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內容簡介

　　《哲學社會科學研究書係：孫中山民生社會主義思想研究》將孫中山社會主義思想與現代化思想貫通起來進行研究。孫中山繼承瞭中國大同思想傳統，並根據時代要求予以改鑄。民生社會主義的現代化訴求，體現瞭中國現代化過程中的深層問題，對於西方現代性的抵抗性思考是其基本特色。大同思想傳統是民生社會主義的精神依托，民族主體立場是民生社會主義的根本原則，它是區彆於科學社會主義的一種“本土形態”社會主義。民生社會主義現代化與社會主義相統一的意蘊，展現瞭孫中山在現代化道路探索中的問題意識。其現代化訴求彰顯瞭科學社會主義中國化的時代背景，而民族主體立場則為科學社會主義中國化提供瞭重要藉鑒，它的探索為科學社會主義中國化提示瞭關注重點，是科學社會主義中國化的重要思想資源。

作者簡介

　　賈乾初，1971年生於河北省滄縣，2007年畢業於天津師範大學政治與行政學院，獲法學博士學位，現任教於山東大學（威海）法學院。齣版學術專著《孫中山民生社會主義論略》（光明日報齣版社，2009），參著《中國儒學發展史》（三捲本，中國文史齣版社，2009），發錶學術論文20餘篇。

目錄

第一章 導論
第一節 問題與目的
第二節 現狀及評價
第三節 方法與框架

第二章 艱難新知：民生社會主義演生的曆史境況
第一節 晚明清初以來現代性的萌芽
一、現代性萌芽的問題
二、早期啓濛思想的現代性意味
三、溝口雄三的目光
第二節 中國人對資本主義的判斷
一、《萬國公報》對壟斷組織的揭露
二、梁啓超對資本主義矛盾的判斷、剖析與考察
三、如何理解社會主義與大同理想的嫁接現象
第三節 早期國民黨人對社會主義的探討
一、對資本主義的批判性否定
三、超越同期孫中山思想的主張

第三章 與時偕行：民生社會主義的內容及其發展
第一節 舊民主主義革命時期的民生社會主義
一、批判資本主義製度和同情工農勞動階級
二、提齣社會主義的目標和方法，強調“國利”和“民福”
三、“社會革命”和“政治革命”“畢其功於一役”
四、民生主義基本綱領的提齣
五、糅閤“單稅”社會主義、科學社會主義以及“互助論”
第二節 新民主主義革命時期的民生社會主義
一、歡迎十月革命，指齣中國要“以俄為師”
二、提齣打倒帝國主義的口號
三、民生主義、社會主義、共産主義及其相互關係
四、實現民生社會主義理想目標的具體措施

第四章 大同與現代化：民生社會主義的時代內涵
第一節 民生社會主義對大同傳統的繼承與改造
一、大同傳統是中國特色的空想社會主義
二、孫中山對“大同”的繼承和改造
三、孫中山對“均平”的繼承和改造
第二節 民生社會主義對資本主義的批判性檢視
一、機器對工人的壓迫
二、資本主義是一種新型壓迫製度
三、資本主義製度下的貧富分化和階級衝突
四、資本主義生産無政府狀態的惡果
第三節 民生社會主義的現代化訴求
一、孫中山關於中國走嚮現代化的總體構想
二、民生社會主義對西方式現代化的抵抗性思考

第五章 審視：科學社會主義視角下的民生社會主義
第一節 民生社會主義是一種“本土形態”
一、民生社會主義區彆於科學社會主義
二、民生社會主義作為“本土形態”的社會主義
第二節 民生社會主義對科學社會主義的吸納與“拒絕”
一、民生社會主義對科學社會主義的吸納
二、民生社會主義對科學社會主義的“拒絕”
第三節 從列寜到毛澤東——科學社會主義對民生社會主義的兩種審視語境
一、俄國經驗——列寜的審視語境
二、中國革命實踐——毛澤東的審視語境

第六章 辨析：民生社會主義與中國特色社會主義
第一節 民生社會主義是中國特色社會主義的思想資源
一、社會主義“本題說”與社會主義本質論
二、“節製資本”與社會主義初級階段論
三、“欲使外國之資本主義以造成中國之社會主義”與社會主義開放論
四、對一種觀點的辨析
第二節 民生社會主義的意蘊與中國特色社會主義現代化

第七章 歧齣：國、共兩黨對三民主義的不同闡釋
第一節 三民主義儒傢化的政治傾嚮及其現代化歸宿
一、戴季陶的儒傢化解釋
二、蔣介石的儒傢化解釋
三、三民主義儒傢化解釋的政治傾嚮
四、三民主義儒傢化解釋的現代化歸宿
第二節 新民主主義及共産黨人對新三民主義的曆史肯定
一、共産黨人對三民主義的認識過程
二、共産黨人對新三民主義的曆史肯定
三、新民主主義對三民主義的創造性發展與超越
第三節 社會主義改革與民生社會主義價值的再發現
一、社會主義改革的民生指嚮
二、民生社會主義價值的再發現

第八章 重估：民生社會主義之中國社會主義思想史地位
第一節 民生社會主義是科學社會主義中國化的重要思想參照
一、現代化訴求彰顯瞭科學社會主義中國化的時代背景
二、民族主體性立場為科學社會主義中國化提供瞭重要鑒戒
三、民生社會主義的探索為科學社會主義中國化提示瞭關注重點
第二節 民生社會主義的曆史指嚮及其局限性
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《哲學社會科學研究書係：孫中山民生社會主義思想研究》：
　　《政治學方法論》認為，根據預設目標的不同，政治科學的研究可以分為描述性研究、解釋性研究和預測性研究。其中，許多政治科學研究的主要目標是對一定的情形進行描述，即研究者通過審核、整理和匯總資料，說明特定的政治現實、政治現象“是什麼”，說明其存在與變化的具體情況，這就是描述性研究。解釋性研究是指對研究對象為什麼那樣存在和變化做齣說明，其實質是通過建立政治現象之間的關係，尋找社會政治事實存在與變化的原因。盡管一些政治科學傢把他們的主要精力放在描述特定的政治現象上，但是他們中的絕大多數都不會放棄對所描述的政治現象做齣解釋的努力。
　　我們這裏對孫中山民生社會主義思想進行研究的預設目標是，將孫中山的社會主義思想與現代化思想貫通，試圖建立與“空想——科學”以及階級分析這樣的解釋模式有所區彆的另一種解釋框架。具體說來，這個框架以民生主義的現代化特質為核心，以中華民族為主體立場，以晚明清初直至近代以來的中國社會的現代性萌芽為依據，在此基礎上把握孫中山民生主義的發展與科學社會主義、與蘇俄社會主義、與新民主主義、與中國特色社會主義以及中國的大同傳統之間的關係，最後得齣研究結論。這就要求我們，將研究目標與研究方法高度統一起來。在把握馬剋思主義根本方法論——唯物辯證法的基礎上，應用政治科學研究的描述性研究和解釋性研究，並將二者結閤起來，統一於中國特色社會主義現代化建設的實踐要求之中。
　　二、對孫中山社會主義思想本土探索獨自性價值的進一步確認與重估已有瞭很多成果
　　孫中山的社會主義思想在來源上是多元的，學界公認其有本土傳統文化與西方外來文化兩個淵源。據學者們的各自探索，“總的來看涉及以下基本要素：中國古代的大同學說，井田製度，太平天國的農業社會主義，維新思想傢發展資本主義的思想，包括亨利·喬治的‘單稅社會主義’、穆勒的地價理論、摩裏斯-威廉的《社會史觀》在內的19世紀末20世紀初歐美形形色色的社會主義學說，早期空想社會主義，第二國際改良主義，馬剋思主義的科學社會主義，俄國民粹主義、列寜的新經濟政策等等。”
　　雖其如此，但基於中華民族主體立場的孫中山社會主義思想，所做齣的思考與探索，無不是具有本土探索的獨自性價值的。這一點同樣得到瞭很多學者的確認與推揚。如前文我們所舉齣的，有學者認為孫中山的民生主義是生産力極其低下、資本主義極其微弱的半殖民地半封建國傢所産生的一種特殊類型的社會主義。它符閤瞭、代錶瞭廣大人民的利益和要求，反映瞭工業落後國傢社會經濟發展的必然趨勢，為科學社會主義在中國的應用和發展提供瞭珍貴的思想資料。而民生主義所設想的中國經濟發展道路，反映瞭中國近代曆史發展的必然走嚮，基本上是符閤國情的。還有學者指齣，孫中山的民生主義是産於“我國本土的”“特殊的社會主義形式”。更有學者從與毛澤東新民主主義理想比較的角度指齣，事實上，20世紀中期毛澤東的新民主主義理論正是從孫中山三民主義思想中接過瞭文化火炬，其思想精髓都在於把時代精神與中國特色有機結閤，在這一點上，孫中山三民主義理想同毛澤東新民主主義理想相同，都是要把中國這個農業國改造成現代工業國，這並不是主觀社會主義的烏托邦，而是植根中國國情的一種一緻的文化選擇。
　　對於孫中山立足中華民族主體立場，深入把握近代以來中國的現實國情，從而做齣的具有中國特色的理想社會道路的思考與探索，其本土的獨自性價值，其思想形態的獨立性，如孫中山堅定頑強的人格一樣越來越受到學界的重視，這些成果無疑對我們即將進行的研究奠定瞭十分有益的基礎。
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前言/序言

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