位在那個時代勇敢生活過的女性。

評分☆☆☆☆☆

又買瞭很多，書質量挺好的，內容還沒看

評分☆☆☆☆☆

書應該是正品，紙張好，京東打摺時候買的，瞭解明星故事，給自己和傢人看看。

評分☆☆☆☆☆

捨利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。

評分☆☆☆☆☆

嗯嗯，很好，書的質量很好，配圖精美

評分☆☆☆☆☆

嗯嗯，很好，書的質量很好，配圖精美

評分☆☆☆☆☆

還沒看，但看起來比較精緻!

評分☆☆☆☆☆

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

評分☆☆☆☆☆

嗯嗯，很好，書的質量很好，配圖精美

評分☆☆☆☆☆

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶。