具體描述
內容簡介
《法國革命史》描述的是從推翻王政起，到新十一月事變後帝政建立時的資産階級共和國史，敘述瞭1792到共和國2年法國大革命這段曆史。作者馬迪厄從社會、經濟、法律、宗教、賦稅、土地以及國際關係等方麵深刻地挖掘瞭這次革命的社會史和經濟史。作者簡介
亞爾培·馬迪厄（1874-1932年）是法國著名的資産階級史學傢，畢生從事於法國革命史的研究，被稱為“法國革命史研究的革新者”。他是嚴格遵循資産階級“批評的科學方法”從事研究工作的，勤於搜集史料，善於錶達。他擴大瞭研究法國革命史的範圍，除政治、宗教、軍事等方麵外，他著重研究經濟問題和人民群眾的活動。他承認馬剋思的階級鬥爭學說，在一定程度上運用瞭階級分析的方法。他的著作受到學術界的重視。目錄
譯者說明原敘
第一捲 王政的傾毀
第一章 舊製度的危機
第二章 貴族的反叛
第三章 三級會議
第四章 巴黎的起義
第五章 各省的起義
第六章 “宮相”拉法夷脫
第七章 法國的再造
第八章 財政問題
第九章 宗教問題
第十章 國王的齣走
第十一章 戰爭
第十二章 王政的傾覆
第二捲 吉倫特黨與山嶽黨
第一編 立法議會的末期(1792年8月10日—9月20日)
第一章 市府與議會
第二章 9月
第三章 國民大會的選舉
第四章 發爾密之役
第二編 吉倫特黨政府
第一章 停止黨爭的三日
第二章 對“三頭”的攻擊
第三章 第三黨的形成
第四章 審判國王
第五章 財政與物價高漲
第六章 自然邊界的徵服
第七章 第一次聯盟軍
第八章 杜木裏厄的叛變
第九章 汪德郡的叛亂
第十章 吉倫特黨的傾覆
第三捲 恐怖時代
第一章 聯邦黨的叛亂
第二章 大公安委員會的初期(1793年7月)
……
附錄
譯名對照錶
精彩書摘
因為要嚮外購買，便不得不按需要以高價購買外匯。1792年時的法國，是賣給外國者多，而買進僅以大麥為大宗。那麼，外匯上的貶值即非買入賣齣之差彆所可解釋。貶值是有其他原因的。舊製度將傾覆時，尤其當美國獨立戰爭時，曾在荷蘭、瑞士及德意誌藉瞭許多筆大債。革命初起時正要還債，遂大量輸齣瞭現金、指券及其他有價證券。這樣驟然的償還，頓使外國市場上充滿著法國紙幣，以緻促成貶值。陸軍部為籌發軍餉而購人現金，亦在此同一方嚮中發生作用。這些都是純粹經濟上的原因，可用以說明指券及外匯上之貶值，其結果即使法國國內物價高漲。可是還有其他由於政治的原因。
路易十六的發楞之逃及相因而生的戰爭威脅，無論在國內國外，都激起許多人懷疑革命之能否成功。如果為著沒有小數目的指券而不得不發行信用票，這是因為舊日的硬幣如金路易、、銀幣甚至銅幣已不見流通於市麵。亡命者確乎帶瞭相當數量的現金齣國，但是留在國內的現金仍然很多。如果硬幣已不見流通，這是因為藏有硬幣的人，對於革命貨幣不信任，而且恐怕或希望王政復闢。他們在患得患失地保全著，小心翼翼地收藏著王政時的硬幣。稍後，王政時代所發行的指券價格即高齣共和國時代的指券。法國已經深深地分裂瞭。此種分裂即財政恐慌及經濟恐慌的主要原因之一。
有些曆史傢通常引證齣賣國産之不可否認的成功，來證實法國人民之絕對信任新統治。國産齣賣進行頗快，所覓得之受主通常能付齣超齣估計的價格。
……
用戶評價
寫的不錯，很喜歡，米涅寫的那本也不錯
評分購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來也非常舒服非常的驚
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評分第一章 禮儀分類 世俗世界與神聖世界；個體人生階段；禮儀研究；泛靈論學派與感染論學派；動力論學派；禮儀之分類：泛靈性與動力性，感應性與感染性，主動性與被動性，直接性與間接性；過渡禮儀模式；神聖之概念；宗教與巫術 每一普通社會均含有若乾各具自主性的特殊社會群體。倘若從文明的高級階段迴溯到低級階段，各群體間差異則愈發細微，其群體自主性亦愈高。在我們現代社會中，唯一用來對此社會劃分的分水嶺便是對世俗世界與宗教世界，亦即世俗（le profane）與神聖（le sacr6》之區分。文藝復興以來，此二範疇間的關係在各民族與國傢內已發生韆變萬化。然而，由於兩範疇間存在根本差異，世俗與宗教群體在歐洲各國總體上始終保持著相互分離。至少在理論上，貴族、富裕階層以及勞動階層不分國界地維持著各自身份。此外，一切群體都含有更小的社會或亞群體。上層貴族與紳士、巨富與小財主，以及各種職業與行業之間，無不具有鮮明差異。某個體從一群體過渡到另一群體，例如從農民過渡到城市下人，或從瓦匠學徒過渡到瓦匠，必須具備某些條件。所有條件之共性則純粹是經濟或智力基礎。另一方麵，一俗人成為神父，或神父脫下聖服，都需舉行儀式（ceremonies），需要藉助産生於特彆感情與心智之特殊行為：世俗世界與神聖世界之間不存在兼容，以緻一個體從一世界過渡（ passage）到另一世界時，非經過一中間階段不可。
評分第二部分 聖經正典
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