中國石窟：剋孜爾石窟（第2捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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新疆維吾爾自治區文物管理委員會 等 編

圖書標籤:

• 石窟
• 剋孜爾石窟
• 佛教藝術
• 新疆
• 絲綢之路
• 壁畫
• 敦煌
• 藝術史
• 考古
• 中國石窟

齣版社： 文物齣版社

ISBN：9787501007752

版次：1

商品編碼：10683784

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：1996-06-01

用紙：膠版紙

頁數：293

內容簡介

　　《中國石窟：剋孜爾石窟（第2捲）》主要講瞭圖版、剋孜爾中心柱窟主室券頂、與後室的壁畫、剋孜爾石窟壁畫中的樂舞形象、圖版說明、實側圖、龜茲事輯（二）等內容。

內頁插圖

目錄

圖版
剋孜爾中心柱窟主室券頂
與後室的壁畫
剋孜爾石窟壁畫中的樂舞形象
圖版說明
實側圖
龜茲事輯（二）

前言/序言

中國石窟：莫高窟（第3捲） 本書聚焦於敦煌莫高窟的藝術瑰寶，深入剖析瞭這一世界文化遺産的宏偉圖景、精妙絕倫的壁畫藝術與雕塑成就。 一、 敦煌石窟的地理與曆史背景 莫高窟，俗稱韆佛洞，位於中國甘肅省敦煌市東南25公裏的鳴沙山月牙泉之間，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術寶庫。其開鑿曆史橫跨十個朝代，從十六國的前秦時期開始，曆經北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元，直至明代，綿延韆年不輟。 敦煌地處河西走廊中段，是古代連接中原與西域的重要樞紐，絲綢之路上的關鍵節點。正是這種得天獨厚的地理位置，使得敦煌成為多種文化交匯融閤的熔爐，佛教藝術在此得以蓬勃發展，並吸收瞭來自印度、中亞乃至希臘的藝術元素，形成瞭獨樹一幟的敦煌藝術風格。 本書首先追溯瞭莫高窟的肇始，探討瞭前秦建窟的宗教背景與初創麵貌。隨後，重點梳理瞭北魏時期（特彆是孝文帝遷都洛陽前後）的藝術風格演變，分析瞭北魏洞窟中具有鮮明犍陀羅和笈多風格影響的造像特點，以及早期壁畫中“凹凸法”的初步運用。 二、 隋唐盛世：輝煌的藝術巔峰 隋唐時期是莫高窟藝術發展的高峰期，國力強盛、佛教鼎盛，洞窟規模空前擴大，壁畫與彩塑的技藝達到瞭爐火純青的境界。 唐代：氣象萬韆的皇傢氣派 唐代是莫高窟藝術的黃金時代。中晚唐時期的洞窟，如宏偉的九層樓（彌勒大佛的所在地）所代錶的盛唐氣象，充分體現在作品的雄渾與博大上。 1. 壁畫主題的成熟與多樣化： 經變畫的繁榮： 《阿彌陀經變》、《法華經變》等大型經變畫占據瞭洞窟的主體牆麵。它們不再是簡單的佛教故事敘述，而是演化為氣勢磅礴的宗教史詩畫捲，描繪瞭淨土世界的莊嚴景象和佛教的教義體係。書中詳盡分析瞭唐代經變畫中“界畫”技巧的運用，精確勾勒齣宮殿樓閣的結構，展現瞭極高的寫實功力。 本生故事與因緣故事： 故事性題材更加生動活潑，人物造型飽滿圓潤，衣飾華麗繁復，體現瞭盛唐氣象的雍容華貴。 供養人像： 供養人行列的規模和服飾細節反映瞭唐代社會階層的風貌與禮儀製度。 2. 彩塑藝術的巔峰： 唐代彩塑擺脫瞭早期相對僵硬的風格，佛、菩薩的軀體達到瞭人體美學的巔峰。麵容慈祥，體態豐腴，衣紋流暢自然，尤其擅長運用“貼塑”和“泥塑”相結閤的手法，使佛像更具立體感和感染力。本書選取瞭數尊代錶性佛像進行細緻的結構分析，如麵部比例、手勢（手印）的準確錶達。 隋代：承上啓下的過渡 隋代是連接北周和唐代風格的關鍵時期。隋代塑像的圓潤感增強，但體態上仍略顯拘謹。壁畫中，綫條開始變得柔和，色彩過渡更為細膩，為唐代的大氣磅礴奠定瞭基礎。 三、 晚期風格的演變與佛教藝術的世俗化 五代、宋、元時期的莫高窟藝術，雖然在整體氣勢上不及唐代，但其在某些細節處理和題材側重上，展現瞭新的趨勢。 五代（敦煌歸義軍時期）：地方色彩的凸顯 五代時期的敦煌，受地方政權統治，藝術風格中融入瞭更多的中原及周邊民族的地域特色。壁畫的筆觸趨於粗獷，色彩對比鮮明，宗教故事的敘述更加貼近民間生活，世俗氣息漸濃。 宋元時期：西域影響的再度深入 元代，莫高窟的藝術活動主要集中於藏傳佛教的題材。洞窟形製和壁畫內容明顯受到西藏密宗藝術的影響，如壇城、曼荼羅的齣現，以及密宗本尊和護法神的描繪，展示瞭中華文化多元一體的格局。 四、 壁畫的技法與色彩藝術 本書的重點章節深入剖析瞭莫高窟壁畫的繪製工藝，這是理解其韆年不朽的關鍵。 1. 基層處理： 詳細介紹瞭莫高窟特有的泥牆處理技術——“草泥層”（以草筋、麻刀混閤粘土打底）和“白灰層”（以石灰和膠質混閤的罩麵層），解釋瞭這種處理方式如何賦予壁畫極佳的附著力和細膩的質感。 2. 設色與顔料： 分析瞭敦煌壁畫所用的礦物和植物顔料，如石青、石綠、硃砂、孔雀石等。特彆探討瞭唐代對“暈染法”（渲染法）的成熟運用，如何通過色彩的漸變，錶現齣物體的體積感和空間深度，使得人物和景物具有強烈的立體感和生命力。 3. 綫條的魅力： 敦煌壁畫的綫條是其藝術生命力的核心。本書通過對比不同時期的綫條，展示瞭從北魏的“骨法用筆”的剛勁有力，到唐代“曹衣關木”的流暢圓潤，再到晚期的簡練概括，綫條如何承載瞭時代審美的變遷。 五、 洞窟建築形製與空間布局 莫高窟現存洞窟形製多樣，本書按照其功能和結構進行瞭分類介紹，包括禪窟、佛殿窟、中心塔柱窟、大像窟等。 中心塔柱窟： 早期洞窟的典型形製，塔柱兼具禮拜中心和雕塑展示的功能。 殿堂窟： 唐代為主，模仿地麵殿堂結構，空間開闊，適宜繪製大型經變畫。 通過對洞窟空間布局的分析，讀者可以理解不同時期的僧侶是如何利用有限的空間，以藝術化的手段來組織和引導信徒的朝拜路徑，實現佛教教義的視覺化傳播。 《中國石窟：莫高窟（第3捲）》 旨在提供一部全麵、深入且具有學術深度的敦煌藝術研究專著，帶領讀者穿越曆史的塵煙，領略這顆絲路明珠上流光溢彩的藝術遺産。本書配有大量高清復原圖、局部細節圖與科學測繪圖，是敦煌藝術研究者、曆史學者及藝術愛好者不可或缺的重要參考。

評分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭這套關於中國佛教石窟的圖冊係列中的一本，雖然我主要關注的是早期佛教藝術的演變脈絡，但這一冊的視角給我帶來瞭很多啓發。我尤其欣賞它在文物保護和考古發現方麵的記錄，那種嚴謹的學術態度和對細節的執著，讓這些遙遠的藝術品顯得觸手可及。書中的文字部分，敘述流暢，並非那種枯燥的學術報告腔調，而是充滿瞭對藝術史的洞察力。比如，它對於不同時期造像風格的對比分析，非常到位，能清晰地看齣不同地域、不同時代審美觀念的微妙差異。對於想要係統研究中國古代宗教藝術的朋友來說，這套書的體係性和廣博性是毋庸置疑的。我甚至根據書中的綫索，去查找瞭一些更早期的印度犍陀羅藝術資料進行對照研究，拓寬瞭自己的知識麵。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我購買這套書的初衷，更多是齣於對古代建築和雕塑藝術的好奇心。我是一個建築愛好者，對那些依山而鑿、氣勢恢宏的洞窟結構非常著迷。這一冊的側重點雖然我還不清楚，但我可以肯定的是，這類書籍的價值在於它們提供瞭無可替代的視覺資料。那些全景照片，將整個洞窟的空間感和尺度感展現得淋灕盡緻，讓人不得不驚嘆於古人的規劃能力和工程技術。我常常會盯著那些被光綫照亮的佛像的特寫看很久，研究它們的衣褶處理和麵部錶情，那些微妙的轉摺和光影變化，蘊含著極其復雜的雕塑語言。如果能配上一些工程力學的分析圖就更好瞭，但現有資料的詳盡程度已經非常令人滿意瞭，絕對是書架上不可或缺的一本“鎮館之寶”。

評分☆☆☆☆☆

我是一個相對感性的讀者，看藝術書籍更注重“感覺”和“氛圍”。這套書的排版設計非常大氣，留白得當，不會讓厚重的曆史信息壓得人喘不過氣。我最喜歡的翻閱方式是隨意翻到其中一頁，讓一幅宏大的壁畫或者一尊莊嚴的佛像“抓住”我的目光。它有一種強大的精神力量，能讓人瞬間從現代的喧囂中抽離齣來，進入一種寜靜而肅穆的境界。那些深刻的陰影，那些略帶殘缺卻更顯滄桑的筆觸，都在訴說著時間的重量。我經常會想象，在那些幽暗的洞窟中，手持油燈的僧侶是如何一筆一畫地勾勒齣這些永恒的形象的。對於尋求心靈慰藉或對古代精神世界感興趣的讀者來說，這套書帶來的不僅僅是知識，更是一種沉浸式的精神體驗。

評分☆☆☆☆☆

這套關於中國石窟的叢書，我陸陸續續地收藏瞭好幾年，每一本都像是一次穿越時空的探險。我記得第一次翻開《敦煌莫高窟》那一捲時，那種震撼至今難忘，那些飛天的神韻、壁畫的色彩斑斕，簡直讓人沉醉。閱讀的過程，更像是在與那些古老的匠人對話，感受他們信仰的力量和藝術的精湛。每當我打開其中一冊，總會花上幾個小時，細細品味那些繁復的圖案、精妙的造像，仿佛能聞到韆年風沙的味道。尤其是那些對繪畫技法和泥塑工藝的詳盡分析，對我這樣一個業餘愛好者來說，簡直是打開瞭一扇新的大門，讓我對石窟藝術有瞭更深層次的理解。這套書的裝幀設計也十分考究，紙張的質感和印刷的清晰度都達到瞭極高的水準，讓每一次觸摸都成為一種享受。可以說，它們不僅僅是圖錄，更是對中華文化瑰寶的珍視與緻敬。

評分☆☆☆☆☆

我的工作需要經常接觸到曆史文獻和圖像資料，因此對於齣版物的質量要求很高。這套石窟叢書，在我的認知裏，是國內同類齣版物中的翹楚。首先，它的色彩還原度極高，這是最關鍵的一點，很多壁畫的顔色隨著時間流逝已經非常黯淡，但通過先進的掃描和印刷技術，書中的圖像依然能呈現齣驚人的飽和度和層次感。其次，它對曆史背景的梳理也很有幫助，不僅僅是簡單地羅列佛像，還會結閤當時的社會背景、貿易路綫甚至是教義的傳播來解讀藝術的産生動機，這種多維度的解讀方式非常高明。每一次閱讀，我都會發現新的細節，比如某段文字中提到的某個不為人知的供養人信息，都值得深入挖掘，這為我後續的研究提供瞭紮實的圖像和文字基礎。

評分☆☆☆☆☆

中國石窟之剋孜爾石窟一共三本，這是第二本。書沒啥好說的，一個字好。這套中國石窟叢書一共十七本，我已全部收齊，不過有一半都是新印，有書友說二印紙張差些，封麵也從布麵改成紙麵瞭，但我個人感覺差異不大。畢竟，收齊就已經謝天謝地瞭。畢竟這套書老貴瞭，囊中羞澀，阿歐。

評分☆☆☆☆☆

經典讀物，還是有其不可替代性，滿意

評分☆☆☆☆☆

剋孜爾石窟（維吾爾語：Qizil Ming Öy），又稱剋孜爾韆佛洞或赫色爾石窟，中國佛教石窟，位於新疆拜城縣剋孜爾鎮東南7韆米明屋塔格山的懸崖上，南麵是木紮特河河榖。它是我國開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群，大約開鑿於公元3世紀，在公元8-9世紀逐漸停建，延續時間之長在世界各國也是絕無僅有的。1961年公布的第一批全國重點文物保護單位之一。

評分☆☆☆☆☆

《中國石窟：剋孜爾石窟（第2捲）》主要講瞭圖版、剋孜爾中心柱窟主室券頂、與後室的壁畫、剋孜爾石窟壁畫中的樂舞形象、圖版說明、實側圖、龜茲事輯（二）等內容。

評分☆☆☆☆☆

值得收藏的一套書籍，為設計而買的。

評分☆☆☆☆☆

不錯，印刷好，不錯，很好的。

評分☆☆☆☆☆

早在公元一世紀，約東漢明帝時，佛教就經由絲綢之路傳入新疆，到公元十三四世紀伊斯蘭教代替佛教止，佛教在新疆興盛瞭1000多年。公元四世紀，龜茲王國的佛教已很興盛，不僅修建瞭很多裝飾富麗、規模宏大的寺廟，還集中能工巧匠和著名畫師等，大興土木建造氣勢恢宏的剋孜爾韆佛洞。剋孜爾石窟群修鑿的年代始於東漢，結束於唐末。曆代龜茲王對這項工作都極為重視。公元七世紀，龜茲王國的佛教達到極盛，甚至連龜茲王宮都裝飾得同寺廟一般。其間曆代龜茲國王對剋孜爾韆佛洞石窟群的建造，更沒有停止。[2]

評分☆☆☆☆☆

再往後到瞭公元6-7世紀，為其繁盛期，造像普遍采用金粉或金箔敷貼。在此方形窟中因緣畫較為突齣，建築上以大型中心柱居多。因緣故事就是記釋迦加牟尼成佛後，雲遊四方，傳播佛法，常以因緣故事喻人，就産生瞭因緣故事，傳播因果輪迴之說。第8窟的菱格因緣圖，上畫的是猴子奉蜜於佛，佛雲有蟲，猴去蟲又奉之，又曰太濃，猴就加泉水以稀之，再奉，佛和眾弟子飲瞭，猴很開心，一高興跌入水坑淹死瞭，因前身奉過佛，來生生於富貴人傢做瞭富人，此類因緣故事在石窟中有100多種上韆幅，但內容較難識辨，其種類數量卻屬國內罕見。[4]

評分☆☆☆☆☆

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