馬剋思主義經典著作選讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

賈玉英，王誌偉，汪希，劉鐵鷹 編

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 經典著作
• 思想理論
• 政治哲學
• 社會科學
• 紅色經典
• 哲學
• 意識形態
• 曆史唯物主義
• 著作選讀

齣版社： 西南交通大學齣版社

ISBN：9787564360962

版次：1

商品編碼：12324653

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-03-01

用紙：膠版紙

頁數：145

字數：207000

正文語種：中文

內容簡介

　　《馬剋思主義經典著作選讀》作為大學生學習《馬剋思主義基本原理概論》的重要輔助讀本，體現瞭馬剋思主義作為一個開放性科學體係與時俱進的先進本質，體現瞭馬剋思主義理論及其在中國的應用和豐富發展的曆史聯係，有利於形成具有中國特色的馬剋思主義理論課教學內容體係和基本框架。而編輯《馬剋思主義經典著作選讀》的目的在於讓學生迴到經典著作，迴到文本的特殊語境和曆史序列之中，經典作傢極為寬廣的理論視野、豐富的知識領域、多樣的論證方式、廣泛的思想議題和獨特的思考角度就會充分展現齣來，通過係統地學習、研究和思考，將使我們對馬剋思主義基本原理的理解更加全麵、客觀和自覺。通過引導學生學習馬剋思主義經典，提升其思想素養和理論水平，使之能夠學會並習慣於理論聯係實際，增強其用馬剋思主義的基本原理分析、研究和解決開啓全麵建設社會主義現代化國傢新徵程中的實際問題的能力，真正成為社會的精英、國傢的棟梁。使高校思想政治理論課在培養大學生的馬剋思主義基本理論素養，提高大學生用馬剋思主義基本原理分析和解決政治、經濟、思想文化等社會現實問題的能力方麵，發揮更大的、更積極的作用。

目錄

青年在選擇職業時的考慮
關於費爾巴哈的提綱
德意誌意識形態（節選）
共産黨宣言
《政治經濟學批判》序言
《政治經濟學批判》導言
資本論（節選）
社會主義從空想到科學的發展（節選）
談談辯證法問題
反對本本主義
實踐論
矛盾論（節選）
論持久戰（節選）
中國革命和中國共産黨（節選）
在全國科學大會開幕式上的講話
解放思想實事求是團結一緻嚮前看
和平和發展是當代世界的兩大問題
穩定世界局勢的新辦法
參考文獻

精彩書摘

　　《馬剋思主義經典著作選讀》：
　　隨著私有製的發展，這裏第一次確立瞭那些我們在現代私有製中重新遇見的關係，不過規模更為巨大而已。一方麵是私有財産的集中，這種集中在羅馬很早就開始瞭（李奇尼烏斯土地法就是證明），從內戰發生以來，尤其是在王政時期，發展得非常迅速；另一方麵是由此而來的平民小農嚮無産階級的轉化，然而，後者由於處於有産者公民和奴隸之間的中間地位，並未獲得獨立的發展。隨著私有製的發展，這裏第一次齣現瞭這樣的關係，這些關係我們在考察現代私有製時還會遇見，不過規模更為巨大而已。一方麵是私有財産的集中，這種集中在羅馬很早就開始瞭（李奇尼烏斯土地法就是證明），從內戰發生以來，尤其是在王政時期，發展得非常迅速；另一方麵是由此而來的平民小農嚮無産階級的轉化，然而，後者由於處於有産者公民和奴隸之間的中間地位，並未獲得獨立的發展。
　　第三種形式是封建的或等級的所有製。古代的起點是城市及其狹小的領域，中世紀的起點則是鄉村。地曠人稀，居住分散，而徵服者也沒有使人口大量增加，——這種情況決定瞭起點有這樣的變化。因此，與希臘和羅馬相反，封建製度的發展是在一個寬廣得多的、由羅馬的徵服以及起初就同徵服聯係在一起的農業的普及所準備好瞭的地域中開始的。趨於衰落的羅馬帝國的最後幾個世紀和蠻族對它的徵服本身，使得生産力遭到瞭極大的破壞；農業衰落瞭，工業由於缺乏銷路而一蹶不振，商業停滯或被迫中斷，城鄉居民減少瞭。這些情況以及受其製約的進行徵服的組織方式，在日耳曼人的軍事製度的影響下，發展瞭封建所有製。這種所有製像部落所有製和公社所有製一樣，也是以一種共同體為基礎的。但是作為直接進行生産的階級而與這種共同體對立的，已經不是與古典古代的共同體相對立的奴隸，而是小農奴。隨著封建製度的充分發展，也産生瞭與城市對立的現象。土地占有的等級結構以及與此相聯係的武裝扈從製度使貴族掌握瞭支配農奴的權力。這種封建結構同古典古代的公社所有製一樣，是一種聯閤，其目的在於對付被統治的生産者階級；隻是聯閤的形式和對於直接生産者的關係有所不同，因為齣現瞭不同的生産條件。
　　在城市中與這種土地占有的封建結構相適應的是同業公會所有製，即手工業的封建組織。在這裏財産主要在於個人的勞動。聯閤起來反對成群搭夥的掠奪成性的貴族的必要性，在實業傢同時又是商人的時期對公共商場的需要，流入當時繁華城市的逃亡農奴的競爭的加劇，全國的封建結構，——所有這一切産生瞭行會；個彆手工業者逐漸積蓄起少量資本，而且在人口不斷增長的情況下他們的人數沒有什麼變動，這就使得幫I製度和學徒製度發展起來，而這種製度在城市裏産生瞭一種和農村等級製相似的等級製。
　　這樣，封建時代的所有製的主要形式，一方麵是土地所有製和束縛於土地所有製的農奴勞動，另一方麵是擁有少量資本並支配著幫工勞動的自身勞動。這兩種所有製的結構都是由狹隘的生産關係——小規模的粗陋的土地耕作和手工業式的工業——決定的。在封建製度的繁榮時代，分工是很少的。每一個國傢都存在著城鄉之間的對立；等級結構固然錶現得非常鮮明，但是除瞭在鄉村裏有王公、貴族、僧侶和農民的劃分，在城市裏有師傅、幫工、學徒以及後來的平民短工的劃分之外，就再沒有什麼大的分工瞭。在農業中，分工因土地的小塊耕作而受到阻礙，與這種耕作方式同時産生的還有農民自己的傢庭工業；在工業中，各手工業內部根本沒有實行分工，而各手工業之間的分工也是非常少的。在比較老的城市中，工業和商業早就分工瞭；而在比較新的城市中，隻是在後來當這些城市彼此發生瞭關係的時候，這樣的分工纔發展起來。
　　比較廣大的地區聯閤為封建王國，無論對於土地貴族或城市來說，都是一種需要。因此，領導統治階級組織即貴族組織的都是君主。
　　由此可見，事情是這樣的：以一定的方式進行生産活動的一定的個人，發生～定的社會關係和政治關係。經驗的觀察在任何情況下都應當根據經驗來揭示社會結構和政治結構同生産的聯係，而不應當帶有任何神秘和思辨的色彩。社會結構和國傢總是從一定的個人的生活過程中産生的。但是，這裏所說的個人不是他們自己或彆人想象中的那種個人，而是現實中的個人，也就是說，這些個人是從事活動的，進行物質生産的，因而是在一定的物質的、不受他們任意支配的界限、前提和條件下活動著的。
　　……

前言/序言

　　馬剋思主義是我們立黨立國的根本指導思想。對大學生進行係統的馬剋思主義理論教育是高校思想政治理論課的重要任務。高校思想政治理論課也是大學生思想政治教育的主渠道。其中，“馬剋思主義基本原理概論”課是高校學生深入係統學習馬剋思主義基本理論的重要課程，而要對馬剋思主義基本原理進行深度解讀，研讀其代錶性著作是最有效的途徑。
　　2013年12月，習近平總書記在中央政治局就曆史唯物主義基本原理和方法論進行集體學習時，特彆強調要“原原本本學習和研讀經典著作，努力把馬剋思主義哲學作為自己的看傢本領”。隻有認真學習馬剋思主義經典著作，纔能係統掌握馬剋思主義基本原理；纔能有利於我們吸收和藉鑒當代馬剋思主義研究的最新成果，科學分析各種與馬剋思主義相關的學說和思潮，從而深化對馬剋思主義的認識；纔能引導和幫助大學生用馬剋思主義的世界觀、人生觀和方法論武裝頭腦，用馬剋思主義的基本立場、觀點和方法指導他們的思考和實踐。
　　“高校思想政治理論課必須建立在厚實的‘馬剋思主義文獻學’的基礎上，否則，空口無憑，難以服人。要正確引導學生將原著學習和課程學習、時政學習、專業學習、社會實踐結閤起來。”①在現行高校普通本科教學中，存在著馬剋思主義思想政治教育理論和方法被抽象到思想政治教育的各種教科書中的現象，通過教材學習馬剋思主義的基本理論固然很重要，但是教材畢竟無法取代第一手、經典的馬剋思主義原著所擁有的宏大內涵、豐富的啓示和對堅定馬剋思主義信念的無限鼓舞。在高校學生素質普遍提高、科技文化普遍繁榮、傳播手段即時泛在的今天，必須引導高校學生在精讀馬剋思主義經典著作上下大功夫。但現實是普通本科院校學生絕大多數手邊沒有原著，即使極少數同學有書，其版本、體例、譯文的差異也比較大，給正常的教學工作帶來瞭很大的不便，嚴重影響瞭教學效果，既影響瞭學生對經典著作的品鑒，也不便教師對學生精讀原著實際情況的督促和檢查。

《思想的燈塔：塑造現代世界的偉大理論》 在人類文明的長河中，思想如星辰般璀璨，照亮前行的道路。無數智慧的火花匯聚成理論的洪流，深刻地改變著我們理解世界、構建社會的方式。本書《思想的燈塔：塑造現代世界的偉大理論》正是這樣一部匯集瞭那些曾經、並且至今仍在深刻影響著人類曆史進程的標誌性思想體係的精粹之作。它並非是對某一特定學派的獨傢呈現，而是以宏大的視角，梳理並呈現瞭那些如同燈塔般，為人類社會發展提供方嚮指引，激發變革力量的經典理論。 本書緻力於為讀者呈現一個多元而深刻的思想圖景。我們相信，理解人類社會的發展脈絡，必然要迴溯那些奠基性的思想源泉。因此，本書精心挑選瞭那些在政治、經濟、社會、哲學等多個領域産生深遠影響的偉大理論，並通過深入淺齣的解讀，展現它們的核心要義、曆史淵源、現實意義以及它們之間錯綜復雜的聯係與張力。 首先，在政治思想領域，本書將帶領讀者走進那些關於國傢、權力、自由與秩序的深刻探討。從古希臘城邦的公民理念，到啓濛時代對自然權利與社會契約的辯護，再到現代民族國傢構建的理論基石，我們觸摸的是人類對自身組織方式永恒的追問。書中將呈現不同時代、不同文化背景下的政治思想傢們是如何構想理想的社會形態，如何論證統治的閤法性，以及如何理解和保障個體自由與集體福祉之間的平衡。我們將探討盧梭關於“公意”的激進思想，洛剋的自由主義原則，以及孟德斯鳩對權力分立的精闢論述。這些思想不僅塑造瞭近現代西方政治製度的雛形，其影響力至今仍在全球範圍內迴響，引發著我們對民主、共和、人權等概念的持續反思。 接著，在經濟思想方麵，本書將聚焦於那些解釋財富如何産生、如何分配、以及市場如何運作的理論。從重商主義對國傢財富積纍的強調，到亞當·斯密“看不見的手”所揭示的自由市場機製的巨大潛力，再到凱恩斯主義對國傢乾預經濟以應對危機的主張，我們看到的是經濟理論在不同曆史階段對現實問題的迴應與演進。本書將深入分析古典經濟學的核心理念，探討資本主義經濟體係的內在邏輯與潛在矛盾。同時，我們也將審視那些對資本主義進行深刻批判和反思的經濟思想，理解它們如何指齣現代經濟發展中的不平等、周期性危機等問題，並為尋求更公平、更可持續的經濟模式提供瞭思想資源。 在社會思想層麵，本書將深入剖析那些關乎社會結構、階級關係、群體互動以及社會變遷的理論。我們將迴顧那些試圖理解和解釋社會分層、貧睏根源以及社會衝突的視角。從社會達爾文主義對適者生存的強調，到塗爾乾關於社會團結與失範的分析，再到韋伯對理性化和官僚化的洞察，這些理論為我們認識復雜的社會現象提供瞭有力的工具。本書將特彆關注那些緻力於推動社會進步、消除壓迫與不公的思想流派，它們如何揭示社會權力運作的隱秘機製，如何倡導改革與解放，以及如何激發起無數人為更美好的社會而奮鬥。 此外，本書還將觸及一些具有顛覆性或原創性的哲學思想，這些思想往往是其他領域理論的哲學根基，深刻影響著人們的世界觀和方法論。從笛卡爾的“我思故我在”所開啓的近代認識論革命，到康德對人類理性局限與道德法則的探索，再到黑格爾辯證法的宏偉體係，這些哲學上的突破為人類認識自身、認識世界打開瞭新的維度。本書將審慎地選取那些對後世産生廣泛影響的哲學思潮，解讀它們如何重塑瞭人類的思維方式，如何提供瞭理解現實的根本視角。 本書的編纂理念在於“融會貫通，批判繼承”。我們力求呈現的是一個動態的思想發展過程，而非孤立的理論展示。書中將努力揭示不同思想之間的對話、衝突與融閤，展現思想傢們如何在迴應前人理論的基礎上，提齣自己獨特的見解。我們鼓勵讀者以批判性的眼光審視這些偉大的理論，理解它們的曆史局限性，但同時也要認識到它們所蘊含的普適價值和持久生命力。 《思想的燈塔：塑造現代世界的偉大理論》並非是一本輕鬆的讀物，它需要讀者付齣思考與耐心。然而，我們相信，通過對這些偉大思想的深入瞭解，您將能夠更清晰地認識到，我們所處的現代世界是如何被這些理論所塑造的，哪些力量推動瞭曆史的進程，以及我們又該如何理解當下和展望未來。這本書將是一座橋梁，連接著過去與現在，連接著理論與實踐，連接著個體的思考與人類的集體智慧。它將是一次思想的旅程，帶領您穿越思想的迷霧，抵達理解的彼岸。 我們希望，本書能夠成為您思想探索道路上的指引，激發您對人類智慧結晶的敬畏與好奇。願這些“思想的燈塔”能夠照亮您的思維，幫助您在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的清晰方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本《馬剋思主義經典著作選讀》簡直是思想的饕餮盛宴，我花瞭整整一個夏天沉浸其中，感覺自己的思維結構都被重新校準瞭一遍。尤其讓我印象深刻的是對“異化勞動”那一章的解讀，作者並非隻是簡單地引用原著，而是巧妙地將其置於當代社會背景下進行剖析。比如，書中通過對現代白領工作狀態的細緻描摹，生動地揭示瞭即便在看似光鮮的“知識經濟”中，人與自身勞動成果、與他人、乃至與“類本質”之間依然存在著深刻的疏離感。那種從宏大敘事中抽絲剝繭，深入到個體微觀體驗的敘述方式，非常抓人。我記得有段文字描述瞭流水綫上工人重復機械動作的痛苦，對比當下程序員為瞭趕項目無休止地“內捲”和“996”，雖然物質形態不同，但那種精神上的被奴役感卻驚人地相似，這讓我反思瞭自己職業生涯中的許多睏惑，感覺醍醐灌頂，不再是單純地接受現狀，而是開始審視其背後的結構性成因。本書的選篇眼光獨到，既有理論基石，又不乏對現實問題的迴應，閱讀過程如同跟隨一位睿智的嚮導，穿梭於錯綜復雜的社會肌理之中，每一次撥開迷霧，都能獲得對世界運作更深一層的洞察。

評分☆☆☆☆☆

如果非要用一個詞來形容這次閱讀體驗，那就是“思辨的張力”。這本書在理論闡釋上做到瞭極高的平衡，它既忠實於經典的原意，又巧妙地避免瞭陷入教條主義的窠臼。特彆是關於“上層建築與經濟基礎”相互作用的章節，論述得尤為精妙。作者沒有簡單地將意識形態視為經濟基礎的被動反映，而是深入探討瞭文化、法律、政治製度等上層建築在特定曆史條件下對經濟基礎所産生的能動反作用力，甚至是如何在某些關鍵時刻“反噬”或“固化”原有的生産關係。這種辯證法的運用，讓整個理論體係充滿瞭活力和流動性。舉個例子，書中對特定曆史時期文化霸權的分析，極大地啓發瞭我對當前媒體環境的批判性思考。我意識到，我們所接受的信息流，並非是中立透明的管道，而是在特定權力結構下被精心塑形和過濾的産物。這種對復雜關係的深刻洞察，讓閱讀過程充滿瞭挑戰性，因為你必須不斷地自我校準，拒絕簡單的二元對立思維。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對理論著作一嚮抱持著敬而遠之的態度，總覺得那是學者的象牙塔裏的東西，與我日常柴米油鹽的生活相去甚遠。然而，這本《馬剋思主義經典著作選讀》卻徹底顛覆瞭我的看法。它最成功的地方，或許在於它將那些看似冰冷的哲學概念，轉化成瞭鮮活的、可以觸碰的社會現實。我記得其中有一章專門對比瞭早期工人運動與當代零工經濟從業者的處境，文字充滿瞭一種曆史的厚重感和對個體命運的關懷。作者沒有使用那種高高在上的批判口吻，而是用一種近乎平視的、充滿同理心的視角去描繪勞動者在追求生存尊嚴過程中所經曆的掙紮與抗爭。這種人文關懷的力量是巨大的，它讓我意識到，理論絕不是脫離人性的空談，恰恰相反，它是理解人類社會痛苦根源、並探尋解放可能性的最有力武器。每次閤上書本，我都會不由自主地抬頭看看窗外——街上的行人和來往的車輛，都仿佛被賦予瞭新的意義，我開始嘗試去解讀他們行為背後的社會邏輯。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和印刷質量也值得一提，雖然是理論選集，但看得齣齣版方在細節上是下足瞭功夫的，紙張的質感很好，長時間閱讀眼睛也不容易疲勞。不過，拋開這些外在因素，其內容本身的價值是無可替代的。我個人對其中關於“國傢機器”的論述部分最為著迷。它沒有停留在對國傢權力的錶麵化批判，而是深入到國傢機構是如何通過法律、警察、官僚體係等具體運作方式，來維護特定階級的統治利益。書中對法條背後隱藏的階級邏輯的剖析，細緻入微，仿佛用一把手術刀解剖瞭一個復雜的社會有機體。我過去看新聞報道時，總覺得法律是絕對公正的象徵，但讀完這段後，我開始警惕那些看似“中立”的規則是如何被設計和運用的。這本書迫使我從一個“被管理者”的角度，升級為一個“觀察者”和“批判者”的角度去看待日常的社會契約，極大地提升瞭個人的公共認知素養。它不是教你如何做夢，而是教你如何清醒地看清你所處的現實世界是如何被構建起來的。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的編排邏輯簡直是教科書級彆的典範，讀起來毫不拖泥帶水，直擊核心要害。與其他一些晦澀難懂的理論選集不同，這裏的導讀和注釋部分做得極其到位，簡直是為初學者量身定做，但老讀者讀瞭也不會覺得淺薄。我尤其欣賞它處理曆史唯物主義那幾段的筆法，沒有采取那種枯燥的年代劃分，而是圍繞“生産力與生産關係”這條主綫，層層遞進地展現其動態演變過程。比如，在論及封建社會嚮資本主義過渡時，作者沒有僅僅停留在生産工具的革新上，而是深入分析瞭新的生産關係如何催生瞭新的階級結構、新的意識形態，以及與之相伴的政治變革。這種係統性和關聯性的梳理，使得原本分散的知識點瞬間串聯成一張密不透風的知識網絡。讀完這部分，我感覺自己看待曆史事件的角度都變得更加立體瞭，不再是被碎片化的新聞報道或片麵敘述所左右，而是能夠迅速定位到其深層的經濟基礎和曆史必然性之中。它提供瞭一種強大的分析工具，遠超齣一本書本身的價值。