古代世界的现代思考:透视希腊、中国的科学与文化

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[英] G·E·R·劳埃德 著
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出版社: 上海科技教育出版社
ISBN:9787542860644
版次:1
商品编码:11723145
包装:平装
开本:16开
出版时间:2015-06-01
用纸:胶版纸
页数:272

具体描述

编辑推荐

适读人群 :一般读者
  G·E·R·劳埃德是英国剑桥大学的教授,长期从事古希腊科学思想史研究,最近十多年的研究兴趣逐渐延伸到中国古代科学。透过《古代世界的现代思考(透视希腊中国的科学与文化)》一书,他想告诉我们的是:古代希腊和中国的科学和文化在今天依然很有价值,为推进现代的各种相关争论提供了宝贵的资源。

内容简介

  对于异域的信仰体系,我们能获得多大程度上的 理解?对于古代世界的“科学”或它的各个组成学科 ,如“天文学”、“地理学”、“解剖学”等,谈论 它们有没有意义?逻辑及其规律是普适的吗?存在一 个本体论(一个单一世界)吗?所有尝试的理解都应 该被认为是指向它的吗?当我们遇到明显不同的实在 观时,它们在多大程度上可归因于需要解释或可作为 一种解释的概念间的差异?或在多大程度上可归因于 不同的推理模式或研究风格?真理和信仰的观念 代表了可靠的跨文化普适的东西吗? 此外,对于当今的社会和政治问题,古代历史能 教给我们什么?人性和人权的论述是普适的吗?我们 需要什么样的政治制度来帮助确保国家内部和国家之 间的公平和公正? G·E·R·劳埃德编写的这本《古代世界的现代 思考(透视希腊中国的科学与文化)》将着手回答所 有这些问题,并使我们确信:古代希腊和中国的科学 与文化为推进现代的各种相关争论提供了宝贵的资源 。

作者简介

  G·E·R·劳埃德,英国剑桥大学教授,长期从事古希腊科学思想史研究。1987年始执“古代科学和哲学”讲席,1989年起任达尔文学院院长。2000年从这两项职位上退休,任荣誉教授。1997年因“对思想史的贡献”而被英国王室赐封爵士。      劳埃德教授著述颇丰,已出版十余部专著,其中大多数是研究希腊科学和医学,或者以希腊科学和医学为素材,探讨科学思想、科学哲学、科学社会学等问题。劳埃德教授近十多年来的研究兴趣从古希腊科学延伸到中国古代科学,著有《早期希腊科学:从泰勒斯到亚里士多德》、《道与名:早期中国与希腊的科学和医学》(与美国著名中国科学史学者席文教授合著)、《受制于疾病的想象:希腊思想研究》、《无可辩驳性的错觉:古代希腊、中国和今天的智慧与道德》、《古代希腊和中国科学中的原理与实践》、《认知的变种:对人类思维统一性和多样性的反思》等。

目录

内容提要作者简介中文版序译者序序第一章 理解古代社会第二章 古代文明中的科学?第三章 开拓疆域第四章 一种共同逻辑?第五章 探索真理第六章 信仰的可疑性第七章 研究风格和共同本体论问题第八章 分类的使用和滥用第九章 对实例论证的支持和反对第十章 大学:它们的历史和责任第十一章 人性和人权第十二章 对民主的一种批判结论中文和希腊文术语表版本说明注释参考文献

精彩书摘

  《古代世界的现代思考:透视希腊、中国的科学与文化》:
  我们的两种古代文明都提供了说明这一点的例子,虽然在希腊的情况比在中国稍稍突出一点。为了认清两种古代文明是怎样产生清晰的逻辑分类概念和不同的推理模式,我们需要稍稍往回退一点,以便首先来考虑古人展示出来的对说服技巧的兴趣,其次在更为一般层面上考察他们对待争论的态度;第三探讨他们确定和命名逻辑错误的词汇表的发展。
  古代中国和古代希腊都对说服有强烈的兴趣,虽然这种兴趣的本质在某些方面体现出不同。对于希腊修辞学的几种主要运用类型,中国人并不关心。中国古代没有对应于希腊法庭的东西,在希腊法庭上,普通公民通过抽签选出来的审判官,听取起诉方和辩护方的争辩,然后负责决断有罪一方,并当场宣告判决——同时扮演了陪审团和法官的角色。相反,在中国古代人们通常关注的是如何说服君主和他的臣子,或那些占据要位的有权有势者——为了达到这个目的,要把人说得团团转,但不能被看出有故意操纵的意思。这些说辞,譬如(《韩非子·说难》篇,表现出来的精明和世故,远远超越在古典希腊时期的修辞学手册中能找到的任何东西。
  其次,在某些类型的争辩中表达不赞成的意见,古代中国人与古希腊人表现得一样能干。例如,“辩”字可以用作能言善辩的贬义词,与希腊语“好辩”(eristike)一词的用法完全一样。然而,除了一些例外,在中国文献中对控告的关注不那么讲究争辩推理的逻辑技巧,因为这样的行为是良好礼仪的一种缺失,事实上是推理者道德败坏的一个信号(参看下文有关柏拉图的注释9)。
  ……

前言/序言


古代世界的现代思考:透视希腊、中国的科学与文化 当古老的智慧之光,照亮今日的迷思。 本书并非一本简单的历史书,也不是枯燥的学术论文集。它是一次跨越时空的思想对话,一次对人类文明起源处两颗璀璨星辰——古希腊与古代中国——的深入透视。我们并非要重述那些早已被无数学者奉为圭臬的史实,也无意于简单罗列各自辉煌的成就。相反,本书致力于在今日现代社会面临的困境与挑战中,重新审视这两大古老文明的科学精神与文化底蕴,挖掘其深藏的智慧,并尝试从中汲取启示。 在信息爆炸、技术飞速发展的今天,我们似乎拥有了前所未有的力量,却也常常感到精神的迷失与方向的困惑。科技进步是否真的带来了幸福?社会发展是否必然走向理性?人类的终极价值何在?这些追问,在古希腊与古代中国,早已被那些伟大的思想家们以各自独特的方式所探寻。 本书将以现代的视角,对古希腊的科学与哲学进行一次“再解读”。我们将不再仅仅关注柏拉图的理念论或亚里士多德的逻辑学,而是去探究他们如何从混沌的自然现象中,寻求规律与秩序的萌芽;他们如何通过理性思辨,构建对宇宙、对人性的理解;他们的科学精神,如何在宗教与神话的迷雾中,逐渐点亮理性之火。我们将关注古希腊人在几何学、天文学、医学等领域的前沿探索,不仅仅是为了赞叹其超前的智慧,更是为了理解他们在那遥远时代,面对未知时所展现出的那种不懈的求知欲与严谨的探究精神。他们的哲学思辨,其逻辑的严密性,其对政治、伦理的深刻反思,对我们今天如何构建更加公正、和谐的社会,提供了怎样的借鉴?当我们审视古希腊的戏剧,我们看到的是对人性的复杂性、对命运的无常的深刻洞察,这种对人类生存状态的根本性追问,在任何时代都具有警示意义。 与此同时,本书也将聚焦于古代中国,以一种全新的方式来理解其科学与文化的独特魅力。我们熟悉的四大发明固然伟大,但更重要的是,我们将深入探究其背后蕴含的思维方式。古代中国的科学,并非追求形式上的严谨与抽象,而是更侧重于对实践的关照,对自然规律的经验性把握。例如,中医药学,其对人体的精细观察与辨证施治,蕴含着一种整体观与系统性的智慧。古代中国的数学,从《九章算术》到祖冲之的圆周率计算,都展现了其精湛的计算能力与解决实际问题的能力。更重要的是,古代中国的哲学思想,如儒家的仁爱、道家的逍遥、墨家的兼爱,并非仅仅是道德说教,而是深刻地影响着中国人的思维模式、行为准则与价值取向。我们将探讨这些思想如何塑造了中国人的社会结构、人际关系,以及他们对宇宙与自然的理解。它们所倡导的和谐、中庸、内省等观念,在当今追求个性解放与激烈竞争的社会中,是否能提供一种平衡的力量? 本书的关键在于“透视”与“思考”。“透视”,意味着我们不满足于表面现象,而是试图穿透历史的迷雾,看到事物本质的联系。我们将比较古希腊与古代中国在科学研究方法、哲学思辨路径、以及文化价值观上的异同,理解它们为何会走向不同的发展道路,又在哪些方面展现出惊人的一致性。这种比较并非为了评判高低优劣,而是为了更全面地认识人类文明的多样性与丰富性。“思考”,则是本书的核心目的。我们并非要简单地复制古人的智慧,而是要以现代人的视角,运用现代人的知识体系,去“激活”古老的思想,让它们在今日的语境下焕发新的生命力。 当我们面对环境危机,或许可以从古希腊人对自然的敬畏,以及中国古代道家“道法自然”的理念中,找到与自然和谐相处的新的可能。当我们面对社会信任危机,或许可以从儒家强调的“仁义礼智信”的道德规范,以及古希腊城邦的公民精神中,汲取重建社会契约的启示。当我们面对科技伦理的挑战,或许可以从古希腊哲学家对“善”的不断追问,以及中国古代“天人合一”的思想中,找到科技发展的价值导向。 本书的语言风格力求平实而深入,避免使用过于晦涩的学术术语,力求让广大读者都能理解并从中获得启发。我们相信,那些来自遥远古代的智慧之光,并非尘封的历史遗迹,而是可以照亮我们前行道路的灯塔。通过对古希腊与古代中国科学与文化的深入透视,我们并非要逃避现代的复杂性,而是希望从中找到更深刻的理解,更坚定的方向,以及更具智慧的解决之道。这是一次关于文明、关于智慧、关于人类自身的一次深度探索。

用户评价

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我一直觉得,理解一个文明,不能只看它在某个特定领域的成就,而要将其置于其所处的整体环境和时代背景下进行考察。这本书《古代世界的现代思考:透视希腊、中国的科学与文化》,恰恰满足了我对这种“整体性”理解的追求。我常常好奇,古希腊文明在诞生了那么多的哲学巨匠和科学先驱的同时,其社会结构、政治制度、艺术审美又是怎样的?这些因素是如何共同作用,塑造了他们独特的科学精神和思维方式的?例如,古希腊对“民主”的早期探索,是否与他们对理性辩论的推崇有着内在的联系?而中国古代,作为一种绵延数千年的文明,其科学发展又与集权式的政治体制、儒家思想的主流地位、以及深厚的农业根基之间,存在着怎样的互动关系?本书标题中的“现代思考”,让我看到了一个跳出窠臼的视角。我期待作者能够运用当下的认知框架,去分析这些古老的科学理论和文化现象。比如,当作者探讨古希腊的“原子论”时,是否会与我们今天的粒子物理学进行某种意义上的连接?当作者解读中国古代的“历法”和“农时”时,又是否会从中发掘出与现代数据科学、生态学相关的启示?我更希望看到的是,科学与文化之间的这种相互影响。古希腊的哲学思辨,如何为科学发展奠定了理论基础?中国古代的“天人合一”思想,又如何在医学、天文学等实践领域得到体现?这本书无疑为我提供了一个绝佳的机会,去深入地理解这两个伟大的文明,并从中获得宝贵的跨文化智慧。

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我一直觉得,人类文明的发展并非是线性的,而是充满了各种分支和交汇。尤其是古代的科学和文化,它们往往在各自的地理环境中独立发展,却又在某种程度上触及了相似的哲学命题。这本书《古代世界的现代思考:透视希腊、中国的科学与文化》,恰恰触动了我内心深处对这种跨文化比较研究的渴望。我脑海中浮现出古希腊哲学家们在雅典的广场上争论不休的场景,他们对宇宙的起源、物质的构成、生命的本质提出了各种各样的设想,从泰勒斯的水本原说,到亚里士多德的四因说,这些思想至今仍影响着我们。而与此同时,在遥远的东方,中国古代的先贤们,比如墨子、老子、孔子,他们又在思考着什么?他们对自然现象的解释,对社会伦理的建构,对养生之道的研究,与古希腊的智慧是否有着某种遥远的呼应?更让我感兴趣的是,作者如何将“现代思考”融入其中。这意味着,我们不再是简单地罗列古人的成就,而是用一种批判性的、具有反思性的眼光,去审视那些古老的科学理论和文化观念。比如,古希腊的原子论,在当时是如何萌芽的?它又与我们今天的原子科学有何异同?而中国的阴阳五行学说,它在解释自然变化的同时,又如何渗透到中医、哲学、甚至日常生活的方方面面?这本书会不会帮我看到,那些看似神秘的古老智慧,其实蕴含着深刻的科学原理,只是表达方式不同?它可能会挑战我对于“科学”的狭隘定义,让我看到,不同文明在认识世界过程中,所展现出的独特而宝贵的思维路径。

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当我在书店的书架上看到《古代世界的现代思考:透视希腊、中国的科学与文化》这本书时,我的目光就被深深吸引了。标题本身就充满了探索的张力——“古代世界”的古老智慧,与“现代思考”的当代表达,这本身就构成了一种引人入胜的对比。我一直以来都对不同文明在各自时代所发展的科学和文化成就感到好奇,尤其是古希腊和中国,这两个在人类历史上扮演着举足轻重角色的文明。我常常想象,在那个信息相对闭塞的时代,古希腊人是如何凭借其敏锐的观察力和严谨的逻辑推演,来探索宇宙的奥秘,建立起几何学和天文学的理论框架?他们的哲学思辨,从早期自然哲学家到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,又如何深刻地影响了西方世界的思想脉络?与此同时,中国古代的先贤们,在没有西方那种抽象数学体系的情况下,是如何通过长期的实践和积累,在数学、天文学、农学、医学等领域取得辉煌成就的?比如,中国的古代数学,其解决实际问题的能力,以及对算术、代数方面的贡献,一直令我惊叹。而这本书的独特之处在于,它提出要用“现代思考”去透视这一切。这意味着,作者不会仅仅是简单地介绍古人的成就,而是会尝试用我们今天的科学知识和文化理论,去解读、去分析、去反思。我期待着,作者如何将古希腊的科学发现,如对圆周率的近似计算,与我们今天的精确数学进行对话;如何将中国的古代医学,如对经络的认识,与现代生理学进行比对。更重要的是,在文化层面,古希腊的理性主义与中国的“道法自然”、“天人合一”等思想,如何相互映照,又各自代表了怎样的世界观?这本书无疑会为我提供一个全新的视角,去理解人类文明的多元性,以及古老智慧在当代的价值。

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我一直对文明的“横向对比”与“纵向发展”有着浓厚的兴趣,而《古代世界的现代思考:透视希腊、中国的科学与文化》这个书名,恰恰捕捉到了我一直以来想要探寻的核心。我想象着,作者会如何将古希腊那以逻辑和理性为基石的科学探索,与中国古代那更侧重于经验积累和系统性实践的科学智慧进行对话。例如,古希腊人在理解宇宙时,是如何从神话走向哲学,再到数学和几何学的?他们对“数”的理解,对“形”的探索,是如何奠定西方科学的基石的?而中国古代,在没有抽象的公理体系的情况下,是如何通过观察和计算,发展出精密的历法,解决实际工程问题,以及形成一套独特的、以“气”为核心的物质观?这本书会不会帮我看到,科学的萌芽并非只有一种模式,而是可以在不同的文明土壤中,以不同的方式生根发芽?更让我着迷的是,它还将科学与文化联系在一起。古希腊的哲学思想,如对“逻各斯”的追求,如何影响了他们的科学观?而中国的“天人感应”、“阴阳和谐”等观念,又如何渗透到他们的科学研究和技术发展中?我希望这本书能让我看到,科学与文化并非是孤立存在的,而是相互滋养、相互塑造的。作者如何用“现代思考”去解读这些古老的智慧,会不会揭示出一些我们今天依然可以借鉴的思维方式,或者指出古人思想中,我们值得反思的局限性?这无疑是一次跨越时空的思想交流。

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这本书的标题——《古代世界的现代思考:透视希腊、中国的科学与文化》——确实点燃了我对历史和哲学探索的热情。我一直对文明的源头和发展轨迹感到着迷,尤其是那些在各自的地理和文化环境中独立孕育出的辉煌文明。古希腊,以其理性精神、哲学思辨和对自然规律的早期探索而闻名;而中国,则以其深厚的历史底蕴、独特的社会结构和务实的科技实践而著称。当我看到“现代思考”这个词时,我立刻联想到,这本书不仅仅是陈列事实,而是在用一种跨越时空的智慧,去审视和解读这些古老的文明。我期待着作者如何将我们当下的科学认知和文化视角,运用到对古希腊的科学成就,比如他们的天文学、物理学、医学上的初步探索,以及对宇宙的哲学性思考。同时,我也迫切想知道,作者会如何解读中国古代在数学、天文学、农学、医药等领域的独特贡献,它们在实践中是如何发展起来的,又蕴含着怎样的智慧?这本书会不会揭示出,虽然科学的范式可能有所不同,但人类在探索未知、理解世界的根本冲动上,是共通的?更何况,它还将科学与文化融为一体。古希腊的哲学与科学,是如何相互促进、相互影响的?中国古代的“天人合一”思想,又如何在科学实践和文化观念中体现出来?我设想,这会是一场关于思想的穿越之旅,让我重新认识那些伟大的文明,并从中获得宝贵的启示。

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这本书的标题,"古代世界的现代思考:透视希腊、中国的科学与文化",光是这个名字就足够让人好奇不已。我一直对不同文明如何看待世界、如何发展出独特的科学体系和文化传统充满浓厚兴趣。想象一下,在遥远的过去,没有现代科技的辅助,古希腊人和古中国人是如何观察星辰、理解物质、构建社会秩序的?他们当时的思考方式,是否与我们今天基于科学理论的理解有共通之处?又或者,他们的思维模式存在着我们难以想象的巨大差异?而“现代思考”这个词,又暗示着作者并非仅仅是梳理历史事实,而是试图用我们当下的认知框架去解读、去审视那些古老的思想。这是否意味着这本书会挑战我们的一些固有认知?会揭示出一些被历史尘埃掩埋的智慧,抑或是指出古人思考中的某些局限性?这让我迫不及待想要一探究竟,看看作者如何将两个如此重要的古代文明,以一种全新的视角呈现在我面前,探讨它们在科学和文化上的独特之处,以及它们之间可能存在的、我们尚未深入了解的联系。我尤其好奇,在科学的视角下,古希腊人对几何、天文学的探索,以及古中国人对数学、医学、农业技术的实践,在作者的解读下会呈现出怎样的面貌。同时,文化方面,他们各自的哲学思想、艺术表现、社会价值观,又将如何与科学发展相互映照,形成那个时代特有的精神风貌。这本书无疑为我提供了一个绝佳的窗口,去重新认识那些曾经辉煌的文明,并从中汲取智慧,反思我们自身所处的时代。

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拿起这本书,我首先是被它所提出的宏大议题所吸引:将古希腊和中国这两个伟大的古代文明,置于“现代思考”的框架下进行审视。这本身就是一个极具挑战性和启发性的视角。我常常在想,当我们在讨论科学时,我们脑海中浮现的是一套西方发展起来的、基于实验和数学模型的体系。然而,中国古代同样在长期的实践中积累了丰富的经验和智慧,比如在天文、历法、数学、医学、农学等领域,都有着令人惊叹的成就。这本书会不会帮助我们打破这种“科学”的单一边缘化视角,看到科学发展的多样性和可能性?比如,古希腊的几何学,其严谨的逻辑推演,至今仍是数学教育的基础。而中国的古代数学,例如《九章算术》,在解决实际问题方面展现出了高超的技巧和创造力。这本书如何将这两者进行对比,找出它们在思维方式、研究方法上的异同,并用我们当下的科学认知去理解它们?更令人期待的是,在文化层面,古希腊的哲学思想,比如柏拉图的理念论,亚里士多德的伦理学,如何影响了西方世界的价值观和思维模式?而中国的儒家、道家思想,又如何塑造了中华民族的精神品格?本书是否会通过现代的文化研究理论,去解读这些古老的文化遗产,揭示它们在今天依然存在的生命力?我期待看到,作者如何巧妙地将科学与文化这两个看似独立的领域联系起来,展示它们在古代文明中的交织与互动,从而为我们提供一个更加全面、深刻的古代世界图景。

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我一直认为,真正伟大的文明,其思想的火花是能够穿越时空的。这本书《古代世界的现代思考:透视希腊、中国的科学与文化》,恰恰点燃了我对这种跨越时空对话的期待。我总是在想,在没有现代科技的辅助下,古希腊人是如何凭借纯粹的理性思考,构建出几何学的宏伟大厦,如何通过对天体的观察,提出各种宇宙模型的?他们对“真理”的追求,对“本质”的探寻,构成了西方科学和哲学的重要源头。而另一方面,在中国,历史悠久的农业文明,促使了古人对自然规律的深入研究,他们在数学、天文学、农学、医学等领域,都留下了宝贵的遗产。比如,中国古代数学在处理实际问题上的灵活性和创造性,以及他们对天象变化的精准记录,都令人瞩目。更让我眼前一亮的是“现代思考”这个角度。这意味着,本书并不仅仅是历史的回顾,而是运用当下的科学理论和文化视角,去审视和解读那些古老的智慧。比如,作者会如何用现代的物理学和宇宙学知识,去分析古希腊的天文学理论?又会如何用现代的生物学和医学知识,去审视中国古代的医学体系?这会不会让我们看到,古人的某些直觉和发现,在今天看来,竟然具有惊人的洞察力?同时,在文化层面,古希腊的城邦制度、哲学思想,与中国的宗法社会、伦理观念,又是如何影响了它们各自的科学发展道路?这本书将为我打开一扇窗口,让我以一种更新颖、更深刻的方式,去理解这两个文明的独特贡献,以及它们在人类文明发展史上的重要意义。

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这本书的出现,对我来说,简直就像是一道为我量身打造的知识大餐。我一直以来都对古代文明的科学与哲学有着浓厚的兴趣,但往往苦于资料的零散和视角的局限。我总是好奇,在没有现代科学体系的辅助下,古希腊人是如何一步步走向理性思维,发展出几何学、逻辑学,并试图用数学语言来描述宇宙的?他们对“为什么”的追问,那种纯粹的求知欲,令人神往。而与此同时,在东方,中国古代的先贤们,又在以何种方式理解世界?他们的数学成就,比如勾股定理的应用,他们对天象的精确观测,以及他们博大精深的医学体系,又是如何形成的?更重要的是,这本书标题中的“现代思考”几个字,让我看到了突破陈规的可能。它意味着,作者不会简单地介绍古人的知识,而是会用我们今天的视角,去分析、去比较、去评价。比如,古希腊的朴素唯物主义,与我们今天的物质科学有何异同?中国古代的阴阳五行,在现代科学看来,是否还有其合理性?以及,更深层次的,这些古代文明的科学发展,与它们的文化传统,如哲学、宗教、伦理,是如何相互影响、相互塑造的?我期待这本书能为我打开一扇新的窗户,让我能以一种更全面、更深刻的视角,去理解这两个伟大的古代文明,并从中汲取跨越时空的智慧。

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这本书的标题,《古代世界的现代思考:透视希腊、中国的科学与文化》,瞬间抓住了我的注意力。我一直对人类文明的早期发展充满了好奇,尤其是古希腊和中国这两个独立发展却又各自辉煌的文明。我脑海中总是交织着两幅画面:一边是古希腊哲学家在阳光下的广场上,用逻辑和理性构建他们的世界观,探索宇宙的奥秘,比如毕达哥拉斯对数与形的迷恋,或者亚里士多德对自然万物的分类;另一边则是中国古代的士大夫们,在书房中或是在田间地头,用他们的智慧解决实际问题,比如祖冲之对圆周率的计算,或是古代中医对人体运行规律的探索。我最期待的是,这本书如何将“现代思考”引入。这意味着,作者不是简单地罗列古人的成就,而是会用我们今天的科学知识和文化视角,去审视、去解读、去评价。比如,当作者谈论古希腊的“四元素说”时,会如何与我们今天的化学理论进行对比?当谈论中国古代的“阴阳五行”学说时,又会如何从现代科学的角度去分析其合理性与局限性?我希望这本书能够帮助我看到,科学的萌芽并非只有一条单一的路径,不同文明在认识世界、改造世界的过程中,都展现出了独特的智慧和方法。而且,它还将科学与文化紧密联系。古希腊的哲学思想,如对“逻各斯”的追求,如何塑造了他们的科学精神?而中国的“天人合一”、“中庸和谐”等文化理念,又如何渗透到他们的科学实践和技术发展之中?这无疑会是一次引人入胜的跨文化、跨时代的思想碰撞。

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伯特兰·罗素(Bertrand Russell,1872—1970)是二十世纪英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家,无神论或者不可知论者,也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一,罗素也被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。他与怀特海合著的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。1950年,罗素获得诺贝尔文学奖,以表彰其“多样且重要的作品,持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲学史》、《数学原理》、《物的分析》等。

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