世界戰爭與西方的衰落 [The War of the World] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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尼爾·弗格森 著，喻春蘭 譯

圖書標籤:

• 戰爭史
• 西方文明
• 曆史
• 衰落
• 衝突
• 地緣政治
• 國際關係
• 文化
• 社會
• 20世紀

齣版社： 廣東人民齣版社

ISBN：9787218102566

版次：1

商品編碼：11742776

包裝：平裝

外文名稱：The War of the World

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

頁數：704

編輯推薦

　　

西方具影響力的明星曆史學傢尼爾?弗格森代錶作！
　　最經典的20世紀全景世界戰爭史，透析當今國際政治與地區衝突的曆史教科書！
　　在這部著作中，弗格森對20世紀前半段曆史進行瞭全麵迴顧和深入分析。
　　正如作者所說：“1900年以後的100年，毫無疑問是近現代史上最為血腥的世紀。”為什麼20世紀會成為人類曆史上最血腥的世紀，發生極其殘酷的兩次世界大戰、嚴酷的冷戰和無數次地區性衝突，緻使幾韆萬軍人和無數平民喪生？為什麼有西方大國在戰場上完全背棄人道主義的“戰爭公約”，變成瞭肆意踐踏人的生命與尊嚴、甚至嗜血如命的戰爭機器，進而導演瞭人類曆史上最慘絕人寰的大屠殺？
　　弗格森傳統的軍事分析範疇，從民族衝突、經濟波動和帝國衰落等多個角度進行分析，做齣瞭振聾發聵和令人深思的迴答。他的分析，對認清當今國際政治與地區衝突同樣有著重要的啓示意義。
　　
　　

內容簡介

西方具影響力的明星曆史學傢尼爾?弗格森代錶作！
專業經典的20世紀全景世界戰爭史，透析當今國際政治與地區衝突的曆史教科書！
在這部著作中，弗格森對20世紀前半段曆史進行瞭全麵迴顧和深入分析。
正如作者所說：“1900年以後的100年，毫無疑問是近現代史上最為血腥的世紀。”為什麼20世紀會成為人類曆史上最血腥的世紀，發生極其殘酷的兩次世界大戰、嚴酷的冷戰和無數次地區性衝突，緻使幾韆萬軍人和無數平民喪生？為什麼有西方大國在戰場上完全背棄人道主義的“戰爭公約”，變成瞭肆意踐踏人的生命與尊嚴、甚至嗜血如命的戰爭機器，進而導演瞭人類曆史上最慘絕人寰的大屠殺？
弗格森超過傳統的軍事分析範疇，從民族衝突、經濟波動和帝國衰落等多個角度進行分析，做齣瞭振聾發聵和令人深思的迴答。他的分析，對認清當今國際政治與地區衝突同樣有著重要的啓示意義。

作者簡介

尼爾·弗格森(NiallFerguson),西方具影響力的明星曆史學傢，曆任英國劍橋大學和牛津大學助教、講師和教授，現為哈佛大學曆史係、商學院曆史學和金融學兩個學科的特聘教授。著作和言論橫跨曆史與財經、學界與商界、大學與媒體等幾個領域，在國際學術界構成瞭一道獨特的風景綫。主要著作有《世界戰爭與西方的衰落》《文明》《帝國》《戰爭的不幸》《貨幣崛起》《羅斯柴爾德傢族》等。
2004年，年僅40歲的弗格森被《時代周刊》評為全世界具影響力的100位名人之一。
《世界戰爭與西方的衰落》一書是弗格森代錶作，他也因為在這部著作中對戰爭原因的追問和對兩次世界大戰的深刻反思而贏得瞭更加卓著的聲譽。

目錄

上冊目錄：
引言
緻命的世紀
基因庫
種族大遷徙和定居點
種族的文化基因
血的邊界
波動（動蕩）和不滿
帝國—國傢
1.西方的衰落
50年戰爭
第一部分巨型列車的相撞
1．帝國和種族
一九零一年九月十一日
帝國
異族通婚
猶太人“問題”
反猶主義經濟學
德國僑民
一個閃光的世界
2．東方快車
對馬島
馬剋思主義東漸
大屠殺
俄國轉嚮西方
3．斷層綫
戰爭的衝擊
英國統治下的和平的終結
薩剋森—科堡
將軍們的戰爭
4．戰爭蔓延
世界大戰
為什麼德國人戰敗瞭？
戰友們
戰壕裏的仇恨
投降者
東綫戰事
5．民族的墳墓
地圖的重新繪製
帝國的垂死掙紮
民族的墳墓
第二部分帝國—國傢
6．計劃
從爵士樂到布魯斯
同路人
大監獄區
屠殺人民
7．歪理邪說
領導人講話
墨索裏尼時代
兄弟希特勒
在“民族共同體”的內部
反血統的原罪
保護血統
嚮何處去？
8．一個偶然形成的帝國
生存空間
另一個島的故事
“唯一的齣路”
皮膚病
中國戰爭
注釋（上冊）
下冊目錄：
第二部分帝國—國傢
9．保衛沒有防禦能力的國傢
一個先發製人的案例？
綏靖政策的戰略案例
綏靖政策的經濟案例
可恥的孤立
綏靖政策的社會特徵
10．可憐的和平
一個遙遠的國傢
1938年9月
不戰之戰
戰爭的經濟案例
走嚮崩潰
綏靖政策的終結
第三部分殺戮空間
11．閃電戰
閃電戰
“讓天下大亂”
希姆萊鎮
魔都
12．透過鏡子
煎鍋和爐火
極權主義的兩張臉
前奏麯
猴子的押注
巴巴羅薩
13．凶手和通敵者
東方計劃
滅絕戰爭
作惡者
鄰居們
希特勒的熔爐
被玷汙的帝國
14．地獄之門
按種族排列的世界秩序
強奸
傀儡
日本轉嚮東南
珍珠港的邏輯
離心機
戰俘和閤作者
第四部分一場帶有汙點的勝利
15．戰爭的滲透
奧斯維辛和廣島
勝利幻想
同盟國分析
深度戰爭
赴死
16．失敗
魔鬼的黃昏
報應
“小男孩”
1945年大屠殺
沒有結束的戰爭？
結語西方的衰落
雞
第三次世界大戰
尼剋鬆在中國
世界重新確定方位
注釋（下冊）

精彩書摘

第四部分 一場帶有汙點的勝利
16．失敗
1945年大屠殺
1945年1月27日，猶太人桑德科曼斯（Sonderkommandos）在第二和第六火葬場的起義流産三個半月後，蘇聯的第一支部隊到達瞭奧斯維辛集中營的大門口。在大約7000名沒有被送到沃濟斯瓦夫或德國的布萊漢姆集中營的犯人中，有一位意大利化學傢普裏莫?列維(Primo Levi)。列維在令人難忘的散文中，描述瞭這一時刻：
他們沒有同我們打招呼，也沒有微笑；似乎被壓抑的，不僅是同情，而且是令人睏惑的剋製，這勢必會使他們對葬禮的現場保持沉默，視而不見。這就是那種我們十分熟悉的恥辱：德國人不知道的恥辱，這樣一種罪行應該存在的罪惡感……所以對我們來說，即使是空閑時間也要在墓穴外敲鈴，並使聲音低沉下來……以便我們主動清洗我們的良知、我們的記憶，以免糾纏著不放。我們感到，即使是現在，也不可能發生什麼好事、乾淨的事來足以抹殺過去，因而，憤怒的傷疤將永遠留在我們的心中。沒有人能夠比我們更清楚這種傷害的不可治療性。102
在瀕臨崩潰的納粹帝國，類似場麵在集中營一再重復著：骷髏般的幸存者在屍體中蹣跚；士兵像另一個星球上的人，如此不可思議。
斯大林時代的蘇聯有關“解放”的思想是自相矛盾的。103這個産生瞭古拉格勞改營的政權，對於真正的解放沒有任何興趣。維剋多?剋倫佩雷爾迴到瞭幾乎隻剩下殘垣斷壁的德纍斯頓，他依然對極權主義的語言記憶猶新，察覺到解放者和那些剛剛獲得解放的人之間那不可思議的相似之處。他注意到，蘇聯占領當局“單調的”無綫電廣播和“政治化的”新聞報道，與前政權有許多共同點。104 “我必須慢慢開始有係統地注意，”他在日記中寫道，“第四帝國的語言。有時，在我看來，它與第三帝國的並沒有什麼不同，就像德纍斯頓的撒剋遜（方言）和萊比锡的撒剋遜（方言）那樣，沒有什麼不同。例如，斯大林元帥是最偉大的人、最傑齣的戰略傢……我想仔細研究一下我們的新聞報道上的……第四帝國的語言（LQI，即lingua quartii imperii）。”105他很快就發現“納粹語言和布爾什維剋語言的諸多相似性”：
第三帝國的語言（lingua tertii imperii ）繼續存在著……在斯大林的講話中，並在其語錄中經常齣現，希特勒和裏賓特洛甫是食人族和怪獸。在有關談到斯大林的文章中，總會提到他是蘇聯的最高統帥，是前無古人式的最偉大的將軍，是所有活著的人中最偉大的人……很難說我究竟聽懂瞭多少次“方嚮”“行動”“戰鬥”諸如此類的詞。所有正在消失的詞，現在又“狂熱地流行”起來……相同、相同的話 ——第三帝國的語言等於第四帝國的語言! “結盟”“富有戰鬥性的”“真正的民主”等等。106
即使街上的情景，都有相似之處。“張貼在阿爾伯特廣場上的斯大林元帥的畫像……也可能是戈林的。”107在剋倫佩雷爾看來，蘇聯共産黨的統治 “將是蘇聯式的‘真正民主’的結果”，隻不過是用一個新的缺乏自由的政權“取代瞭一個舊的缺乏自由的政權而已”。他一下子就明白瞭。108
他們確實是“無情的勝利者……而且因為我在第三帝國注意到瞭這一切，而且因為我現在必須關注對猶太人産生影響的一切事物，無論我喜歡還是不喜歡，隻要想起這件事，我就感覺不快樂”。109 “我看到來瞭一個新的希特勒，”早在1945年9月，他寫道，“我根本就沒有安全感。……”110考慮到戰後斯大林主義的反猶太主義特點，他是有先見之明的。
沒有什麼比這樣的事實更能令人震驚地說明1945年夏季正在發生的事，即在接管布痕瓦爾德集中營的數周之內，蘇聯人便用它來關押他們自己的政治犯。誠然，大屠殺已經結束瞭，斯大林對蘇聯和東歐猶太人的懷疑——猶太人在官方媒體上被指責是“世界主義者”或者“沒有護照的流浪漢”——絕不是又迴到瞭毒氣室時代的前兆。畢竟，在所謂“醫生的陰謀”演變成一個全麵的迫害浪潮之前，斯大林便死瞭。然而，在其他方麵，盡管所改變的是標準，但從此某些團體和個人的自由卻被剝奪瞭。東歐集中營不過是更換瞭一套新的管理體製而已。
在波茨坦會議和隨後的紐倫堡審判中，勝利者總是令人矚目地錶現齣僞善的態度。他們承諾，會“給予每一個戰犯，包括那些殘酷對待戰犯的人”“嚴格意義上的公正”。盡管缺乏適當的國際法律機構，但美國人主張：要對那些在戰爭之前和戰爭期間掌握權力的大量德國人和日本人進行充分的刑事檢控。美國司法部長羅伯特?H�苯蕓搜�(Robert H�盝ackson)將軍說，“我們要譴責和懲罰的錯誤行為”，“是如此之多、如此之惡、如此具有毀滅性，以至於文明都不能容忍自己的存在受到忽視”。在紐倫堡審判中，正如1945年夏天戰勝國在倫敦所達成的一緻意見，案件的癥結在於德國和日本的領導人有預謀地蓄意發動瞭“侵略戰爭”，“把邪惡留給瞭世界，沒有一個傢庭幸免”。首先，他們被指控“策劃、準備、發動瞭一場侵略戰爭，或者違反國際條約、協定和保證的戰爭，或者為達到上述目的而參與一個共同的計劃或陰謀”。111然而，1939年蘇聯站在哪一邊？同樣的道理，控訴站在東京審判席上的日本領導人犯下瞭滔天罪行，包括“人的生命的整體性毀滅，並不單單發生在戰場上……而且在傢庭、醫院、孤兒院、工廠和田野裏”。112但在戰爭的最後幾個月，同盟國在德國又犯下瞭怎樣的罪行呢？
死亡不僅來自天空。隨著蘇聯無情地嚮西推進，約500萬德國人逃離傢園，將他們的行李堆在車上，嚮西跋涉。波羅的海沿岸的德國港口擠滿瞭難民。到1945年1月，格丁尼亞的場景——被納粹更名為“世界末日”——預示著大災禍就要到來。成韆上萬的人聚集在海濱，絕望地通過海路嚮德國西部疏散。他們的唯一希望，就是逃避紅軍的搶劫。蘇聯炮兵的腳步聲日漸逼近，以至於人們都能聽得到。4400個難民，爭著、搶著擁上瞭巡洋艦威廉?古斯特洛夫號（Wilhelm Gustloff），他們一定認為自己很幸運。總之，包括士兵、海軍陸戰隊員、傷病員和船員，一共有6000多人擠在1月30日起航的船上——船上所載的人是其原先設計容量的4倍之多。而護衛該船的，隻有一個頗有歲月的魚雷。船長依靠暴風雪作掩護。他們通過大海嚮西航行時，希特勒的最後一次講話，通過公共廣播係統傳到瞭這些疲憊不堪的旅客們耳中。輪船嚮前航行著，發動機産生的暖氣，使人們原本緊張的心情鬆弛下來，許多人在擁擠的船艙裏睡著瞭。1月30日晚，臨近8：00，這艘船被由艇長亞曆山大?馬林內斯科（Ａleksandr Marinesko）指揮的蘇聯潛艇S��13發現瞭。在飲酒狂歡擅離職守遭到紀律調查的情況下，馬林內斯科急於將功贖罪。這艘德國籍客輪威廉古斯特洛夫號（Wilhem Gustloff）似乎是一個天賜良機。 “我確信，”馬林內斯科後來說，“裏麵擠滿瞭曾經踐踏祖國蘇聯的人，他們正在逃命。”113他命令嚮該船發射四枚魚雷。三枚擊中船舶的魚雷，每個上麵都有題詞：“為列寜格勒”、“為祖國”和“為蘇聯人民”。第一枚魚雷在9點16分準確擊中目標。船上隻有964人被德國救援人員救瞭上來，其中還有一些人後來凍死瞭。這是曆史上最為嚴重的航運災難之一，死亡人數是泰坦尼剋號的五倍。
馬林內斯科的魚雷包含著心理上的復仇火焰，蘇聯軍隊把德國人包圍瞭起來加以屠殺。當他們來到柏林時，部分紅軍——一般都不是前綫的部隊——滿大街跑，讓人聯想到南京大屠殺的場麵。德國婦女不僅僅成瞭戰爭的性戰利品，而且是進行野蠻報復的目標。當前綫的紅軍部隊和已經絕望的德國殘餘軍隊之間的戰鬥在周圍肆虐時，豪斯達爾勒姆的孤兒院、達勒姆郊區的婦産醫院裏，女修道院院長丘恩崗德斯(Cunegundes)和其他姐妹們隻能退縮在地下室裏祈禱。炮彈落在孤兒院內。連日來，修女們和病友們“就像住在墓穴中的第一批基督徒”。4月26日，十名蘇聯人衝進瞭房子，並要求她們交齣十字架、戒指和手錶。這是第一次有人破門而入，也是非常糟糕的一次，後麵還會有更多次。29日晚，蘇聯軍官及其部下在夜間將裏賓特洛甫彆墅裏的酒窖洗劫一空，並進而追捕和強奸婦女。修女們竭盡所能地將懷孕的婦女、當時住在孤兒院的新生兒母親以及年輕的待産姐妹們藏瞭起來。但喝醉瞭的蘇軍官兵會不會尊重修女，那就很難說瞭。女修道院院長在試圖保護孤兒院的烏剋蘭廚師時被槍殺。30日晚，一群醉酒人員衝進産房，強奸瞭正在分娩或者剛剛分娩的婦女。對於修女們來說，這一切都很清楚：“我們的人都犯下瞭滔天原罪，我們贖罪的時候到瞭。”114 “這就是德國人在蘇聯的所作所為。”伊爾莎?安特斯(Ilse Antz)在被一名蘇聯人強奸後，聽到有人這樣說。就像在南京一樣，性欲與殺戮夾雜在一起。漢內洛蕾?馮?剋姆達(Hannelore von Cmuda)被醉酒的蘇聯人輪奸瞭三次後被槍斃瞭。其他人的頭部都遭到瞭連續的猛擊和毆打。115在首都，兩個主要的柏林醫院估計受害者人數在9��5萬—13萬之間。德國更東部的波森、但斯剋和布雷斯勞，也發生瞭這種暴行。波美拉尼亞戰爭中的一名英軍戰俘說：“紅軍士兵……強奸每一名年齡在12歲—60歲之間的婦女。”116蘇聯士兵總共強奸瞭200多萬德國婦女。117從數字上看，這大大超過瞭美國軍事法庭所審判的1942年至1946年之間所有戰場上發生的925宗強奸案件。118
在這種氛圍中，隨著戈培爾那令人毛骨悚然的預言完全變成現實，自殺的浪潮席捲著柏林和德國其他地區，這並不令人吃驚。希特勒並不是唯一以布侖希爾德(Brünnhilde)為榜樣的納粹。戈培爾、博爾曼和希姆萊等委員會所有人都自殺瞭，像司法部長奧托-喬治?希拉剋(Otto�睪eorg Thierack)、文化部長伯恩哈德?拉斯特(Bernhard Rust)，41個地區黨領導人中的8人，高級黨衛軍和警察局局長中的47人，553支部隊將軍中的53人， 98名德國空軍將領中的14人，海軍將領53人中的11人，都自殺瞭。119（為瞭逃避劊子手的繩索，當紐倫堡的法官拒絕瞭他所要求的射擊隊時，戈林緊隨其後，也自殺瞭。）然而，這種自殺的衝動，並不限於納粹精英。無數普通德國人，也以同樣的方式，迴應戰敗的前景。許多身上配備瞭鉀氰化物膠囊的人——或者被派發瞭膠囊的人，就像柏林愛樂樂團舉辦的最後那場音樂會的那些觀眾一樣，他們選擇吞下，而不是麵對那即將來臨的懲罰。
1945年4月，在柏林，有記錄在冊的自殺為3881例，接近3月份的20倍。120最常見的動機，是“對蘇聯入侵”的恐懼。像波美拉尼亞的席蘭剋（Sch�塶lanke）和席威伯恩（Schivelbein）村，“多個信仰宗教的傢庭都全傢自殺——溺水而亡，上吊自殺，割脈或縱火，將自己與自己的傢園一起燒毀”。1213月12日，前進中的蘇聯人，在但澤城外附近打開一扇掩體的大門，就發現瞭16具屍體，其喉嚨和手腕都留有刀痕。他們是三個傢庭的剩餘人口，全都是被歐文?施瓦茨(Irwin Schwartz)謀殺的。這個人認為“寜可死，也不同蘇聯人在一起”。122無數被強奸的受害者也自殺身亡瞭。露絲-安德烈亞斯?弗裏德裏希(Ruth�睞ndreas Friedrich)，一個柏林女學生，在日記中記錄瞭她的老師是如何教育她們的：“如果蘇聯士兵侮辱瞭你，彆無選擇，隻有死路一條。”在接下來的日子裏，她的同學中有數百人自殺，男的女的都有。“失去瞭名譽，就失去瞭一切”曾一直是一位心神錯亂的父親所說的話。他在女兒被玷汙瞭12次之多後，將一根繩索交到她手上，而她乖乖地將自己吊瞭起來。有時，批評傢會把國傢社會主義說成是“褐色邪教”。123就像其他邪教一樣，希特勒的邪教以集體自殺而告終。
紅軍不是唯一對全體德國人進行集體性懲罰的人。全東歐的各個國傢都對第三帝國的德國人和德裔人進行瞭野蠻報復。124早在1945年2月5日，一個波蘭廣播電颱對現在絕不會有和解的意思說得很清楚：“德國人用他們的野獸行徑、嚴重的犯罪行為，在自己和波蘭人之間開鑿瞭一道無法彌閤的鴻溝……我們希望在波蘭不再保留任何日耳曼少數民族。”卡托維茲的示威者宣布：“波蘭人應該像德國侵略者對待波蘭人那樣對待日耳曼人。”125波蘭的共産黨領導人瓦迪斯瓦夫?哥穆爾卡(Wtadystaw Gomutka)的主張是：“國傢應建立在民族陣綫的基礎上，而不是多民族陣綫的基礎上。”126要是斯大林的決定或多或少地得到瞭德黑蘭會議（1943年11月27日到12月1日）批準的話，那會産生深遠的影響，會使波蘭的邊界嚮西擴展，一直擴展到奧德河和尼斯河，東普魯士、西普魯士、波美拉尼亞、波森和西裏西亞都不再會是德國的領土。對西裏西亞城鎮裏的貝德?紮爾茨布龍(Bad Salzbrunn)這樣的日耳曼人，就要執行嚮西“重新安置”的強迫性命令。現在，是德國人而不是波蘭人，被給瞭幾個小時的時間準備離開他們的傢園，被限製最多隻能攜帶20公斤行李，其剩餘的財産都要被無償地扣押。他們在槍口的威逼之下離開傢園。布拉格的西方記者遭遇瞭同樣不摺不扣的、令人憎惡的事。127像多蘿西?湯普森(Dorothy Thompson)1945年6月22日在華盛頓《晚星》上所報道的那樣：“人民，包括那些布拉格的本地人，恨透瞭所有的日耳曼人。他們是百分之百地，而且是不加選擇地，希望將所有母語是德語的人都趕齣波蘭。”128有一股殘忍的暴行浪潮，直接針對德國占領者和蘇颱德地區的日耳曼人。
類似的事情發生在中歐和東歐各地：報復性的種族清洗。這是盟軍領導人在波茨坦會議上正式批準的。
……

前言/序言

在這部2006年齣版的十年磨一劍之作中，尼爾?弗格森對20世紀的曆史特彆是前半段曆史進行瞭全麵迴顧，對20世紀人類的野蠻行徑進行瞭全麵分析，闡述瞭經濟波動、帝國衰落、心理變態的獨裁者以及有目的、有係統的種族暴行是如何導緻兩次世界大戰和他所說的“仇恨的曆史歲月”中的大屠殺的。
《紐約時報》將該書評為2006年最有名的100本書之一，而《國際先驅論壇報》將此書稱為“由一個曆史學傢來解釋人類對人類不人道的令人稱奇的嘗試”，《泰吾士報》稱這是“一部原創而深刻的著作，最具挑戰性和爭論性的曆史，沒有人能忽視”。《紐約書評》同樣給齣瞭高度評價：“這是弗格森自《戰爭的不幸》以來寫得最好的一部著作。”
本書齣版後，連續半年高居美國暢銷書人文類排行榜榜首。弗格森在美國電視颱4頻道連續展播講解該書內容，引起公眾和國際社會的高度關注。
在有史以來最為非凡的20世紀，人類進入瞭社會産品極大豐富、經濟發展極為迅速、科技革命極為徹底、生活水平極大提高的全球化、現代化階段。然而，在這樣一個美好的新世紀，正如作者所說：“1900年以後的100年，毫無疑問是近現代史上最為血腥的世紀，比起先前的任何時代，無論是從相對意義上還是絕對意義上來說，都要血腥得多。重要的是，比起任何時代在地緣政治衝突中喪生的人數，在兩次世界大戰中，慘遭殺害的人口所占的比例，要大得多。”——這是為什麼？
為什麼這個世紀會成為人類曆史上最血腥的世紀，包括殘酷的兩次世界大戰、嚴酷的冷戰和無數次地區性衝突，緻使韆百萬軍人與平民喪生？
為什麼有西方大國在戰場上完全背棄瞭歐洲啓濛主義時代已經達成共識的人道主義的“戰爭公約”，變成瞭肆意踐踏人的生命與尊嚴甚至嗜血如命的戰爭機器，進而導演瞭人類曆史上人為的、最慘絕人寰的大屠殺？
為什麼這樣一個原本美好的時代變成瞭一個緻命性的充滿戰爭與衝突的世紀，成為一個經濟飛躍與戰爭衝突比肩而行的矛盾世紀？
弗格森超越傳統的軍事分析範疇，從民族衝突、經濟波動和帝國衰落等多個角度對此進行瞭有益於人類的探索，為我們理解20世紀人類遭受毀滅性打擊的原因做齣瞭令人深思與迴味的迴答。比如，在解釋帝國衰落導緻戰爭時，他認為，20世紀伊始，哈布斯堡王朝、土耳其帝國、霍恩佐倫王朝和羅曼諾夫王朝相繼崩潰，造成昔日帝國轄區混亂不堪、流血衝突無法得到遏製。這同樣適用於中國清王朝崩潰前後日本發動的侵華戰爭、1947年印度獨立以後爆發的印巴衝突、比利時殖民統治垮颱以後剛果和盧旺達等國的部族殘殺。弗格森經常批評美國政府未經慎重考慮，倉促推翻薩達姆政權，造成今日伊拉剋陷入戰亂，也是齣於同一理論。又如，弗格森指齣，破壞國際戰爭公約，把軍事行動變成野蠻的強奸行為，德國人是始作俑者。他在揭露納粹屠殺德國猶太人的暴行時，還對慘絕人寰的南京大屠殺進行瞭詳細的描述，並將其描述成令人發指的“南京大強奸”。
重要的是，作為一個西方知識分子，弗格森沿用斯賓格勒關於“東方的崛起、西方的衰落”的觀點，鄭重地對西方世界提齣瞭警示：“我們將繼續是我們自己的最大敵人。除非我們看清瞭導緻上一場世紀衝突的力量——導緻民族衝突以及為擺脫經濟危機的帝國之間爭鬥的黑暗力量，這些黑暗力量否定瞭我們的共同人性。這些力量，仍然在我們的內心躁動。”
這是一本經典、權威的20世紀世界戰爭史，同時，它那引人入勝的敘述和發人深省的警示所具有的無與倫比的震撼力，將穿透未來的年代！

好的，這是一部關於人類文明演變與全球衝突的史詩級巨著的簡介，其內容完全聚焦於世界範圍內的宏大敘事、地緣政治的博弈、以及社會結構的深刻變革，與您提到的那本特定的書籍內容毫無關聯。 --- 《潮汐之上：文明的興衰與新秩序的黎明》 一部洞察人類曆史深層驅動力的恢弘史詩，揭示權力、信仰與科技如何塑造我們所知的世界。 自古以來，人類曆史便是一部由無形的“潮汐”所驅動的宏大敘事——它時而推動帝國崛起，時而將其席捲殆盡。本書摒棄瞭傳統的國傢中心敘事，轉而采用一種跨越韆年、貫穿五大洲的“宏觀文明動力學”視角，深入剖析瞭驅動全球格局演變的核心機製。這不是一本關於特定戰役或領導人傳記的編年史，而是一部關於範式轉移（Paradigm Shifts）的深度研究，探討瞭權力如何從物質領域過渡到信息領域，以及信仰體係如何在全球化浪潮中被重新定義。 第一部分：古典秩序的崩塌與軸心時代的遺産 (The Dissolution of Classical Order and the Axial Echoes) 本捲追溯瞭古代文明留下的結構性張力。我們審視瞭羅馬體係崩潰後，權力真空如何催生瞭中世紀的碎片化治理模式，以及這種模式如何在全球範圍內反復齣現——從孔雀王朝瓦解後的次大陸到漢帝國衰落後的三國鼎立。重點探討瞭“基礎設施的不可逆性”：當龐大的物理係統（如水利、道路、邊境防禦）停止維護時，社會如何適應一個更小、更局域化的生存空間。 更關鍵的是，我們探討瞭“軸心時代”所奠定的精神基礎如何在全球化初期被重新激活和扭麯。從拜占庭的遺産到絲綢之路的復興，本書揭示瞭跨文化交流的本質並非簡單的商品交換，而是意義和價值觀的衝突與融閤。我們詳細分析瞭草原遊牧民族的流動性與定居文明的防禦性之間的長期對抗，這種對抗塑造瞭歐亞大陸的地理政治邊界，其迴響至今未絕。 第二部分：地理的枷鎖與超越藩籬的嘗試 (Geographical Determinism and the Quest Beyond Boundaries) 地理環境塑造瞭人類的生存哲學。本部分將焦點投嚮瞭“地理宿命論”在近代全球擴張中的作用。詳細比較瞭依靠海洋獲取資源與依靠內陸腹地進行資源整閤的兩種文明模式的優劣。我們深入研究瞭特定自然資源（如煤炭、石油、稀土）的發現如何瞬間打破瞭既有的權力平衡，並導緻瞭世界範圍內的“資源追逐競賽”。 本書沒有將目光局限於大國間的直接對抗，而是著重分析瞭“次級權力中心”的崛起和衰落。例如，分析瞭中南美洲的白銀流入對歐洲經濟的通脹效應，以及南亞季風帶對於早期貿易路綫選擇的決定性影響。這些“次級”因素如何被大國利用或壓製，最終決定瞭它們在全球權力結構中的位置。 我們還剖析瞭早期國際法和外交體係的建立過程，並非齣於高尚的道德感，而是齣於對“係統性風險”的集體恐懼。威斯特伐利亞體係的形成，是歐洲列強在經曆瞭長期宗教與王朝戰爭後，對混亂狀態的一種務實妥協，其核心目標在於穩定資源的預期收益，而非追求絕對的和平。 第三部分：信息熵增與治理的危機 (Information Entropy and the Crisis of Governance) 進入現代，本書的核心論點轉嚮瞭“信息權力”的轉移。早期的權力基於對實物（土地、軍隊）的控製，而現代權力的核心在於對“敘事”和“數據流”的掌控。我們考察瞭印刷術革命如何首次打破瞭宗教和宮廷對知識的壟斷，從而催生瞭啓濛運動的思潮。 然而，這種知識的擴散也帶來瞭意想不到的後果——信息熵的急劇增加。本捲深入探討瞭民族主義的興起，並非僅僅是浪漫的文化覺醒，而是對快速變化世界中“可解釋性”的一種強力訴求。當傳統權威衰落，民眾需要一套簡單、具有高度凝聚力的框架來理解復雜的世界，民族主義恰好填補瞭這一空白。 我們將現代社會視為一個巨大的、自我參照的復雜係統。係統越大，其內部的“反饋循環”就越難以預測。本書對20世紀中後期的幾次重大全球性經濟危機和意識形態衝突進行瞭非綫性的分析，認為這些危機並非孤立事件，而是係統性應對能力達到極限時的必然震蕩。我們審視瞭官僚體係在麵對指數級增長的復雜性時所暴露齣的結構性僵化。 第四部分：技術的雙刃劍與後人類的邊緣 (The Double Edge of Technology and the Edge of the Post-Human) 技術的進步總是伴隨著權力結構的劇烈重塑。本書的收官部分探討瞭核物理學、生物工程學以及數字網絡技術對人類集體身份的根本性挑戰。我們關注的焦點是“不可逆轉的技術門檻”：一旦跨越，文明的運行邏輯將徹底改變。 核時代不僅僅是軍事的變革，它迫使所有主要參與者第一次直麵“共同毀滅的可能性”，這在曆史上是前所未有的。這種恐懼，構成瞭冷戰期間權力平衡的微妙基礎——一種“相互確保的脆弱性”。 最後，本書展望瞭當前正在發生的權力轉移：從傳統的領土主權嚮“數字主權”和“認知控製”的過渡。我們不再僅僅爭奪河流或礦脈，而是爭奪算法的偏見和注意力經濟的分配權。這種新的“領地”是無形的、瞬息萬變的，它要求我們重新思考“國傢”、“公民”和“權威”的定義。 《潮汐之上》是一部邀請讀者參與深刻反思的著作：我們是否在重復曆史的結構性錯誤？驅動文明前進的真正力量是英雄的意誌，還是那些我們尚未察覺的、深植於地理、信息與資源分配中的永恒法則？本書提供的，是理解當前世界混亂局麵的深層曆史透鏡。

評分☆☆☆☆☆

通讀全書，我感到瞭一種巨大的智識上的震撼，這種震撼源於作者所構建的那個“衰落”的模型——它不是一個關於某一年份的斷裂點，而是一個漫長、幽靈般的、從內部開始腐爛的過程。作者巧妙地運用瞭曆史的參照係，將當代的一些睏境追溯到更古老的源頭，顯示齣曆史的某種驚人的一緻性，但又精確地指齣瞭現代性帶來的質變。書中對“進步史觀”的徹底解構尤其精彩，它揭示瞭支撐西方現代世界的兩個主要支柱——科學理性與民族國傢——是如何在麵對自身的極限時，從解決問題的工具異化為製造更大危機的元凶。這本書最大的價值在於，它提供瞭一種全新的、充滿警惕性的視角來看待我們正在經曆的“後真相”時代和地緣政治的重塑。它沒有提供簡單的藥方，而是通過對過去巨大悲劇的深刻反思，提供瞭一副治療未來焦慮的清醒劑。讀完之後，你很難再用過去的眼光看待當下的任何一場國際衝突或社會爭論，因為你已經看到瞭那些在我們眼前上演的戲劇，其劇本早已在百年前的硝煙中被寫就。

評分☆☆☆☆☆

這部作品以其深邃的洞察力和宏大的敘事視角，將人類曆史上那些決定性的衝突——那些塑造瞭我們今日世界的“世界戰爭”——置於一個極富思辨性的框架之下。作者似乎並未滿足於僅僅復述戰役的細節或是政治的角力，而是試圖挖掘潛藏在這些巨大動蕩背後的文化、思想乃至形而上學的根源。我讀到的是一種對西方文明自身核心價值體係的審視，這種審視帶著一種近乎解剖的冷靜與精準。它沒有給予簡單的褒貶，反而迫使讀者去直麵一個令人不安的命題：那些曾經被視為堅不可摧的理性、進步和普世主義光環，在經曆瞭兩次空前的大災難後，是否已經無可挽迴地開始銹蝕？書中的論證結構極其復雜，如同一個精密的鍾錶，每一個曆史事件的引用、每一位思想傢的闡釋，都像是齒輪般咬閤，推動著最終指嚮“衰落”這一結論的必然性。我尤其欣賞作者在處理那些模糊地帶時的剋製，他沒有將“衰落”簡單地等同於軍事失敗或經濟衰退，而是將其定位為一種精神上的失語和目的性的迷失。這種深層次的剖析，讓這本書遠遠超齣瞭傳統曆史著作的範疇，更像是一份對現代性病理的診斷報告。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的論述密度極高，初讀時需要反復咀嚼，纔能完全領會作者構建的復雜思想迷宮。它絕非一本輕鬆的讀物，更像是一場智力上的馬拉鬆。作者在處理跨學科的論證時展現齣瞭驚人的駕馭能力，將哲學思辨、政治經濟學的分析以及對藝術思潮變遷的觀察融為一爐。有一點讓我印象極其深刻，那就是作者對“時間感”的探討。他認為，西方文明在達到頂峰後，對曆史的綫性進步敘事的信仰開始鬆動，取而代之的是一種循環往復的宿命感，一種對未來不再抱有烏托邦期待的疲憊。這種對時間維度的重構，極大地解釋瞭兩次世界大戰爆發的深層心理動因——那不再是為未來而戰，而更像是對過去輝煌的一種絕望的挽歌。對於那些習慣於接受簡明扼要的結論的讀者來說，這本書可能顯得過於晦澀和冗長，但正是這種不妥協的深度，纔使得它具備瞭超越時代的長久價值。每一次重讀，都會有新的層次和新的關聯浮現齣來，這纔是真正偉大的著作所具備的特質。

評分☆☆☆☆☆

這本書的筆觸極具感染力，它成功地將宏觀的曆史進程與微觀的人性掙紮交織在一起，讀來令人心潮澎湃，卻又沉浸於一種無法排遣的憂鬱之中。作者對於十九世紀末期那種盲目樂觀主義的瓦解過程的描摹，簡直是入木三分。他捕捉到瞭那種“在喧囂中走嚮深淵”的時代氛圍，那種物質文明的飛速發展與道德基礎的悄然崩塌之間的巨大反差。閱讀過程中，我常常感到一種強烈的代入感，仿佛親眼目睹瞭那些曾經堅信“曆史終結論”的精英們，是如何在戰壕的泥濘和毒氣的彌漫中，眼睜睜看著自己所信奉的一切信仰體係分崩離析。特彆是關於文化精英如何從先知淪為煽動者，以及知識分子群體在麵對國傢機器的狂熱時所展現齣的集體失聲，這部分的內容尤其發人深省。它迫使我們反思，當我們把所有的希望寄托於技術和理性可以解決一切問題時，我們究竟放棄瞭什麼更本質的東西。那種對“文明光輝”隕落的哀嘆，不是簡單的懷舊，而是一種對未來方嚮感的徹底迷失所發齣的警示。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，它既有古典學者般的嚴謹和清晰的邏輯綫條，又時不時爆發齣一種近乎先知般的、帶有強烈批判色彩的修辭力量。作者在論述西方內部的矛盾和自我吞噬的傾嚮時，所使用的那些具有強烈意象的詞匯，在我腦海中留下瞭深刻的烙印。例如，他對“帝國晚期綜閤徵”的描述，那種由過度自信滋生齣的傲慢與隨後必然到來的衰頹之間的張力，被刻畫得淋灕盡緻。我特彆留意到，作者在對比不同文明對“權力”和“秩序”的理解時，其視角是極其超然的，他仿佛站在一個局外人的立場上，冷靜地審視著曾經自詡為世界中心的那個實體是如何一步步瓦解其自身閤法性的。這種批判不是齣於惡意，而更像是一種基於對人類經驗深刻理解後的悲憫與清醒。它迫使我們跳齣民族主義的狹隘視野，去思考何謂真正的“文明延續”，以及當代社會所麵臨的結構性危機，是否早已在那些看似光榮的戰爭勝利的陰影中埋下瞭伏筆。

評分☆☆☆☆☆

尼爾·弗格森(NiallFerguson),西方具影響力的明星曆史學傢，曆任英國劍橋大學和牛津大學助教、講師和教授，現為哈佛大學曆史係、商學院曆史學和金融學兩個學科的特聘教授。著作和言論橫跨曆史與財經、學界與商界、大學與媒體等幾個領域，在國際學術界構成瞭一道獨特的風景綫。主要著作有《世界戰爭與西方的衰落》《文明》《帝國》《戰爭的不幸》《貨幣崛起》《羅斯柴爾德傢族》等。

評分☆☆☆☆☆

很好用的，相當的不錯，我喜歡

評分☆☆☆☆☆

這次購買的整批書，量比較大，書質量還不錯，就是有些包裝破瞭，還有就是希望你們以後這種配送方式能不能一批一起送，發票開一整張，這樣太散瞭，很難整理。快遞及時

評分☆☆☆☆☆

物流迅速，品相完美，內容喜歡，價格實惠，值得購買

評分☆☆☆☆☆

很好的書，正在研讀中。

評分☆☆☆☆☆

還沒來得及看，但是京東的送貨速度值得稱贊！

評分☆☆☆☆☆

好書 好書好書 都是沒有拆封的

評分☆☆☆☆☆

應該是正版。

評分☆☆☆☆☆

還不錯，書應該是正版的，挺好