曾國藩：如何改變人生 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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常常 著

圖書標籤:

• 曾國藩
• 勵誌
• 修身
• 人生哲學
• 自我提升
• 曆史人物
• 經國濟世
• 處世智慧
• 個人成長
• 管理

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511726346

版次：1

商品編碼：11712020

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2015-05-01

用紙：膠版紙

頁數：288

字數：206000

正文語種：中文

編輯推薦

　　曾國藩以罕見的遠見卓識創造瞭很多個中國的第1：第1次主張引進西方的先進技術，發展輪船業；第1次派人齣洋買機器；第1次提齣讓商人進入國傢控製的領域；第1次上奏促成派遣留學生齣洋的計劃……《曾國藩：如何改變人生》以曾國藩的一生經曆為主綫，深入挖掘他在求學、當京官、鎮壓太平天國、晚年這四個不同時期的人生追求和理想，乃至如何顯著地影響著他的人生軌跡。這對當代仍有積極的參考意義。

內容簡介

　　曾國藩：與張之洞、李鴻章、左宗棠並稱“四大名臣”。理學傢、政治傢、書法傢、文學傢……他的轟轟烈烈的一生，是儒傢“修身，齊傢，治國，平天下”理想的完美實踐。因而被認為是“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。無論後世的評價是毀是謄。他都是一個影響瞭百年中國曆史的人物。
　　他的精神總結起來就是一個字：誠——誠心、誠敬、誠懇、誠篤、誠樸、誠實、誠摯。以“不為聖賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘”為座右銘。每天三省其身。正是這樣的人格修養，造就瞭曾國藩屢敗屢戰、不屈不撓的精神品質。
　　曾國藩立誌做一名清官，常年穿的是一件又短又小的馬甲。睡的是布被草席。通常每頓飯隻有一個菜。被時人稱為“一品宰相”。隨身之物沒有一件貴物。隻有兩口小木箱裝書；要求子女、傢眷維持鄉居是，不準奢華。
　　《曾國藩：如何改變人生》從多個方麵挖掘曾國藩的人生價值，給今人以啓迪。

作者簡介

　　常常，本名常徵，1974年齣生，重慶市梁平縣人。在山村教過書，在東莞管過倉庫，在成都當過編輯，在北京做過生意，目前在傢專心讀書。為寫本書，曾數次開車到河北、河南、山西、山西各省實地調查：由邯鄲嚮西翻越太行山漿水嶺，又由鄭州一路嚮西，經洛陽、崤山進入陝西，行走崤山古道，體會秦晉崤的地形地貌。

目錄

一 鄉下的孩子
1.一條巨蟒從天而降
2.長輩的期望
3.苦讀的動力是功名
4.進入翰林院

二 在京城的日子
1.十年七升遷靠的是什麼
2.理學的效用
3.好風憑藉力
4.這個人發瘋瞭
5.曾國藩的煩心事
6.洪秀全把死敵逼齣瞭山

三 齣師不利
1.左膀右臂
2.殺人不眨眼
3.組建一支打不垮的隊伍
4.敗得灰頭土臉
5.老天哪能讓他死
6.城陵磯大戰
7.武昌之後是田傢鎮
8.既生曾何生石

四 倒黴歲月
1.重建水師
2.塔齊布、羅澤南之死
3.江西官場
4.血案注定瞭滅亡
5.離開這個鬼地方

五 屢敗屢戰
1.勝利那天似乎不遠瞭
2.三河鎮全軍覆沒
3.李鴻章輝煌一生的開始
4.目標——安慶
5.鮑超一戰成名
6.江南、江北大營轟然坍塌
7.祁門曆險
8.左宗棠事件
9.因為李元度師生翻臉
10.血染安慶城

六 最後的輝煌
1.慈溪來到前颱
2.揚眉吐氣
3.曾國荃大戰李秀成
4.口水仗
5.江浙戰事
6.天國大幕徐徐落下

七 盛名之下
1.大功告成之後
2.這迴撚軍成瞭氣候
3.防河計
4.官場也是戰場
5.兩大措施：吏治、秩序
6.首次晉見太後
7.天津教案：兩頭不討好
8.人生的句號

結語
附錄1 曾國藩年譜
附錄2 曾國藩傢族

精彩書摘

　　《曾國藩：如何改變人生》：
　　要講曾國藩，就不得不從曾國藩的祖上講起。
　　有人要問瞭，我要看的是曾國藩的事兒，你跟我提他祖宗乾什麼？其實這麼寫是有原因的。一來，中國人嚮來有“認祖歸宗”的優良傳統，且看劉備一個賣草鞋的，就因為在傢譜上七扯八扯，扯成瞭皇親國戚，靠著一個“中山靖王之後”的頭銜，賺下瞭多大的産業。所以，跳過祖宗去談一個中國人的生平，是很不可靠的。二來，曾國藩自幼傢教頗嚴，父親和祖父對他的影響甚為深厚，不講這些很難說清曾國藩為什麼會成長成這樣而不是那樣。第三，曾國藩一生文治武功，在文學上唯一得以傳世的就是《曾國藩傢書》這樣一部算是書信集的東西。雖然一個知識分子一輩子隻有私人信件傳世聽起來有點悲哀，但是這也從一個方麵錶現齣傢庭禮法、親族教化對曾國藩的重大影響。所以，要講曾公，如果不上溯到他的祖宗，估計他本人也會有意見。
　　書歸正傳，我們就從曾公的祖上開始講起。
　　話說清嘉慶十三年（1808），一位曾姓老人率領傢族十餘人，在一個霧氣朦朧的拂曉悄悄地來到湘鄉南部一百三十裏外一個叫作白楊坪的偏僻山村。據目擊人士透露，曾姓老人慈眉善目，白須飄逸，猶如仙人降臨凡間。
　　事實上，曾氏遷入湖南湘鄉，乃是曾竟希往前八代的事。但是直到曾竟希的祖父那一輩，曾傢纔算是在此地建立瞭傢業，開始買房置地。
　　但是就在曾競希六十六歲那年，也就是1808年，曾老爺子突然做齣一個決定：離開老房，遷到偏僻的白楊坪。個中緣由沒有人說得清楚。但是中國人安土重遷，除非事齣非常，一般是不會考慮舉傢搬遷的，所以今人猜測，其中必有一些不平凡的原因。一說是因為曾傢在白楊坪買到瞭便宜的土地；另一說是原居住地的生活發生瞭某種變故而不便居住；還有一種說法，認為這次搬遷是齣於風水等迷信的考慮。但是無論如何，曾傢搬傢之後門楣得到瞭光耀倒是不爭的事實。如此一來，倒是給傳說中曾老爺子的仙風道骨平添瞭幾分依據。
　　說完瞭曾祖父曾競希的搬傢大業，再來說一說曾竟希的次子、曾國藩的爺爺——曾玉屏。
　　這位被曾國藩及其後代尊稱為“星岡公”的人，在曾國藩的祖輩中，是一個需要好好講一下的人物。
　　一是因為曾玉屏作為爺爺與曾國藩接觸甚多，對其影響甚大；二是曾玉屏這個人本身的經曆就很有看頭。
　　曾玉屏小時候，正趕上曾傢傢業的上升期，從小被送入私塾，在讀書上被寄以厚望。按常規發展模式，曾玉屏很有可能直接成長為一名德智體美勞全麵發展的閤格的曾傢接班人，然後和整個曾傢一起淹沒在曆史的汪洋大海中。但是事實並非如此。用孟子的話說，就是“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”；用現在的觀點來看，就是無論小說、電影、電視劇還是曆史，都遵循一個主角定律，即主角隻有曆經挫摺、走盡彎路、反復練功升級磨煉自身，纔能成為頭頂主角光環、叱吒風雲的大人物。而想成為叱吒風雲的大人物的爺爺，人生的波摺注定是少不瞭的。
　　所以，像很多現在的二三流小說的情節一樣，曾玉屏在優裕的環境中逐漸墮落瞭。那個年代有倆閑錢又讀瞭幾本書的公子哥兒不像現在的富二代這樣遵紀守法，最多自己在傢玩玩小資情調，弄點陽光下四十五度角的憂鬱。那時候的少爺們一旦學壞，就會吃喝嫖賭無所不為。相較而言，曾玉屏的情況還算好些，有據可查的也僅限於沉湎於嬉戲，尤喜跟三五個紈絝子弟跑到湘潭街上去騎馬，性質跟現在的富傢子弟上三環飆車差不多，隻要不弄齣七十邁之類的事件，還算是人畜無害。據說曾玉屏尤其沉醉於此，以緻學業荒廢、晚起晚歸。
　　看到孩子騎馬成癮，傢長自然是十分焦急的。多好的一個孩子啊，就這樣被敗壞瞭！曾傢齣瞭一個不成器的兒子，這件事傳齣去，也難免被鄰居鄉人笑話。至於曾玉屏本人有沒有感覺到壓力很大，我們今天也就不得而知瞭。但是很快，就發生瞭一件令曾玉屏世界觀、人生觀、價值觀為之扭轉的大事。自此以後，曾玉屏浪子迴頭並痛改前非，完成瞭人生必經的“走彎路”任務之後，開始在成為大人物的爺爺的康莊大道上大步邁進。
　　這件事是什麼事呢？抱歉，無考。
　　……

前言/序言

　　曾國藩一生可以分為四個時期，不同的時期有他不同的人生追求和社會理想，顯著地影響著他的人生軌跡。
　　一、求學27年（1811～1838）
　　曾國藩齣生於湖南農村一個小地主傢庭，傢境並不富裕。祖父、父親深受耕讀傳傢的影響，因此曾國藩7歲時開始讀書，啓濛老師就是他父親。讀書期間有三件事情值得重視。一是他的老師對他的打擊和諷刺，說什麼“將來你要是有齣息，我給你背傘”。二是嶽父對他的賞識，說他的文章有“金華殿中人語氣”，還把女兒許配給他。三是第一次進京趕考，雖然落榜，但在路上當掉衣服並藉錢買瞭一套二十三史，足見他對書有多麼熱愛。
　　27歲考中進士，可以去朝廷做官瞭。
　　二、京官14年（1839～1852）
　　曾國藩從湖南農村走進北京城，幾乎沒有任何官場背景，但是他的官卻升得很快。27歲中舉，28歲入翰林院，29歲定為從七品，到32歲還是從七品。但從1843年到1847年，他由從七品驟升至從二品，五年之間連躍十級。按今天的算法，還差四個月纔滿36周歲。難怪他很得意地說：“（湖南）三十七歲至二品者，本朝尚無一人。”
　　為什麼升得這麼快呢？一是得到權臣穆彰阿的垂青，大力提攜；二是他自己也很勤奮，在官場有一定聲望。值得注意的是，穆彰阿被打倒時，曾國藩沒有受牽連，可見在官場樹立個人的清名有多重要。他扮演的顯然不是馬屁精的角色，而是靠個人的品格能力。
　　三、鎮壓太平天國12年（1853～1864）
　　曾國藩在長沙練兵時被綠營兵追殺過；連續吃瞭幾個敗仗，跳水自殺過；坐睏江西時，局勢絕望，如何死法都想好瞭；在祁門大營，有五次差點被太平軍攻破營壘，而他身邊隻有兩韆護衛。經曆瞭這些生生死死，曾國藩終於當上瞭兩江總督，手握江南四省軍政大權。既是因為肅順、文慶舉薦，更是因為慈禧太後上颱以後，必須依靠曾國藩和他的湘軍。最後太平軍被鎮壓下去。
　　曾國藩仿佛在坐過山車，既飽受瞭官場的排擠和戰爭的摺磨，甚至差點喪命，同時又收獲瞭最高的榮譽，得到執掌清朝東南半壁江山的權力；既被彆人吹捧為中興名臣，有享不盡的榮華富貴，同時內心深處又戰戰兢兢，生怕遭到“敵國破，謀臣亡”的悲慘下場。
　　四、生命最後8年（1864～1872）
　　這個階段有兩件事情很重要，一是鎮壓撚軍，二是處理天津教案。其實還有一件事情被忽略瞭，就是曾國藩在官場恪盡職守。他由兩江總督調任直隸總督，到京城拜見慈禧以後，就去保定赴任（直隸總督府在河北保定，距北京約一百三十公裏）。他沒有像一般大官那樣坐八抬大轎去保定，而是沿永定河行走，一邊考察河工，一邊瞭解當地民情。也因為他是直隸總督，所以纔被安排去處理天津教案。結果被罵為賣國賊，精神上異常痛苦，一年八個月後就死瞭。
　　他最後的頭銜是：太傅、武英殿大學士、一等毅勇侯、兩江總督。

《儒傢修身之道：古代士人的自我錘煉與人格塑造》 導言：問道於古，探尋立身之本 中華文明綿延數韆年，儒傢思想始終是塑造國人精神內核與倫理規範的基石。本書並非聚焦於某一位曆史人物的生平細節或特定時期的政治風雲，而是將目光投嚮儒傢學說中最為核心、也是最具實踐價值的領域——“修身”。我們試圖穿透曆史的塵煙，深入剖析古代士人，特彆是那些立誌“兼濟天下”的精英分子，是如何通過一套嚴謹、係統的方法論，錘煉其內在品格，最終達成“安身立命”的境界。 本書的立足點，在於揭示儒傢修身實踐的內在邏輯與操作路徑。它是一部關於如何構建一個強大、自洽、能抵禦外在風雨的精神世界的指南，旨在為當代讀者提供一套跨越時空的、關於如何成為一個“完人”的深刻啓示。 --- 第一章：格物緻知——認知世界的起點與工具 儒傢修身的第一步，並非空泛地談論道德，而是要求個體首先要清晰、準確地認知外部世界和自身存在的“理”。本章將細緻闡釋“格物緻知”在修身體係中的根本地位。 “格物”並非僅僅指研究萬事萬物，其深層含義在於探究事物之所以然的“天理”或“義理”。我們首先會探討如何培養一種探究精神，如何從日常瑣事中發現普遍的原則。這包括對自然現象的觀察，對社會現象的分析，以及對古人言行的反復推敲。 “緻知”則是將所格之“物”的道理，徹底內化為自身的“知”。本書將重點分析古代士人如何通過讀書、默想、與賢者交流等方式，將外在知識轉化為內在的洞察力。重點闡述“知行閤一”的早期階段——認知必須是深刻而堅實的，否則後續的實踐便成瞭空中樓閣。本章將引入宋明理學中對“心”與“物”關係的闡述，展示如何通過精微的內省，避免知識的膚淺化和理論的僵化。 --- 第二章：慎獨與內省——道德實踐的隱秘工程 如果說“格物緻知”是修身的準備階段，那麼“慎獨”則是修身過程中最為艱巨、也最能體現個人功力的環節。它關乎一個人在無人監督、外界毫無約束時，其內心世界的真實狀態。 本章將深入探討“慎獨”的哲學基礎：人皆有“良知”，此良知是與天地並生的道德本源。古代士人如何將這種抽象的道德要求轉化為日常的自我約束？我們將考察他們如何建立一套詳盡的“日課”製度，例如每日的起居記錄、交友反思、待人接物後的復盤。 “內省”是慎獨得以實施的技術手段。本書將梳理曆代士人如何運用“反求諸己”的心法，在遭遇挫摺、心生雜念或行為有失檢點時，迅速迴溯內心，辨析“私欲”與“天理”的界限。重點分析“剋己復禮”中的“剋己”是如何在慎獨的實踐中實現的——如何化解急躁、貪婪、虛榮等內在的“賊心”，從而使心境達到“不動心”的境界。 --- 第三章：持敬與養氣——精神力量的蓄積與穩定 一個成熟的士人，必然具備強大的精神韌性，能夠承受生活的重壓和命運的無常。本章聚焦於儒傢如何訓練這種內在的“氣象”與“定力”。 “持敬”是修身功夫的深化，它要求將謹慎、恭敬的態度滲透到一舉一動之中，即使在最放鬆的狀態下，也要保持對“道”的敬畏。我們將探討“敬”如何從對外的禮儀規範，轉化為對自我的高度負責感和對生命意義的深刻理解。這種敬，是抵禦墮落和懈怠的內在防綫。 “養氣”則是指精神力量的積纍。古代士人認為，一個人的言語、決策乃至健康，都與其浩然之氣相關。本章將討論如何通過“正心”、“誠意”來培育這種正大而剛健的氣質。這不是簡單的體育鍛煉，而是通過堅持道義、坦蕩待人來實現的道德能量的充盈。重點分析“憂樂與天地同”的境界，即如何將個體的情緒波動，升華為與宇宙秩序相一緻的宏大情懷，從而達到心境的穩定與超然。 --- 第四章：躬行與應變——知行閤一的實踐路徑 儒傢修身的目的，終歸是要體現在對社會和傢庭的責任之上。本章探討如何將內心的修養轉化為外在的有效行動，即“躬行”的智慧。 “躬行”強調親身實踐，反對空談理論。古代士人如何將“義”的原則應用到處理人際關係、參與公共事務、乃至管理傢業的每一個環節？本書將從具體的案例中提煉齣“實踐的原則”：即任何行動都必須以“義”為準繩，以“仁”為齣發點。 同時，修身並非一成不變的教條主義。古代智者深知“時勢造英雄”，因此強調“應變”。本章將討論如何在堅持核心價值（如仁義禮智信）的前提下，根據不同的情境、不同的對象，采取最恰當的策略和言辭。這是一種高超的智慧，它要求修身者既有原則的堅定性，又有實踐的靈活性，避免陷入教條的僵局。 --- 結論：由內而外的轉化——構建終身成長的體係 本書的總結部分，將重新審視儒傢修身體係的完整性與循環性。修身是一個永無止境的過程，它不是一個終點，而是一種生命的狀態。從格物到緻知，從慎獨到持敬，從養氣到躬行，每一步都是對前一步的鞏固與提升。 我們最終要探討的是，一個通過係統修身而完善人格的個體，如何能夠自然而然地影響周圍的環境，實現“修身、齊傢、治國、平天下”的終極目標。這種影響力，並非來自於權力或財富，而是源於其內在的道德光芒和實踐智慧的自然流露。 本書旨在為渴望在信息洪流和快速變化的世界中，錨定自我價值、建立持久內心秩序的現代人，提供一份源自韆年智慧的，關於如何成為一個更完整、更有力量的“人”的深刻指引。

評分☆☆☆☆☆

《曾國藩：如何改變人生》這本書，與其說是在講述一個人的曆史，不如說是在揭示一種“活法”。它沒有宏大的敘事，而是從曾國藩生活中的點滴細節入手，展現瞭他如何通過內心的修煉和行為的改變，最終成就一番事業。我特彆欣賞書中對“失敗”的解讀。曾國藩一生並非一帆風順，他也曾經曆過慘敗，甚至一度想要輕生。然而，正是這些失敗，磨礪瞭他的意誌，讓他更加懂得反思和進步。作者沒有迴避曾國藩的失誤，而是將其視為成長的一部分，這讓我也開始重新審視自己的挫摺。過去，我常常因為一次失敗就一蹶不振，但曾國藩的故事告訴我，失敗並不可怕，可怕的是失去重新站起來的勇氣。書中關於“自律”的篇章，更是讓我醍醐灌頂。曾國藩對自己有著近乎苛刻的要求，無論是作息時間，還是言行舉止，都力求規整。這種自律，並非是為瞭迎閤他人，而是源於對自己內心的一種嚴格要求。我常常因為抵擋不住誘惑而浪費時間，而曾國藩的自律精神，讓我意識到，真正的自由，恰恰來自於對自己的約束。這本書讓我明白，改變人生，不是依靠什麼神秘的力量，而是從最基本的“自律”和“反思”開始。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我耳目一新的書，它不是那種闆著麵孔說教的曆史著作，而是像一位智者，娓娓道來曾國藩的人生智慧。我尤其喜歡書中關於“學習”的章節，它不僅僅是談論讀書的技巧，更是深入剖析瞭曾國藩的學習態度和方法。他並非天資聰穎，但他有著旁人難以企及的勤奮和堅持。書中提到曾國藩每天都要堅持閱讀，而且會認真做筆記，反復琢磨。這種“鑽牛角尖”式的學習精神，在今天這個崇尚“碎片化閱讀”的時代，顯得尤為難能可貴。我常常因為信息太多而感到焦慮，難以深入學習。曾國藩的經曆，讓我明白，真正的知識，需要時間和耐心去沉澱。另外，書中對曾國藩“處事”的描寫也讓我深受啓發。他懂得在復雜的人際關係中保持清醒，懂得如何化解矛盾，如何與人為善，同時又不失原則。這種“圓融”與“堅定”相結閤的處事方式，讓我開始反思自己在人際交往中的不足。我常常因為害怕得罪人而選擇沉默，或者因為顧慮太多而猶豫不決。曾國藩的例子，教我如何在保持個性的同時，也能贏得他人的尊重。這本書，無疑是一份寶貴的“人生工具箱”。

評分☆☆☆☆☆

初讀《曾國藩：如何改變人生》，我原本以為會是一本枯燥的曆史解讀，沒想到它卻像一本沉甸甸的人生哲學書，字裏行間都滲透著深刻的洞察。作者巧妙地將曾國藩的人生軌跡，提煉齣瞭一係列普適性的“改變人生”的法則。最讓我印象深刻的是“持之以恒”的精神。曾國藩的一生，充滿瞭跌宕起伏，但他從未放棄過自我提升。即便是身處逆境，他依然堅持每天寫日記，反省自身，修正錯誤。這種日復一日的堅持，仿佛是一種“笨功夫”，但正是這種“笨功夫”，最終成就瞭他非凡的人生。在快節奏的現代社會，我們常常追求速成，希望一夜之間就能實現目標，卻忽略瞭積纍的力量。曾國藩的例子，像是在警醒我，真正的改變，往往源於最基礎、最重復的努力。書中對於“修身”的論述也十分到位。曾國藩深知，一個人要有所作為，首先要“正心”。他通過不斷地約束自己、摒棄私欲，將精力聚焦於國傢大事和個人成長。他對“敬”字的理解，以及如何在日常生活中踐行，都讓我看到瞭一個更為立體的曾國藩。我常常因為外界的乾擾而分心，難以專注於自身。而曾國藩的“修身”之道，教我如何收攏心神，如何在紛繁的世界中找到內心的寜靜。這本書給我的感覺，不是灌輸，而是引導，它鼓勵我去思考，去實踐，去找到屬於自己的“改變人生”之路。

評分☆☆☆☆☆

這本《曾國藩：如何改變人生》的讀後感，讓我深思良久。它不僅僅是一本關於曆史人物的傳記，更像是一本寫給現代人的“人生指南”。作者並沒有將曾國藩塑造成一個完美無瑕的聖人，而是呈現瞭一個有血有肉、有著普通人煩惱和睏境的曾國藩。我尤其被打動的是書中關於“立誌”的部分。在曾國藩年少時，也曾經曆過迷茫與懈怠，但他通過不斷地自我激勵和明確人生目標，一步步從一個資質平平的學子，成長為影響中國曆史的重臣。這種“立誌”並非一時衝動，而是經過深思熟慮、反復權衡後的堅定決心。他對待學業的態度，那種“一分工夫，一分收獲”的踏實，以及“不好好讀書，便要受窮”的樸素認知，在當下這個信息爆炸、誘惑叢生的時代，顯得尤為珍貴。書中對曾國藩如何剋服惰性，如何持之以恒地學習和修身養性的描寫，讓我反思自己的生活習慣。我常常因為一時興起而開始一項計劃，但很快便被瑣事和懈怠打敗。曾國藩的經曆，就像一盞明燈，指引我重新審視自己的目標，並學會用更有效的方法去實現它們。書中關於“用人”的智慧同樣讓我受益匪淺。曾國藩能夠識人用人，但他更懂得如何去“留人”。他明白，一個人的成功，離不開團隊的支持。他對屬下的尊重、對人纔的渴求，以及在用人上的“疑人不用，用人不疑”，都展現瞭他高超的管理藝術。這讓我聯想到自己在工作和生活中，如何與人閤作，如何發揮團隊的力量。曾國藩的很多原則，即便放在今天，也依然具有極強的現實指導意義。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《曾國藩：如何改變人生》的過程，與其說是在翻閱曆史，不如說是在與一位古人進行心靈對話。它讓我看到瞭一個在時代洪流中，如何通過自我革新，實現人生價值的範例。書中關於“勤”的論述，讓我感觸頗深。曾國藩的一生，可以說就是“勤”的代名詞。他勤於政務，勤於讀書，勤於修身。即便是在最艱難的時刻，他也從未停止過努力。這種“勤”並非簡單的忙碌，而是有目的、有計劃地付齣。我常常因為感到疲憊而選擇休息，但曾國藩的故事，讓我看到，真正的“休息”，是為更好地“齣發”做準備。書中對曾國藩“孝道”的描繪，也讓我看到瞭他身上那種傳統而又珍貴的品質。他對父母的孝順，以及在傢庭中的責任感，都展現瞭他深厚的傢國情懷。在現代社會，我們常常忙於工作，忽略瞭傢庭。曾國藩的例子，提醒我，一個人的偉大，往往也體現在他對待親人的態度上。這本書，不僅僅是關於曾國藩的成功學，更是關於他如何在一個充滿變數的時代，保持內心的堅定和清晰，從而一步步改變自己的人生，也影響瞭曆史。

評分☆☆☆☆☆

思路清晰,講解全麵,分析到位,資抖難得

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看瞭纔知道

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通俗幽默！挺扣人心弦

評分☆☆☆☆☆

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可讀性強，藉鑒於己，哪我們如何改變呢？

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