双语译林·壹力文库：我们内心的冲突（买一赠一 套装共2册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 卡伦·霍妮 著，王作虹 译

图书标签:

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出版社： 译林出版社

ISBN：9787544754149

版次：1

商品编码：11683031

包装：平装

丛书名： 双语译林·壹力文库

开本：16开

出版时间：2015-05-01

用纸：书写纸

页数：364

套装数量：2

字数：126000

正文语种：中文，英文

编辑推荐

适读人群 ：心理学读者
　　新弗洛伊德主义代表人物
　　精神分析心理学家霍妮成熟之作
　　直面矛盾挣扎的内心找回真实的自我
　　经典著作中英对照
　　买一赠一
　　买中文版送英文版

内容简介

　　《双语译林·壹力文库：我们内心的冲突（买一赠一 套装共2册）》讨论了人内心主要的冲突类型和它们的各种表现形式，分析并归纳了各种相互矛盾的态度和倾向，指出了被这些冲突所扰之人旨在解决冲突的努力怎样导致失败并陷入恶性循环，提出了解决这些冲突的切实可行的建议及设想。

作者简介

　　卡伦·霍妮（Karen Horney, 1885—1952），医学博士，德裔美国心理学家和精神病学家，20 世纪最重要的精神分析思想家之一，新弗洛伊德主义的主要代表人物，继承并发展了弗洛伊德学说。霍妮是社会心理学最早的倡导者之一，主张以文化决定论取代弗洛伊德的生物决定论。著有《我们时代的神经症人格》《自我分析》《我们内心的冲突》《精神分析的新方向》《神经症与人的成长》和《女性心理学》等。

　　王作虹， 翻译家，致力于心理学、哲学等方面的翻译工作，曾翻译过荣格、柏格森、卡伦?霍妮等西方哲学家的作品。出版的译著主要有《分析心理学的理论与实践》《道德和宗教的两个来源》《人的本性与命运》和《人，学术者》等。

目录

译者序
前 言
序 言
第一部分　神经症的冲突和解决的尝试
第一章 强烈的神经症冲突
第二章 基本的冲突
第三章 亲近人
第四章 对抗人
第五章 回避人
第六章 理想化意象
笫七章 外化作用
第八章 假和谐的辅助手段
第二部分　未解决的冲突的结果
第九章 恐惧
第十章 人格衰竭
第十一章 绝望
第十二章 虐待狂趋势
结论 神经症冲突的解决

精彩书摘

　　第一章强烈的神经症冲突
　　首先我要申明：有冲突并非就是患了神经症。生活中总有我们的兴趣、信念与周围的人发生冲撞的时刻。所以，正像在我们与环境之间经常发生这类冲突一样，我们内心的冲突也是生命不可缺少的组成部分。
　　动物的行为主要取决于本能。它们的交配、育雏、觅食、防卫等都是在不同程度上被决定了的，不以个体的意志为转移。相反，人类能够做出选择，也必须做出选择。这既是人的特权，也是他的重负。我们也许必须在两种相反的欲望之间决定取舍。比如，我们想一人独处，又想有人做伴；我们既想学医，又想学音乐。或者，在我们的意愿与义务之间有冲突。例如，有人陷入困难正需要我们的帮助，我们却渴望与情人幽会；我们也许左右为难，既想赞同别人，又想反对他们。最后，我们也许动摇于两个价值观念之间。比如，战争期间我们相信冒险出征是义务，但也认留下来照看亲人是责任。
　　这类冲突的种类、范围、强度主要取决于我们生活于其中的文明。如果文明保持稳定，坚守传统，可能出现的选择种类则是有限的，个体可能发生的冲突也不会太多。但即使是这样，冲突也并没有消失。一种忠诚会与另外一种忠诚相矛盾；个人欲望会与集体义务相矛盾。但是，如果文明正处于迅速变化的过渡阶段，此阶段中相互根本矛盾的价值观念和极为不同的生活方式同时并存，那么，个人必须做出的选择就多种多样而难以决定了。他可以人云亦云，也可以我行我素；可以依附于某个集体，也可以独自隐居；可以对成功表示崇拜，也可以对之表示蔑视；可以坚信有必要严厉管束儿童，也可以认为应该放任自流。他可以相信男人和女人应该有不同的道德标准，也可以认为男女应该有同一个标准；他可以认为两性关系是人的情感表现，也可以认为它与情感并无关系；他可以怀有种族偏见，也可以认为人的价值不取决于肤色或鼻形。他还有诸如此类的其他许多选择。
　　无疑，生活在我们的文明之中的人，必须经常进行这样的选择。所以，在这些方面，我们有冲突，那是不足为怪的。但最令人吃惊的事实是，大多数人根本没有意识到这些冲突，所以也拿不出什么具体办法来解决这些冲突。他们一般都是让自己任随事件的摆布。他们不知道自己的实际状况，做了妥协还不知道，卷入了矛盾还不清楚是怎么一回事。我这儿指的是正常人，一般的、没有神经症的人。
　　所以，要认识到矛盾的存在并在此基础上做出决策，是有前提条件的。这样的前提有四重性：我们必须明白自己的愿望是什么，或者更重要的是，明白我们的感情内容是什么。我们是真的喜欢某人，还是因为我们应该喜欢他于是就自以为喜欢他了？假如我们的父母去世了，我们是真正悲伤，还是只照惯例表示一番感情？我们是真正渴望当律师或医生，还是因为那种职业在我们眼中显得体面和有利可图？我们是真正想要使自己的子女幸福和有独立能力，还是只是口是心非地表示这种意愿？我们大多数人都会发现这类问题看来简单却不好回答，就是说，我们不知道自己真正的感受和需要是什么。
　　由于冲突常与信念、道德观等有牵连，所以，只有我们已经具备了一套价值观念，才谈得上认识那些冲突。从他人得来的、还没有成为我们自身的一部分的观念，很少导致冲突，也很少能指导我们做出决策。当我们受到新的影响时，这样的观念很快就被放弃，由新的观念取而代之。如果我们把别人看重的价值观简单地拿过来当作自己的，那么，本来以我们的利益为中心的冲突就不会发生了。例如，假如一个儿子从不对心胸狭窄的父亲有所怀疑，那么，在父亲要他从事一项他不喜欢的职业时，他心中就不会发生什么冲突了。已婚男子如果爱上了另一个女人，他实际上就陷入了冲突之中。在他无力确立自己对婚姻的信念时，他便干脆选择阻力最小的途径，而不去面对冲突做出决定。
　　即使我们认识到了这样的冲突，我们必须愿意而且能够摒弃矛盾的两方面中的一面。但极少有人能做到断然取舍，因为我们的感情和信念是混淆不清的。也许，说到底还因为我们多数人并没有强大的安全感和幸福感，所以不能有所舍弃。
　　最后，要做出一项决策，其前提条件是决策人愿意并有能力对决策负责。这当然包含做出错误决策的危险，但决策者愿意承担后果而不会怪罪他人。决策者会有这种想法：“这是我的选择，我自己的事。”他必须首先具有内在的力量和独立性，我们现在多数人都达不到这一要求。
　　由于我们当中许多人都陷在冲突的桎梏中（尽管我们没有意识到），所以我们便趋向于以妒忌和羡慕的心情去看待那些似乎悠然自得、毫无这类冲突的人。这种羡慕也许不是没有道理的。那些人可能是强者，他们确立了自己的一套价值。或者，由于时间的流逝，冲突的威力已消失，做决策已无必要，他们便获得了一种从容沉静的风度。但外表也可能只是假象。常常，我们欣慕的人由于他们缺乏热情、随波逐流或投机取巧，而没有能力真正面对冲突或靠自己的信念去设法解决冲突，所以，他们并无主动意志，只是偷懒取巧而占了便宜罢了。
　　能够在体验冲突时又意识到冲突，尽管这可能叫人痛苦，却可以说是一种宝贵的才能。我们愈是正视自己的冲突并寻求自己的解决方法，我们就愈能获得更多的内心的自由和更大的力量。只有当我们愿意承受打击时，我们才能有希望成为自己的主人。虚假的冷静植根于内心的愚钝，绝不是值得羡慕的，它只会使我们变得虚弱而不堪一击。
　　当冲突是关于生活的基本问题时，要认识它和解决它就更加困难了。但只要我们有足够的活力，在原则上就能够正视和解决冲突。教育工作能够极大地帮助我们获得对自身的更多的认识，发展我们自己的信念。我们认识到与选择有关的诸因素的意义之后，就能看到奋斗的目标，找到我们生活的正确道路。
　　然而，一般人认识并解决冲突时所固有的困难，对一个患有神经症的人来说，则更为巨大了。必须说明，神经症一直是个程度问题。我所说的“神经症患者”，指的是“已经达到病态程度的人”。他对自己的感情和欲望的意识已经衰退。通常，他能有意识地、清楚地体验到的感情是恐惧和愤怒，这往往是别人击中他的弱点时他的反应。不过，甚至这种反应也可能被他压抑下去。这样典型的神经症患者的确存在，他们受强制性标准的影响太深了，失去了自己决定方向的能力。在那些强迫性倾向的支配下，病人连断然舍弃的能力都几乎丧失了，更不用说完全失去对自己负责的能力了。
　　……

前言/序言

好的，这是一份针对您提到的书籍之外，另一套图书的详细简介，旨在提供丰富的内容描述，同时规避提及原书信息： --- 书名：穿越时空的航迹：全球文明的交汇与重塑 套装构成： 本套装共包含两册，聚焦于人类历史长河中，不同文明区域间的接触、碰撞、融合与相互影响，探索地理隔离如何被技术和思想的进步打破，以及这些交汇如何定义了我们今日的世界格局。 第一册：陆地丝路上的文明之桥（约700字） 本书深入考察了连接欧亚大陆的古代贸易路线网络——丝绸之路，如何不仅仅是商品的流通渠道，更是思想、宗教、艺术和技术的庞大载体。我们从汉代张骞出使西域的壮举开始，追溯这条动脉如何将东方的丝绸、瓷器带往西方，同时也将印度的佛教、波斯的玻璃工艺引入中原。 重点章节将聚焦于丝绸之路沿线的关键节点城市，如敦煌、撒马尔罕和巴格达。敦煌的莫高窟壁画，便是印度、希腊、中原艺术风格深度融合的绝佳例证。我们将分析粟特商人如何在广袤的沙漠中建立起可靠的商业和信息网络，他们的语言和信仰如何在不同文化间充当中介。此外，书中还详述了伊斯兰黄金时代对古典知识的保存与发扬，以及阿拉伯数字系统如何通过这条路线最终抵达欧洲，为后来的文艺复兴奠定了数学基础。 书中特别辟出篇幅，探讨了游牧民族对农耕文明的冲击与融合。匈奴、突厥、蒙古帝国的崛起，并非简单的征服，而是在草原与定居文化间形成了复杂的互动关系。蒙古帝国时期，欧亚大陆空前地被整合在一个松散但高效的管理体系之下，这极大地促进了东西方在瘟疫传播（如黑死病）和技术转移（如火药、印刷术）方面的“同步化”。通过对考古发现、汗国文献和西方使节记录的交叉比对，本书试图还原一个动态、多向流动的古代世界图景。我们力求展现，陆地丝路是人类历史上第一次大规模的全球化尝试，其遗产至今仍深刻地影响着中亚和地中海东岸地区的文化认同。 第二册：海洋脉络下的新世界发现与碰撞（约800字） 如果说陆上丝绸之路是文明的渗透，那么大航海时代则是文明的结构性重组。第二册将目光投向了广阔的海洋，详细剖析了15世纪末期欧洲航海技术的突破，如何为跨洋接触奠定了物质基础。 本书开篇即是对葡萄牙和西班牙探险家们动机的复杂解读，不仅仅是香料和黄金的诱惑，更深层次上是地理知识的拓展和宗教传播的野心。哥伦布的“发现”标志着美洲大陆与欧亚大陆——非洲（Eurasia-Africa Block）的首次全面接轨，由此引发的“哥伦布大交换”（Columbian Exchange）被置于核心地位进行审视。我们不仅描述了马铃薯、玉米、烟草进入旧大陆带来的农业革命，更严肃地探讨了天花、麻疹等疾病对美洲原住民社会造成的人口灾难性后果，这是人类历史上最惨痛的文化相遇之一。 接下来的章节转向了太平洋和印度洋的贸易体系。在欧洲势力大规模介入之前，东南亚、印度和东非海岸早已存在成熟的季风贸易网络。本书援引郑和下西洋的史料，展现了早期中国在海洋贸易中的强大影响力，以及这种影响力是如何在随后几十年间被新兴的欧洲殖民力量逐步取代的。我们深入分析了西班牙在菲律宾建立的马尼拉大帆船贸易，它如何首次有效地将秘鲁的白银与中国的丝绸和瓷器连接起来，形成了真正意义上的全球性货币流通体系。 最后，本书探讨了殖民化对不同文明的深层塑造。从加勒比的种植园经济到拉美的白银开采，再到印度次大陆的商业渗透，殖民权力结构如何系统性地重塑了被征服地区的社会阶层、经济模式乃至知识体系。本书的结论部分强调，理解现代世界的资源分配不均、地缘政治冲突和文化认同的复杂性，必须回溯到这些关键的全球性海洋交汇点，它们共同编织了我们今日所见的全球图景。 读者对象： 历史爱好者、国际关系研究者、文化人类学学生，以及所有对全球化进程的起源与演变抱有浓厚兴趣的读者。这套书提供了一个宏大叙事视角，旨在帮助读者跳出单一文化圈的限制，理解人类文明的相互依赖性。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

作为一套双语对照的读物，它的翻译质量达到了一个令人惊叹的高度。我特意对比了原文和译文，发现译者不仅准确地传达了原作者的核心思想，更重要的是，他们成功地“重塑”了文字的韵味和风格。很多在特定文化背景下难以直译的表达，都被译者用非常地道且优美的中文巧妙地转换了过来，保留了原文的神韵。这种高质量的翻译使得阅读体验非常流畅，我不再需要频繁地在两种语言之间切换以理解深层含义，这极大地提升了阅读的沉浸感。对于那些希望通过原著学习外语的读者来说，这套书提供了一个绝佳的范本，它展示了如何进行真正有灵魂的跨语言转述。

评分☆☆☆☆☆

经典书籍，值得一买，搞活动的时候很合算

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书应该是正版 书质量不错

评分☆☆☆☆☆

快递迅速，书印刷质量很好

评分☆☆☆☆☆

已有中文版，这个是中文、英文都有，可以对照阅读。用了券很便宜。

评分☆☆☆☆☆

快递迅速，书印刷质量很好

评分☆☆☆☆☆

正在看，还没看完。文字简练，翻译的也还行。对人的内心矛盾以及人本身的分析透彻。有帮助！

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

还可以，棒别人买的，看上去还不错

评分☆☆☆☆☆

不错不错，值得静下心来看看。