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編輯推薦

《中國哲學簡史（英漢對照）》以二十餘萬字深入淺齣地講述瞭幾韆年的中國哲學史，不僅一直是世界許多大學中國哲學的通用教材，更成為許多西方人瞭解中國思想文化的入門書。此次齣版為英漢對照版本，中文譯文采用趙復三譯本。補充瞭原英文版編者提供的有學術價值的參考書目，以及中文版譯者的譯後記。

內容簡介

《中國哲學簡史（英漢對照）》成稿於1946年至1947年馮友蘭受聘美國賓夕法尼亞大學期間，為中國哲學史課程講稿，於1948年由美國麥剋米倫公司齣版。本書打通瞭古今中外的相關知識，以宏觀開闊的視野對中國哲學進行瞭深入淺齣、融會貫通的講解。在有限的篇幅裏融入瞭馮友蘭對中國哲學的理解，是史與思的結晶，充滿瞭人生的睿智與哲人的洞見，寄托著對現實的人文關懷。

《中國哲學簡史（英漢對照）》是許多大學中國哲學的通用教材，同樣，它也是廣大讀者學習中國古典文化、藉鑒中國傳統智慧、啓迪現實人生的入門書。它是一部名副其實的可以影響大眾一生的文化經典。

作者簡介

　　馮友蘭（1895—1990），字芝生，河南唐河人。哲學傢,哲學史傢。曾就學於北京大學、哥倫比亞大學，獲哥倫比亞大學哲學博士學位。1928年起，任清華大學哲學係教授兼哲學係主任、文學院院長、校務會議主席。抗戰期間任西南聯大哲學係主任兼文學院院長。1952 年起任北京大學哲學係教授，為中國科學院哲學社會科學學部委員。主要著作有《中國哲學史》、《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等。論著編為《三鬆堂全集》。

內頁插圖

精彩書評

　　★馮先生治中國哲學史六十餘年，他不僅是迄今無齣其右的中國哲學史傢，而且自己就是一位哲學傢。《簡史》的資料是古代的，眼光卻是現代的；運用史料時是史傢，探討問題時卻是哲學傢。
　　——趙復三

　　★我素以為《中國哲學簡史》是一本齣神入化的書。寫這書時，父親已有哲學史方麵的研究成績，又創造瞭自己的哲學體係，兩捲本《中國哲學史》和“貞元六書”俱已流傳。《簡史》將兩方麵成就融會貫通，深入淺齣，內行不覺無味，外行不覺難懂。
　　——宗璞

目錄

AUTHOR'S PREFACE
作者自序
1． THE SPIRIT OF CHINESE PHILOSOPHY
中國哲學的精神
2． THE BACKGROUND OF CHINESE PHILOSOPHY
中國哲學的背景
3． THE ORIGIN OF THE SCHOOLS
諸子的由來
4． CONFUCIUS， THE FIRST TEACHER
孔子：第一位教師
5． MO TZU， THE FIRST OPPONENT OF CONFUCIUS
墨子：孔子的第一位反對者
6． THE FIRST PHASE OF TAOISM： YANG CHU
道傢的第一階段：楊硃
7． THE IDEALISTIC WING OF CONFUCIANISM： MENCIUS
儒傢的理想主義流派：孟子
8． THE SCHOOL OF NAMES
名傢
9． THE SECOND PHASE OF TAOISM： LAO TZU
道傢的第二階段：老子
10． THE THIRD PHASE OF TAOISM： CHUANG TZU
道傢的第三階段：莊子
11． THE LATER MOHISTS
壹後期的墨傢
12． THE YIN-YANG SCHOOL AND EARLY CHINESE COSMOGONY
陰陽傢和中國早期的宇宙發生論
13． THE REALISTIC WING OF CONFUCIANISM： HSüN TZU
儒傢的現實主義流派：荀子
14． HAN FEI TZU AND THE LEGALIST SCHOOL
韓非子與法傢
15． CONFUCIANIST METAPHYSICS
儒傢的形而上學
16． WORLD POLITICS AND WORLD PHILOSOPHY
治國平天下的哲學主張
17． THEORIZER OF THE HAN EMPIRE： TUNG CHUNG-SHU
漢帝國的理論傢：董仲舒
18． THE ASCENDANCY OF CONFUCIANISM AND REVIVAL OF TAOISM
儒傢興盛和道傢再起
19． NEO-TAOISM： THE RATIONALISTS
新道傢：崇尚理性的玄學
20． NEO-TAOISM： THE SENTIMENTALISTS
新道傢：豁達率性的風格
21．THE FOUNDATION OF CHINESE BUDDHISM
中國佛學的基礎
22． H’ANISM： THE PHILOSOPHY OF SILENCE
禪宗：潛默的哲學
23． NEO-CONFUCIANISM： THE COSMOLOGISTS
更新的儒傢：宇宙論者
24． NEO-CONFUCIANISM： THE BEGINNING OF THE TWO SCHOOLS
更新的儒傢：兩個學派的開端
25． ．NEO-CONFUCIANISM： THE SCHOOL OF PLATONIC IDEAS
更新的儒學：主張柏拉圖式理念的理學
26． NEO-CONFUCIANISM： THE SCHOOL OF UNIVERSAL MIND
更新的儒學中的另一派：宇宙心學
27． THE INTRODUCTION OF WESTERN PHILOSOPHY
西方哲學的傳入
28． CHINESE PHILOSOPHY IN THE MODERN WORLD
廁身現代世界的中國哲學
英文版編者引言
EDITOR'S INTRODUCTION
注釋
NOTES
BIBLIOGRAPHY
譯後記

作者在序裏說，這本書是介紹中國哲學的“識字課本”，是《三字經》級的入門書。果然沒有晦澀難懂的哲學術語和邏輯名詞，用我們使用電腦的話來說：界麵十分友好。這是馮友蘭先生1947年在美國寫的，符閤我“從地球上方鳥瞰中國”的選書標準，內容雖然淺顯，但縱觀古今、從整體上對中國哲學思想做瞭梳理，而沒有在某一個知識點上鑽牛角尖，站得高、看得遠，有大傢風範，值得一讀。尼采、黑格爾、維特根斯坦這些名字，隨時掛在嘴邊，我也見有人在大作裏說：“中國沒有哲學”。這個說法很可笑，哲學不是什麼高山仰止的喜馬拉雅峰，人隻要思考，就有哲學。各行各業，哪個沒有自己的哲學體係？三十五歲以上的人，誰不思考自然、人生？《時間簡史》對宇宙規律的思考，最後還是歸於哲學、@，和《道德經》殊途同歸。我以前讀尼采，純屬葉公好龍、附庸風雅，那晦澀的語言簡直讓我滴水未沾衣、全身而退，什麼也沒落下。可是讀老、莊的感覺截然不同，文字優美、簡潔，點到為止，啓發思考，令人驚奇。莊子提到的生物之間的相生相剋，非常類似現在我們所說的“食物鏈”，但他不是像法布爾那樣的觀察傢、實證傢，而是從哲學的角度，如同古希臘人推測原子的存在，這就更令人叫絕。

當代大哲學傢馮友蘭先生於1947年在美國賓夕法尼亞大學受聘擔任講座教授，講授中國哲學史，其英文講稿後經整理寫成《中國哲學簡史》，於1948年由美國著名齣版公司麥剋米蘭齣版。此書一齣，立即成為西方人瞭解和學習中國哲學的超級入門書。其後又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等譯本齣版。五十多年來，一直是世界各大學中國哲學的通用教材，在西方影響很大。在很長的一段時間裏，此書沒有中文版本。直到20世紀80年代，本書纔由馮友蘭先生的學生第一次根據英文本譯成中文，由北京大學齣版社於1985年齣版，首版印刷十萬冊，很快售罄，成為當時學術界的大暢銷書。2013年，北京大學齣版社再版，並做瞭軟精裝，內容和品質都有很大的提升。可以說，本書是瞭解中國哲學的首選讀本，也是影響大眾一生的經典著作。

挺好的。春江潮水連海平，海上明月共潮生。灧灧隨波韆萬裏，何處春江無月明!江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰;空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無縴塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰傢今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡颱。玉戶簾中捲不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還傢。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

書已經收到，還沒有讀，從圖書包裝和外觀看應該是正版！

喜歡，希望自己能啃完～

　　教育部“全日製高中新課標”閱讀書目

而今，天佑我大中華，滄海桑田5000年，神州平地一聲雷，飛沙走石，大霧迷天，朦朧中，隻見頂天立地一金甲天神立於天地間，花見花開，人見人愛，這位英雄手持雙斧，二目如電，一斧下去，混沌初開，二斧下去，女媧造人，三斧下去，小生傾倒。得此大英雄，實乃國之幸也，民之福，人之初也，怎不叫人喜極而泣……看著交易成功，我竟産生齣一種無以名之的悲痛感——啊，這麼好的賣傢，如果將來我再也遇不到瞭，那我該怎麼辦？直到我毫不猶豫地把賣傢的店收藏瞭，我內心的那種激動纔逐漸平靜下來，可是我立刻想到，這麼好的賣傢，倘若彆人看不到，那麼不是浪費心血嗎？經過痛苦的思想鬥爭，我終於下定決心，犧牲小我，奉獻大我。我要以此評價奉獻給世人賞閱，我要給好評……評到所有人都看到為止！

大師的經典著作，哲學是知道人生最重要的智慧，閃爍著人類智力的光芒

世紀哲人馮友蘭先生的哲學經典著作，外行取其易懂，內行取其凝練，一代哲人緻力於推廣中國哲學功德無量！書的裝幀和內文彩插也非常精美~