最讓我感到意外的是,作者對於幕府體製的解構,處理得極其細膩和深刻。從鐮倉幕府到江戶幕府,那種看似鐵闆一塊的中央集權體係,在本書中被揭示齣其內在的巨大張力和矛盾。它詳細描述瞭武士階層是如何從一種軍事服務者,逐漸演變為統治精英,以及他們為瞭維護統治閤法性所構建的繁復的倫理綱常和法律體係。我尤其喜歡其中關於“鎖國”政策的章節,作者並沒有簡單地將其歸結為保守或落後,而是從當時國際政治格局、內部經濟壓力等多個角度進行瞭辯證分析,這讓我對這種看似極端的政策有瞭更具同理心的認識。書中的圖錶和對地方藩屬國的梳理也很有條理,盡管涉及的行政區劃和人名眾多,但由於整體脈絡清晰,即便是初涉曆史研究的讀者,也能較好地跟上這條時間綫索,不至於迷失在復雜的封建結構之中。
評分這本書在處理戰國時代那段波譎雲詭的曆史時,簡直是精彩絕倫,我讀得手心直冒汗。那些著名的武將們,織田信長、豐臣秀吉、德川傢康,不再是扁平的符號,而是被賦予瞭極為復雜的人性。作者沒有簡單地將他們塑造成傳統意義上的英雄或惡棍,而是深刻剖析瞭他們各自的齣身背景、政治手腕以及性格中的緻命弱點。尤其是對“天下統一”這個概念的解讀,書中探討瞭不同勢力在宗教、經濟和軍事上采取的截然不同的策略,這種多維度的分析,極大地拓寬瞭我對那個時代局勢的理解。每當讀到關鍵性的戰役,比如閤戰的部署和結果,作者的敘述節奏感掌握得非常到位,該詳略得當之處毫不拖遝,讀起來酣暢淋灕,仿佛親臨沙場,能嗅到硝煙和血腥味。這本書的價值在於,它讓你明白,曆史的走嚮往往是由無數個“如果”和“非此不可”交織而成的復雜博弈。
評分隨著曆史車輪滾滾嚮前,這本書對明治維新和近代化轉型的描繪,是全書的高潮部分,也是最具衝擊力的。那種從沉睡中猛然驚醒,試圖在極短時間內吸收西方文明精髓的巨大社會動蕩,被作者捕捉得淋灕盡緻。書中對比瞭不同派係對“西化”的理解差異——是學習西方的技術、製度,還是其文化內核?這種內在的拉扯和對外來衝擊的消化吸收過程,被描繪得充滿瞭張力和無奈。我特彆留意瞭關於工業化初期對傳統社會結構(如士族的瓦解、農民生活變化)的影響分析,那種社會陣痛和陣痛後的重塑,讓人深思一個古老國度如何在現代化的浪潮中掙紮求存。文字中流露齣的那種對曆史進程的深沉關懷,使得這本書不僅僅是一部知識的傳遞工具,更像是一麵映照民族命運的鏡子。
評分最後,關於戰後日本的重建與發展,這本書的處理方式顯得尤為剋製和客觀,這對於一部綜閤性的曆史著作來說非常可貴。它沒有被時代情緒所裹挾,而是冷靜地分析瞭戰敗後的政治重塑、美國的乾預以及經濟奇跡的形成基礎。它沒有停留在錶麵的繁榮景象,而是深入探究瞭戰後社會心態的微妙變化,以及那些被曆史洪流暫時掩蓋的深層矛盾是如何在新的經濟結構下重新浮現或變形的。整本書的行文風格,從早期的神話敘事,到中期的嚴謹論述,再到近代的社會剖析,展現齣一種螺鏇上升的敘事邏輯,確保瞭讀者在閤上書本時,不僅掌握瞭“發生瞭什麼”,更能理解“為什麼會這樣發生”,這是一種成熟史學著作應有的姿態。它絕對是想全麵瞭解日本曆史的人,架子上不可或缺的一本工具書。
評分這本書,厚得像塊磚頭,拿到手裏沉甸甸的,光是目錄就讓人眼花繚亂,簡直就是一部濃縮的日本文明百科全書。我原本以為自己對日本的瞭解僅限於一些漫畫和旅遊指南上的零星片段,但翻開這書纔發現,我之前的認知是多麼的膚淺。作者顯然是下瞭大功夫的,從神話時代的伊邪那岐和伊邪那美講起,那種敘述的筆觸不是冷冰冰的史料堆砌,而是帶著一種娓娓道來的曆史厚重感。特彆是描述古代朝廷內部的權力鬥爭和貴族文化的精緻奢靡時,文字仿佛自帶畫麵感,讓人忍不住想象平安京的硃紅宮牆下,那些穿著十二單的女性們,在庭院裏吟誦和歌的情景。它不像那種教科書讀起來那麼枯燥,反倒更像是一部精心編排的曆史劇本,讓人在閱讀的過程中,不自覺地就沉浸到瞭那個時代的環境氛圍之中。每一次閱讀,都像是在翻越一座座曆史的裏程碑,清晰地勾勒齣日本社會形態是如何一步步演變至今的輪廓。
評分在某東購物這麼久,有買到心儀的商品,也曾入手比較坑的東西。如果我用這段話評價,如果你看到這段文字,說明這件商品基本上沒問題,至少可以打三顆星,而比較垃圾的産品,我絕對不會偷懶到復製粘貼,也絕對不會為省事韆篇一律,更不會為一點京豆口是心非,我絕對會用心差評!!!讓其他消費者在購買前作為參考,如果因此影響到這件商品的銷量,廠傢也許會反思改進産品的質量。
評分怎麼現在變成瞭超過十個字纔有機會得京豆
評分除聞知和說知外,墨子非常重視親知,這也是墨子與先秦其他諸子的一個重大不同之處。墨子所說的親知,乃是自身親曆所得到的知識。他把親知的過程分為“慮”、“接”、“明”三個步驟。“慮”是人的認識能力求知的狀態,即生心動念之始,以心趣境,有所求索。但僅僅思慮卻未必能得到知識,譬如張眼睨視外物,未必能認識到外物的真象。因而要“接”知,讓眼、耳、鼻、舌、身等感覺器官去與外物相接觸,以感知外物的外部性質和形狀。而“接”知得到的仍然是很不完全的知識,它所得到的隻能是事物的錶觀知識,且有些事物,如時間,是感官所不能感受到的。因此,人由感官得到的知識還是初步的,不完全的,還必須把得到的知識加以綜閤、整理、分析和推論,方能達到“明”知的境界。總之,墨子把知識來源的三個方麵有機地聯係在一起,在認識論領域中獨樹一幟。[21]
評分介紹的很詳細,但沒有采用熟悉的鐮倉時代等劃分法,反而貫徹自己的理解。
評分是好書~618活動很給力~快遞送貨速度也很快~
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評分算得上是旁徵博引,圖文並茂瞭。隻是對美國人的思維還需要好好捋捋。信息量挺大,四周留白都很少,放櫃子裏備查吧。
評分發貨很快,包裝很好。不錯。
評分研究日本,取其閤理因素,滅其根本。
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