曾国藩：如何改变人生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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常常 著

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• 曾国藩
• 励志
• 修身
• 人生哲学
• 自我提升
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• 个人成长
• 管理

出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511726346

版次：1

商品编码：11712020

包装：平装

开本：32开

出版时间：2015-05-01

用纸：胶版纸

页数：288

字数：206000

正文语种：中文

编辑推荐

　　曾国藩以罕见的远见卓识创造了很多个中国的第1：第1次主张引进西方的先进技术，发展轮船业；第1次派人出洋买机器；第1次提出让商人进入国家控制的领域；第1次上奏促成派遣留学生出洋的计划……《曾国藩：如何改变人生》以曾国藩的一生经历为主线，深入挖掘他在求学、当京官、镇压太平天国、晚年这四个不同时期的人生追求和理想，乃至如何显著地影响着他的人生轨迹。这对当代仍有积极的参考意义。

内容简介

　　曾国藩：与张之洞、李鸿章、左宗棠并称“四大名臣”。理学家、政治家、书法家、文学家……他的轰轰烈烈的一生，是儒家“修身，齐家，治国，平天下”理想的完美实践。因而被认为是“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。无论后世的评价是毁是誊。他都是一个影响了百年中国历史的人物。
　　他的精神总结起来就是一个字：诚——诚心、诚敬、诚恳、诚笃、诚朴、诚实、诚挚。以“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”为座右铭。每天三省其身。正是这样的人格修养，造就了曾国藩屡败屡战、不屈不挠的精神品质。
　　曾国藩立志做一名清官，常年穿的是一件又短又小的马甲。睡的是布被草席。通常每顿饭只有一个菜。被时人称为“一品宰相”。随身之物没有一件贵物。只有两口小木箱装书；要求子女、家眷维持乡居是，不准奢华。
　　《曾国藩：如何改变人生》从多个方面挖掘曾国藩的人生价值，给今人以启迪。

作者简介

　　常常，本名常征，1974年出生，重庆市梁平县人。在山村教过书，在东莞管过仓库，在成都当过编辑，在北京做过生意，目前在家专心读书。为写本书，曾数次开车到河北、河南、山西、山西各省实地调查：由邯郸向西翻越太行山浆水岭，又由郑州一路向西，经洛阳、崤山进入陕西，行走崤山古道，体会秦晋崤的地形地貌。

目录

一 乡下的孩子
1.一条巨蟒从天而降
2.长辈的期望
3.苦读的动力是功名
4.进入翰林院

二 在京城的日子
1.十年七升迁靠的是什么
2.理学的效用
3.好风凭借力
4.这个人发疯了
5.曾国藩的烦心事
6.洪秀全把死敌逼出了山

三 出师不利
1.左膀右臂
2.杀人不眨眼
3.组建一支打不垮的队伍
4.败得灰头土脸
5.老天哪能让他死
6.城陵矶大战
7.武昌之后是田家镇
8.既生曾何生石

四 倒霉岁月
1.重建水师
2.塔齐布、罗泽南之死
3.江西官场
4.血案注定了灭亡
5.离开这个鬼地方

五 屡败屡战
1.胜利那天似乎不远了
2.三河镇全军覆没
3.李鸿章辉煌一生的开始
4.目标——安庆
5.鲍超一战成名
6.江南、江北大营轰然坍塌
7.祁门历险
8.左宗棠事件
9.因为李元度师生翻脸
10.血染安庆城

六 最后的辉煌
1.慈溪来到前台
2.扬眉吐气
3.曾国荃大战李秀成
4.口水仗
5.江浙战事
6.天国大幕徐徐落下

七 盛名之下
1.大功告成之后
2.这回捻军成了气候
3.防河计
4.官场也是战场
5.两大措施：吏治、秩序
6.首次晋见太后
7.天津教案：两头不讨好
8.人生的句号

结语
附录1 曾国藩年谱
附录2 曾国藩家族

精彩书摘

　　《曾国藩：如何改变人生》：
　　要讲曾国藩，就不得不从曾国藩的祖上讲起。
　　有人要问了，我要看的是曾国藩的事儿，你跟我提他祖宗干什么？其实这么写是有原因的。一来，中国人向来有“认祖归宗”的优良传统，且看刘备一个卖草鞋的，就因为在家谱上七扯八扯，扯成了皇亲国戚，靠着一个“中山靖王之后”的头衔，赚下了多大的产业。所以，跳过祖宗去谈一个中国人的生平，是很不可靠的。二来，曾国藩自幼家教颇严，父亲和祖父对他的影响甚为深厚，不讲这些很难说清曾国藩为什么会成长成这样而不是那样。第三，曾国藩一生文治武功，在文学上唯一得以传世的就是《曾国藩家书》这样一部算是书信集的东西。虽然一个知识分子一辈子只有私人信件传世听起来有点悲哀，但是这也从一个方面表现出家庭礼法、亲族教化对曾国藩的重大影响。所以，要讲曾公，如果不上溯到他的祖宗，估计他本人也会有意见。
　　书归正传，我们就从曾公的祖上开始讲起。
　　话说清嘉庆十三年（1808），一位曾姓老人率领家族十余人，在一个雾气朦胧的拂晓悄悄地来到湘乡南部一百三十里外一个叫作白杨坪的偏僻山村。据目击人士透露，曾姓老人慈眉善目，白须飘逸，犹如仙人降临凡间。
　　事实上，曾氏迁入湖南湘乡，乃是曾竟希往前八代的事。但是直到曾竟希的祖父那一辈，曾家才算是在此地建立了家业，开始买房置地。
　　但是就在曾竞希六十六岁那年，也就是1808年，曾老爷子突然做出一个决定：离开老房，迁到偏僻的白杨坪。个中缘由没有人说得清楚。但是中国人安土重迁，除非事出非常，一般是不会考虑举家搬迁的，所以今人猜测，其中必有一些不平凡的原因。一说是因为曾家在白杨坪买到了便宜的土地；另一说是原居住地的生活发生了某种变故而不便居住；还有一种说法，认为这次搬迁是出于风水等迷信的考虑。但是无论如何，曾家搬家之后门楣得到了光耀倒是不争的事实。如此一来，倒是给传说中曾老爷子的仙风道骨平添了几分依据。
　　说完了曾祖父曾竞希的搬家大业，再来说一说曾竟希的次子、曾国藩的爷爷——曾玉屏。
　　这位被曾国藩及其后代尊称为“星冈公”的人，在曾国藩的祖辈中，是一个需要好好讲一下的人物。
　　一是因为曾玉屏作为爷爷与曾国藩接触甚多，对其影响甚大；二是曾玉屏这个人本身的经历就很有看头。
　　曾玉屏小时候，正赶上曾家家业的上升期，从小被送入私塾，在读书上被寄以厚望。按常规发展模式，曾玉屏很有可能直接成长为一名德智体美劳全面发展的合格的曾家接班人，然后和整个曾家一起淹没在历史的汪洋大海中。但是事实并非如此。用孟子的话说，就是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”；用现在的观点来看，就是无论小说、电影、电视剧还是历史，都遵循一个主角定律，即主角只有历经挫折、走尽弯路、反复练功升级磨炼自身，才能成为头顶主角光环、叱咤风云的大人物。而想成为叱咤风云的大人物的爷爷，人生的波折注定是少不了的。
　　所以，像很多现在的二三流小说的情节一样，曾玉屏在优裕的环境中逐渐堕落了。那个年代有俩闲钱又读了几本书的公子哥儿不像现在的富二代这样遵纪守法，最多自己在家玩玩小资情调，弄点阳光下四十五度角的忧郁。那时候的少爷们一旦学坏，就会吃喝嫖赌无所不为。相较而言，曾玉屏的情况还算好些，有据可查的也仅限于沉湎于嬉戏，尤喜跟三五个纨绔子弟跑到湘潭街上去骑马，性质跟现在的富家子弟上三环飙车差不多，只要不弄出七十迈之类的事件，还算是人畜无害。据说曾玉屏尤其沉醉于此，以致学业荒废、晚起晚归。
　　看到孩子骑马成瘾，家长自然是十分焦急的。多好的一个孩子啊，就这样被败坏了！曾家出了一个不成器的儿子，这件事传出去，也难免被邻居乡人笑话。至于曾玉屏本人有没有感觉到压力很大，我们今天也就不得而知了。但是很快，就发生了一件令曾玉屏世界观、人生观、价值观为之扭转的大事。自此以后，曾玉屏浪子回头并痛改前非，完成了人生必经的“走弯路”任务之后，开始在成为大人物的爷爷的康庄大道上大步迈进。
　　这件事是什么事呢？抱歉，无考。
　　……

前言/序言

　　曾国藩一生可以分为四个时期，不同的时期有他不同的人生追求和社会理想，显著地影响着他的人生轨迹。
　　一、求学27年（1811～1838）
　　曾国藩出生于湖南农村一个小地主家庭，家境并不富裕。祖父、父亲深受耕读传家的影响，因此曾国藩7岁时开始读书，启蒙老师就是他父亲。读书期间有三件事情值得重视。一是他的老师对他的打击和讽刺，说什么“将来你要是有出息，我给你背伞”。二是岳父对他的赏识，说他的文章有“金华殿中人语气”，还把女儿许配给他。三是第一次进京赶考，虽然落榜，但在路上当掉衣服并借钱买了一套二十三史，足见他对书有多么热爱。
　　27岁考中进士，可以去朝廷做官了。
　　二、京官14年（1839～1852）
　　曾国藩从湖南农村走进北京城，几乎没有任何官场背景，但是他的官却升得很快。27岁中举，28岁入翰林院，29岁定为从七品，到32岁还是从七品。但从1843年到1847年，他由从七品骤升至从二品，五年之间连跃十级。按今天的算法，还差四个月才满36周岁。难怪他很得意地说：“（湖南）三十七岁至二品者，本朝尚无一人。”
　　为什么升得这么快呢？一是得到权臣穆彰阿的垂青，大力提携；二是他自己也很勤奋，在官场有一定声望。值得注意的是，穆彰阿被打倒时，曾国藩没有受牵连，可见在官场树立个人的清名有多重要。他扮演的显然不是马屁精的角色，而是靠个人的品格能力。
　　三、镇压太平天国12年（1853～1864）
　　曾国藩在长沙练兵时被绿营兵追杀过；连续吃了几个败仗，跳水自杀过；坐困江西时，局势绝望，如何死法都想好了；在祁门大营，有五次差点被太平军攻破营垒，而他身边只有两千护卫。经历了这些生生死死，曾国藩终于当上了两江总督，手握江南四省军政大权。既是因为肃顺、文庆举荐，更是因为慈禧太后上台以后，必须依靠曾国藩和他的湘军。最后太平军被镇压下去。
　　曾国藩仿佛在坐过山车，既饱受了官场的排挤和战争的折磨，甚至差点丧命，同时又收获了最高的荣誉，得到执掌清朝东南半壁江山的权力；既被别人吹捧为中兴名臣，有享不尽的荣华富贵，同时内心深处又战战兢兢，生怕遭到“敌国破，谋臣亡”的悲惨下场。
　　四、生命最后8年（1864～1872）
　　这个阶段有两件事情很重要，一是镇压捻军，二是处理天津教案。其实还有一件事情被忽略了，就是曾国藩在官场恪尽职守。他由两江总督调任直隶总督，到京城拜见慈禧以后，就去保定赴任（直隶总督府在河北保定，距北京约一百三十公里）。他没有像一般大官那样坐八抬大轿去保定，而是沿永定河行走，一边考察河工，一边了解当地民情。也因为他是直隶总督，所以才被安排去处理天津教案。结果被骂为卖国贼，精神上异常痛苦，一年八个月后就死了。
　　他最后的头衔是：太傅、武英殿大学士、一等毅勇侯、两江总督。

《儒家修身之道：古代士人的自我锤炼与人格塑造》 导言：问道于古，探寻立身之本 中华文明绵延数千年，儒家思想始终是塑造国人精神内核与伦理规范的基石。本书并非聚焦于某一位历史人物的生平细节或特定时期的政治风云，而是将目光投向儒家学说中最为核心、也是最具实践价值的领域——“修身”。我们试图穿透历史的尘烟，深入剖析古代士人，特别是那些立志“兼济天下”的精英分子，是如何通过一套严谨、系统的方法论，锤炼其内在品格，最终达成“安身立命”的境界。 本书的立足点，在于揭示儒家修身实践的内在逻辑与操作路径。它是一部关于如何构建一个强大、自洽、能抵御外在风雨的精神世界的指南，旨在为当代读者提供一套跨越时空的、关于如何成为一个“完人”的深刻启示。 --- 第一章：格物致知——认知世界的起点与工具 儒家修身的第一步，并非空泛地谈论道德，而是要求个体首先要清晰、准确地认知外部世界和自身存在的“理”。本章将细致阐释“格物致知”在修身体系中的根本地位。 “格物”并非仅仅指研究万事万物，其深层含义在于探究事物之所以然的“天理”或“义理”。我们首先会探讨如何培养一种探究精神，如何从日常琐事中发现普遍的原则。这包括对自然现象的观察，对社会现象的分析，以及对古人言行的反复推敲。 “致知”则是将所格之“物”的道理，彻底内化为自身的“知”。本书将重点分析古代士人如何通过读书、默想、与贤者交流等方式，将外在知识转化为内在的洞察力。重点阐述“知行合一”的早期阶段——认知必须是深刻而坚实的，否则后续的实践便成了空中楼阁。本章将引入宋明理学中对“心”与“物”关系的阐述，展示如何通过精微的内省，避免知识的肤浅化和理论的僵化。 --- 第二章：慎独与内省——道德实践的隐秘工程 如果说“格物致知”是修身的准备阶段，那么“慎独”则是修身过程中最为艰巨、也最能体现个人功力的环节。它关乎一个人在无人监督、外界毫无约束时，其内心世界的真实状态。 本章将深入探讨“慎独”的哲学基础：人皆有“良知”，此良知是与天地并生的道德本源。古代士人如何将这种抽象的道德要求转化为日常的自我约束？我们将考察他们如何建立一套详尽的“日课”制度，例如每日的起居记录、交友反思、待人接物后的复盘。 “内省”是慎独得以实施的技术手段。本书将梳理历代士人如何运用“反求诸己”的心法，在遭遇挫折、心生杂念或行为有失检点时，迅速回溯内心，辨析“私欲”与“天理”的界限。重点分析“克己复礼”中的“克己”是如何在慎独的实践中实现的——如何化解急躁、贪婪、虚荣等内在的“贼心”，从而使心境达到“不动心”的境界。 --- 第三章：持敬与养气——精神力量的蓄积与稳定 一个成熟的士人，必然具备强大的精神韧性，能够承受生活的重压和命运的无常。本章聚焦于儒家如何训练这种内在的“气象”与“定力”。 “持敬”是修身功夫的深化，它要求将谨慎、恭敬的态度渗透到一举一动之中，即使在最放松的状态下，也要保持对“道”的敬畏。我们将探讨“敬”如何从对外的礼仪规范，转化为对自我的高度负责感和对生命意义的深刻理解。这种敬，是抵御堕落和懈怠的内在防线。 “养气”则是指精神力量的积累。古代士人认为，一个人的言语、决策乃至健康，都与其浩然之气相关。本章将讨论如何通过“正心”、“诚意”来培育这种正大而刚健的气质。这不是简单的体育锻炼，而是通过坚持道义、坦荡待人来实现的道德能量的充盈。重点分析“忧乐与天地同”的境界，即如何将个体的情绪波动，升华为与宇宙秩序相一致的宏大情怀，从而达到心境的稳定与超然。 --- 第四章：躬行与应变——知行合一的实践路径 儒家修身的目的，终归是要体现在对社会和家庭的责任之上。本章探讨如何将内心的修养转化为外在的有效行动，即“躬行”的智慧。 “躬行”强调亲身实践，反对空谈理论。古代士人如何将“义”的原则应用到处理人际关系、参与公共事务、乃至管理家业的每一个环节？本书将从具体的案例中提炼出“实践的原则”：即任何行动都必须以“义”为准绳，以“仁”为出发点。 同时，修身并非一成不变的教条主义。古代智者深知“时势造英雄”，因此强调“应变”。本章将讨论如何在坚持核心价值（如仁义礼智信）的前提下，根据不同的情境、不同的对象，采取最恰当的策略和言辞。这是一种高超的智慧，它要求修身者既有原则的坚定性，又有实践的灵活性，避免陷入教条的僵局。 --- 结论：由内而外的转化——构建终身成长的体系 本书的总结部分，将重新审视儒家修身体系的完整性与循环性。修身是一个永无止境的过程，它不是一个终点，而是一种生命的状态。从格物到致知，从慎独到持敬，从养气到躬行，每一步都是对前一步的巩固与提升。 我们最终要探讨的是，一个通过系统修身而完善人格的个体，如何能够自然而然地影响周围的环境，实现“修身、齐家、治国、平天下”的终极目标。这种影响力，并非来自于权力或财富，而是源于其内在的道德光芒和实践智慧的自然流露。 本书旨在为渴望在信息洪流和快速变化的世界中，锚定自我价值、建立持久内心秩序的现代人，提供一份源自千年智慧的，关于如何成为一个更完整、更有力量的“人”的深刻指引。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我耳目一新的书，它不是那种板着面孔说教的历史著作，而是像一位智者，娓娓道来曾国藩的人生智慧。我尤其喜欢书中关于“学习”的章节，它不仅仅是谈论读书的技巧，更是深入剖析了曾国藩的学习态度和方法。他并非天资聪颖，但他有着旁人难以企及的勤奋和坚持。书中提到曾国藩每天都要坚持阅读，而且会认真做笔记，反复琢磨。这种“钻牛角尖”式的学习精神，在今天这个崇尚“碎片化阅读”的时代，显得尤为难能可贵。我常常因为信息太多而感到焦虑，难以深入学习。曾国藩的经历，让我明白，真正的知识，需要时间和耐心去沉淀。另外，书中对曾国藩“处事”的描写也让我深受启发。他懂得在复杂的人际关系中保持清醒，懂得如何化解矛盾，如何与人为善，同时又不失原则。这种“圆融”与“坚定”相结合的处事方式，让我开始反思自己在人际交往中的不足。我常常因为害怕得罪人而选择沉默，或者因为顾虑太多而犹豫不决。曾国藩的例子，教我如何在保持个性的同时，也能赢得他人的尊重。这本书，无疑是一份宝贵的“人生工具箱”。

评分☆☆☆☆☆

初读《曾国藩：如何改变人生》，我原本以为会是一本枯燥的历史解读，没想到它却像一本沉甸甸的人生哲学书，字里行间都渗透着深刻的洞察。作者巧妙地将曾国藩的人生轨迹，提炼出了一系列普适性的“改变人生”的法则。最让我印象深刻的是“持之以恒”的精神。曾国藩的一生，充满了跌宕起伏，但他从未放弃过自我提升。即便是身处逆境，他依然坚持每天写日记，反省自身，修正错误。这种日复一日的坚持，仿佛是一种“笨功夫”，但正是这种“笨功夫”，最终成就了他非凡的人生。在快节奏的现代社会，我们常常追求速成，希望一夜之间就能实现目标，却忽略了积累的力量。曾国藩的例子，像是在警醒我，真正的改变，往往源于最基础、最重复的努力。书中对于“修身”的论述也十分到位。曾国藩深知，一个人要有所作为，首先要“正心”。他通过不断地约束自己、摒弃私欲，将精力聚焦于国家大事和个人成长。他对“敬”字的理解，以及如何在日常生活中践行，都让我看到了一个更为立体的曾国藩。我常常因为外界的干扰而分心，难以专注于自身。而曾国藩的“修身”之道，教我如何收拢心神，如何在纷繁的世界中找到内心的宁静。这本书给我的感觉，不是灌输，而是引导，它鼓励我去思考，去实践，去找到属于自己的“改变人生”之路。

评分☆☆☆☆☆

这本《曾国藩：如何改变人生》的读后感，让我深思良久。它不仅仅是一本关于历史人物的传记，更像是一本写给现代人的“人生指南”。作者并没有将曾国藩塑造成一个完美无瑕的圣人，而是呈现了一个有血有肉、有着普通人烦恼和困境的曾国藩。我尤其被打动的是书中关于“立志”的部分。在曾国藩年少时，也曾经历过迷茫与懈怠，但他通过不断地自我激励和明确人生目标，一步步从一个资质平平的学子，成长为影响中国历史的重臣。这种“立志”并非一时冲动，而是经过深思熟虑、反复权衡后的坚定决心。他对待学业的态度，那种“一分工夫，一分收获”的踏实，以及“不好好读书，便要受穷”的朴素认知，在当下这个信息爆炸、诱惑丛生的时代，显得尤为珍贵。书中对曾国藩如何克服惰性，如何持之以恒地学习和修身养性的描写，让我反思自己的生活习惯。我常常因为一时兴起而开始一项计划，但很快便被琐事和懈怠打败。曾国藩的经历，就像一盏明灯，指引我重新审视自己的目标，并学会用更有效的方法去实现它们。书中关于“用人”的智慧同样让我受益匪浅。曾国藩能够识人用人，但他更懂得如何去“留人”。他明白，一个人的成功，离不开团队的支持。他对属下的尊重、对人才的渴求，以及在用人上的“疑人不用，用人不疑”，都展现了他高超的管理艺术。这让我联想到自己在工作和生活中，如何与人合作，如何发挥团队的力量。曾国藩的很多原则，即便放在今天，也依然具有极强的现实指导意义。

评分☆☆☆☆☆

《曾国藩：如何改变人生》这本书，与其说是在讲述一个人的历史，不如说是在揭示一种“活法”。它没有宏大的叙事，而是从曾国藩生活中的点滴细节入手，展现了他如何通过内心的修炼和行为的改变，最终成就一番事业。我特别欣赏书中对“失败”的解读。曾国藩一生并非一帆风顺，他也曾经历过惨败，甚至一度想要轻生。然而，正是这些失败，磨砺了他的意志，让他更加懂得反思和进步。作者没有回避曾国藩的失误，而是将其视为成长的一部分，这让我也开始重新审视自己的挫折。过去，我常常因为一次失败就一蹶不振，但曾国藩的故事告诉我，失败并不可怕，可怕的是失去重新站起来的勇气。书中关于“自律”的篇章，更是让我醍醐灌顶。曾国藩对自己有着近乎苛刻的要求，无论是作息时间，还是言行举止，都力求规整。这种自律，并非是为了迎合他人，而是源于对自己内心的一种严格要求。我常常因为抵挡不住诱惑而浪费时间，而曾国藩的自律精神，让我意识到，真正的自由，恰恰来自于对自己的约束。这本书让我明白，改变人生，不是依靠什么神秘的力量，而是从最基本的“自律”和“反思”开始。

评分☆☆☆☆☆

阅读《曾国藩：如何改变人生》的过程，与其说是在翻阅历史，不如说是在与一位古人进行心灵对话。它让我看到了一个在时代洪流中，如何通过自我革新，实现人生价值的范例。书中关于“勤”的论述，让我感触颇深。曾国藩的一生，可以说就是“勤”的代名词。他勤于政务，勤于读书，勤于修身。即便是在最艰难的时刻，他也从未停止过努力。这种“勤”并非简单的忙碌，而是有目的、有计划地付出。我常常因为感到疲惫而选择休息，但曾国藩的故事，让我看到，真正的“休息”，是为更好地“出发”做准备。书中对曾国藩“孝道”的描绘，也让我看到了他身上那种传统而又珍贵的品质。他对父母的孝顺，以及在家庭中的责任感，都展现了他深厚的家国情怀。在现代社会，我们常常忙于工作，忽略了家庭。曾国藩的例子，提醒我，一个人的伟大，往往也体现在他对待亲人的态度上。这本书，不仅仅是关于曾国藩的成功学，更是关于他如何在一个充满变数的时代，保持内心的坚定和清晰，从而一步步改变自己的人生，也影响了历史。

评分☆☆☆☆☆

可读性强，借鉴于己，哪我们如何改变呢？

评分☆☆☆☆☆

思路清晰,讲解全面,分析到位,资抖难得

评分☆☆☆☆☆

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看了才知道

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通俗幽默！挺扣人心弦

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可读性强，借鉴于己，哪我们如何改变呢？