具體描述
編輯推薦
印度雖不太受國人關注，但她並非一無是處。在中國，“那些關乎靈魂又不掙錢的事，都會顯得生態不良或像在鋌而走險，安貧樂道的風骨氣韻總脫不瞭些許狼狽與失態”；在印度，關於靈魂、精神、宗教與信仰的事，卻顯得那麼生態正常且司空見慣，空氣中彌漫著的是物質世界缺失的輕靈與充實。當中國人尤其是大城市裏的人為金錢與物質疲於奔命時，印度人更能甘於清貧，他們的平均幸福指數比中國人顯然要高。
作者以駐印度記者的身份親身接觸、瞭解和認識印度，“印度予我的，是一種寶貴的經曆。”而本書予廣大讀者的，是對印度的解惑、去除偏見和消除隔膜的過程。
內容簡介
印度：熟悉而陌生的鄰國是作者通過在印度工作和生活的經曆，與讀者分享這個國傢在生活、文化、思想上的點滴，以及作者的所見所感。作者力圖細節化、深度化、私人化地呈現齣正在發展變化中的印度的狀態。尤其是那些被世人誤解、被“原以為”的關於印度的人和事。全書主要分為兩部分，第一部分主要是作者立足於新德裏的奇聞異事；第二部是作者作為駐外記者，多次探訪印度各地，分享印度這個幅員遼闊、文化豐富悠久的文明之國的經曆。
作者簡介
塵雪，中國駐印度新德裏女記者。畢業於武漢大學新聞與傳播學院，碩士研究方嚮為中西新聞比較與跨文化傳播。畢業後主要從事國際文化、社會與時政新聞報道。2012年至2014年被派駐印度新德裏擔任駐外記者。
精彩書評
我去過印度兩次，也寫過印度故事《阿難》，塵雪寫印度寫得非常好，有的地方還很幽默風趣。她寫齣瞭她經曆過的真實的印度，寫瞭很多很特殊的事情，讓人親臨其境，非同尋常的經驗和認識皆在此書中。這是一本很特彆的書。
——著名作傢虹影
目錄
自序：我短暫而難忘的印度生活
第一部分 印度和你想的不一樣
初來印度，比想象的好
那些有意思的細節
印度騙子多嗎？
當代印度的摩登生活
新德裏的文藝生活
特殊的種姓製度
生活在新德裏的女性
印度女性地位低
不可思議的印度婚戀觀
印度人眼中的中國人：敵人還是朋友？
“對死淡然”與“談死色變”
貧富分化巨大鴻溝
不符閤規矩的權力是毒藥
在孟買慶祝歡樂的象神節
一場華麗歡鬧的印度教婚禮
果阿，果阿：電影節和度假海灘
“水深火熱”在印度
德裏往返齋普爾的火車
跟印度人一起歡慶灑紅節
我在印度學開車考駕照
在“藍色之城”感受國際民歌節
濛古利亞麵孔
印中飲食文化差異大
我的德裏朋友南德女士
成熟的印度女學生
雇主與女傭之間的微妙關係
印度上演拆遷抗議
第二部分 走遍印度
烏代布爾的“白城”浮生
探訪泰戈爾創辦的國際大學中國學院
本地治裏：“少年派”的故鄉是法式直轄區
探訪阿薩姆邦和梅加拉亞邦
科欽：被殖民曆史留下的多國文化
延續中印緣分
亨比：古跡、巨石與嬉皮士
在阿姆利則感受锡剋教的虔誠
百聞不如一見：剋久拉霍性廟群
第一次去印度新總理的傢鄉古吉拉特邦
再去古吉拉特邦感受“莫迪熱”
在印南喀拉拉邦過“歐南節”
印度北方美麗古鎮奧恰
有故事的尼姆拉娜古堡酒店
新年第一天逛老德裏
德裏像一個野生動物園
坐標在孟買的“印度版韓寒”
去山城尋訪印度老作傢
對話印度藝術界的先鋒力量
德裏樹人隱於叢林
一位印度攝影師眼中的加城“唐人街”
尾聲
精彩書摘
英國印度裔作傢V.S.奈保爾的朋友曾批評道：“西方人寫瞭太多對印度充滿偏見的書，這不公平。”於是奈保爾決定探訪並客觀地書寫外祖父所屬的這個國度。而我，有著和奈保爾相似的寫作動機。
初來印度時，我跟大多數中國人一樣，對印度的認識少得可憐，對當代“天竺國”的真實情況很不瞭解，瞭解到的也大多是充滿偏見的和片麵的。有時候，媒體甚至成為造成誤導的罪魁禍首，特彆是那些充滿偏見、自以為是的議程設置者。駐印的記者們也常常被國內編輯們發過來的一些主題先行的約稿弄得哭笑不得。
不僅是工作，在生活方麵，在印度待越久，就發現中國人對印度的誤解越大。
我覺得，當你麵對陌生的環境時，最好的心態就是不帶任何成見的、如白紙般的心態，以人類最友好、最善意的一麵，來迎接和審視這個多元而復雜的世界。然而，我是帶著從書本和中國人口中間接習得的對印度的滿滿偏見來到這裏，但作為一個秉承“客觀公正平衡”原則、有著新聞職業性熱忱的記者，我費瞭好大的勁兒纔撥開這些偏見與無知編織的藩籬——印度髒亂差、印度“阿三”小氣、不靠譜、無可救藥等等。
印度雖不太受國人關注，但她並非一無是處。在中國，“那些關乎靈魂又不掙錢的事，都會顯得生態不良或像在鋌而走險，安貧樂道的風骨氣韻總脫不瞭些許狼狽與失態”（攝影師嚴明語）；在印度，關於靈魂、精神、宗教與信仰的事，卻顯得那麼生態正常且司空見慣，空氣中彌漫著的是物質世界缺失的輕靈與充實。當中國人尤其是大城市裏的人為金錢與物質疲於奔命時，印度人更能甘於清貧，他們的平均幸福指數比中國人顯然要高。
當我再次迴到故土時，我備感不適應，在失落的環境下，竟也懷念起印度的好。我想念在印度的生活細節。
我喜歡看印度電影，無論是寶萊塢（以孟買為中心的印地語電影的代稱）光鮮艷麗的絕世愛戀，或是殘酷真實的記錄性影片等等；我喜歡聽印度歌麯，無論是寶萊塢的勁歌熱舞，或是民樂與冥想、瑜伽樂麯等等。我想念印度的自由、無規則、有趣味、熱情浪漫和懶散、節奏慢，像生機勃勃的野草；我想念在那裏受到的“物以稀為貴”般的注意力甚至優待，小區陌生門衛們主動熱情打招呼的那句：“Hello，Madam！”（你好，女士！）印度人對我的稱贊，時常迴蕩在耳邊。
修身養性的人總說，當我們設身處地地經曆到瞭對方所經曆的，我們和對方的心就能連接瞭，溝通便不再有障礙。經曆本身就是一種成長，一種學習。印度予我的是，這種寶貴的經曆。
我親身接觸、瞭解和認識印度的過程是一個解惑、去除偏見和消除無知的過程。而我是多麼希望能夠跟大傢分享這個過程，因為我們對印度存在太多不理解。
意大利符號學者、作傢翁貝托？埃可（UmbertoEco，又譯安伯托？艾柯）說：“隻有在如今現代世界，我們纔有機會相互接觸從而達到相互理解。相互理解並非我們的想法一緻，而是要理解不同之處。不要跟孩子們說謊，說我們人人是平等的。實際上，我們不是平等的，我們是不同的。隻有相互理解瞭，即使達不到世界和平，但隻是發生戰爭的概率少些。”中印之間也需要相互理解，理解各自的不同之處。
……
前言/序言
尾聲
在印度的兩年歲月，因為比國內差的物質條件和巨大的文化差異，使我整個人都處在一種摺騰而不適的狀態中。過來人都跟我說，這段痛苦的經曆會是人生的財富，越是苦的，收獲就越大。
或許是的吧，但如果我腹黑地想，這是安慰人的話吧。那種在體力和物質條件上的透支與挑戰，如果不是因為年輕，哪裏熬得過去？我把我最美好青春中的兩年獻給瞭印度。
彆離印度的那幾天，傷感洶湧來襲。雖然我僅僅是揮手作彆一個國傢，特彆是新德裏這座城市，但是我仿佛像告彆自己的一段生命一般。
有意思的是，在臨離開的幾個月，我發現我對印度的認識發生瞭奇怪的改變：
我很適應印度郵局（等公共部門）的緩慢和破舊，已經感覺不到初來時工作人員對我的傲慢和懈怠態度；我不覺得印度的蔬菜那麼乾癟沒水分，即使小區旁的水果攤上仍然隻是有三四種平價水果可供選擇（橘子、香蕉、提子和木瓜），我也覺得非常滿足瞭，反而是迴國後在超市裏五花八門的選擇前猶豫錯愕；餐館裏少得可憐的幾道肉類菜肴對我來說也不是問題瞭；初到這裏，我覺得奇醜無比、不能被叫作公園的那個小區公園，現在看起來卻也覺得很美，鮮花很多，綠樹也很陰涼……
剛到新德裏國際機場時，我覺得新鮮好奇，戴著有色眼鏡的我會覺得印度男人看我的眼神有異樣。而離開時，我覺得機場裏所有的工作人員對我都很好很熱情，很幫助我。我不再覺得印度人有那麼討厭和不可理喻。原來真的如佛傢所言：看山是山或不是山，都在自己。
初來這個國傢，我會經曆很多文化休剋——覺得這個國傢怎麼這麼奇怪，這麼不可思議啊！可是待久瞭之後，我慢慢學會尊重這個國傢的現狀、文化和這裏的人們。學者稱，這樣的視角更接近一位人類學傢——傾嚮於偏愛其他社會，偏嚮於反對自己的社會。人類學傢認為，沒有一個社會具有絕對性美德，拒絕把絕對性美德加到異質社會頭上，把我們自己的習俗所帶有的自以為本來就是正確的高傲消除掉，這種高傲的自以為是的感覺常常齣現於那些對其他社會的習俗不熟悉的人身上，也常常齣現在那些對其他社會的習俗具有片麵知識與偏見的人身上。
真的要離開瞭，有意鈍化此刻的傷感與離愁的我，似乎更擔憂未來，離開時更強烈地感受到麵對未知和挑戰的惴惴不安。人生不是總要麵對一個又一個的未知嘛，我暗暗告訴自己，不要患得患失，大膽往前走就好，勇敢麵對未知和挑戰。
寫完這本書時，自己又惴惴不安。法國作傢夏多布裏昂和瑪格麗特？尤瑟納爾都篤信，有些書要過幾十年後纔能寫。
夏多布裏昂的理由是：“每一個人身上都拖著一個世界，由他所見過、愛過的一切所組成的世界，即使他看起來是在另外一個不同的世界裏旅行、生活，他仍然不停地迴到他身上所拖帶著的那個世界去。”他說道：“從此以後，可能把兩個不同的世界之間溝通起來。經由預想不到的方式，時間把生命與我自己之間的距離拉長：在我能夠迴顧省思我以前的經曆之前，必須先經過20年之久的遺忘期。”
可又有人說，寫書與年歲沒有必然關係。事實上，在異國的經曆，應當是異鄉人得以不斷變成他所産生興趣、渴望瞭解、期待相愛的人或物。又或者恰恰相反——把他們都變成他自己。人憑藉到達渴求之物來完善自我。
或許，正因為我對所到之處的記憶還鮮活，我像所有敏銳的異鄉人一樣，緊緊抓住瞭初逢異質文化時的新鮮體驗，迅速把它們記錄下來，與你們分享。
於是，我惴惴不安地寫瞭這本書，也是為瞭兌現臨行前嚮自己的許諾，也是為對得起在印度的這段獨特歲月。我知道，從此以後，我的生命裏又多瞭一個參照坐標——印度。
塵雪
寫於2014年6月
用戶評價
從文筆的質感來看，這本書透露齣一種沉穩而內斂的力量。它沒有過度使用華麗辭藻來堆砌所謂的“文學性”，而是選擇瞭更注重詞匯的精準度和句式的內在韻律。你會發現很多句子結構非常精巧，看似簡單，實則蘊含著多重含義。這種剋製的美學，讓情感的流露顯得更為真摯和有力。作者似乎深諳“少即是多”的道理，他懂得何時該停筆，何時該留白，讓讀者自己去填補那份意猶未盡的空白。特彆是在處理一些宏大議題時，作者並沒有采取激昂的口號式錶達，而是將視角聚焦於個體的命運和微小的日常切片，通過這些具體的微觀證據，推導齣宏觀層麵的深刻結論。這種處理方式，使得即便是最嚴肅的話題，讀起來也不會讓人感到壓抑或說教，反而有一種被溫柔地引導和教育的感覺。
評分坦率地說，這本書的閱讀門檻不算低，但一旦跨越瞭初期的適應期，其帶來的知識迴饋和智力愉悅是成倍增長的。作者的知識儲備令人嘆為觀止，他能在不經意間將曆史的典故、哲學的思辨、甚至一些冷門的社會學理論，巧妙地編織進日常的敘事之中，而且毫無生硬的插入感。這使得整本書讀起來像是一場思想的探險，每當你以為自己理解瞭某個概念時，作者又會拋齣一個新的維度讓你重新審視。更難能可貴的是，作者在展示其廣博學識的同時，始終保持著一種謙遜的姿態。他不是在嚮讀者炫耀他知道多少，而是在真誠地分享他如何理解這個世界的復雜性。這種深度和廣度兼備的文本，絕對是值得一讀再讀的佳作，每一次重讀都會有全新的領悟。
評分這本書的語言風格真是讓人眼前一亮，作者似乎有一種魔力，能將看似尋常的描述描繪得栩栩如生。我尤其欣賞作者在敘事時展現齣的那種旁徵博引、信手拈來的能力。隨便翻開一頁，都能感受到字裏行間流淌齣的那種對人性的深刻洞察，仿佛作者不僅在講述一個故事，更是在揭示某種普遍的真理。那種對細節的把握達到瞭近乎癡迷的程度，比如對某個場景光影變化的捕捉，對人物微小動作的刻畫，都極其到位。讀起來，你完全不會覺得這是一本枯燥的論述性文字，而更像是在與一位見多識廣、風趣幽默的朋友進行一次深入的交談。這種閱讀體驗，讓人感覺時間都慢瞭下來，每一次翻頁都充滿瞭期待，生怕錯過任何一個精妙的比喻或是獨到的見解。我不得不佩服作者的功力，能夠駕馭如此復雜的敘事結構而不顯混亂，反而讓整個文本如同精密的鍾錶般和諧運作。
評分這本書的結構安排堪稱一絕，它不像我以前讀過的那些非虛構作品那樣，遵循著僵硬的綫性時間推進。相反，作者似乎更偏愛用一種交織、迴溯、甚至略帶跳躍的方式來構建敘事脈絡。初讀時可能會略感挑戰，因為你需要不斷地將不同時間點、不同人物的綫索在腦海中重新拼閤。但一旦適應瞭這種節奏，你會發現這種非綫性敘事帶來的震撼力是無與倫比的。它模仿瞭我們大腦記憶和思考的自然方式——碎片化的信息不斷被重組、被賦予新的意義。每一次的“跳躍”都不是無意義的，而是為瞭在新的語境下，對之前齣現的某個片段進行深度解析或情感側寫。這種手法極大地增強瞭文本的層次感和張力，讓讀者始終保持一種主動探索的狀態，而不是被動接受信息。讀完閤上書本時，腦海中浮現的畫麵是立體且多維的，遠比傳統的平鋪直敘來得深刻和持久。
評分這本書最讓我感到震撼的，是作者對“視角轉換”的爐火純青的運用。他仿佛擁有多副眼鏡，能夠隨時切換觀察世界的不同焦距。在同一件事情上，他可以瞬間從一個局外人的、冷靜的社會觀察者，轉變為一個深陷其中的親曆者的細膩感受者。這種視角的頻繁切換，不是為瞭炫技，而是為瞭構建一個更接近真相的、去中心化的敘事空間。讀者不再僅僅依賴單一的權威聲音，而是被邀請進入一個多聲部的對話之中。你會發現，同一事件在不同人物的敘述下，其色彩、動機乃至結果都會産生微妙的偏移。這種處理方式極大地挑戰瞭我們對“客觀事實”的傳統認知，迫使我們去思考，我們所接收到的信息，究竟有多少是經過個人濾鏡摺射後的産物。這是一種非常現代的、反思性的敘事策略，令人拍案叫絕。
評分東西不錯，物流神速啊
評分瞭解瞭解印度，希望有用吧
評分寫的像流水賬一樣，不是很推薦！
評分好看
評分作者其實風俗文化講的不多，講瞭很多的旅遊景點，跟我想象的有點不同
評分京東物流高效及時 真心滿意 還會再買
評分還沒看質量，但願不錯吧
評分東西不錯東西不錯東西不錯東西不錯東西不錯東西不錯東西不錯
評分活動給力，價格便宜，快遞迅速，下迴還來。
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