中国经学学术编年（第八卷）：清代经学学术编年（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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杨峰，张伟 著，郑杰文 编

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• 经学
• 清代
• 学术史
• 编年体
• 中国学术
• 思想史
• 文化史
• 史学
• 文献
• 古籍

出版社： 凤凰出版社

ISBN：9787550621213

版次：1

商品编码：11777655

包装：精装

开本：32开

出版时间：2015-07-01

用纸：胶版纸

页数：1033

套装数量：2

字数：949000

正文语种：中文

内容简介

　　《中国经学学术编年》以时间为经，以相关传世文献资料和出土资料的编排为纬，以编年形式来全面反映西周至清末三千年间的经学史面貌和规律走向。其主要内容有五大方面：一、经学著述资料（依据其影响程度分“重点”和“一般”两类，收录时前详后略），如儒家原典的萌生、经典化过程资料，及其后历代注经解经乃至改经的著作提要等，含经书校刻、流布等资料；二、经生经师资料（亦依其影响程度分“重点”和“一般”两级收录），如经生经师的生平大事、性格思想、师法家法，以及经学传授系统等资料；三、经学事件资料，如历代王朝的经学政策诏令、“焚书坑儒”之类历史事件资料，特别是历次古今文经学斗争等资料，并含礼乐制度、馆阁校书、科举、书院等资料；四、经学思潮资料：在上述资料之外的可反映历代经学思潮的资料和反映经生经师学术思想的资料；五、经学背景资料：与经学相关的各朝各代政治、经济、文化、风俗、民情等资料。

内页插图

目录

总序
编纂凡例
前言
清代前期经学学术编年
世祖顺治元年大顺永昌元年明崇祯十七年甲申（1644）
二月，张履祥请业于刘宗周之门
四月，顾炎武迁居常熟
五月，王夫之闻国变后作<悲愤诗》一百韵
九月，孙奇逢以病为由辞却当道者之荐
九月，徐在汉撰成《易或》十卷
十月初二日，清廷命衍圣公及五经博士等袭封
十月初二日，郝杰奏请宜及时开经筵
十月，孙奇逢作《渡江赋辨》
十二月，顾炎武被南明诏用为兵部司务
钱澄之以黄道周劝说而学《易》
世祖顺治二年大顺永昌二年明福王弘光元年唐王隆武元年
乙酉（1645）
三月十二日，大学士冯铨、洪承畴奏请择满汉词臣及时进讲汉
文及六经
三月，刘宗周考订《大学参疑》成
三月，孙奇逢先后辞却当道者之荐
六月，顾炎武归语濂泾
闰六月初八日，刘宗周绝食死节
闰六月，魏裔介以高柱河之邀南游
八月初一日，梁维本奏开经筵
世祖顺治三年隆武二年鲁监国元年唐王绍武元年丙戌
（1646）
三月初五日，黄道周拒降殉节
四月初八日，傅以渐、魏裔介、魏象枢等新科进士选授官职
张履祥撰<读易笔记》
王夫之始注<周易》并受父命编《春秋家说》
姚际恒当生于此年
世祖顺治四年南明桂王永历元年鲁监国二年丁亥（1647）
秋，郑赓唐撰序志《读易搜》成书
陈瑚撰成《典礼会通》十卷
孙奇逢纂辑《理学宗传》
世祖顺治五年南明永历二年鲁监国三年戊子（1648）
正月初五日，邵廷采生
二月，魏裔介上疏请及时讲学以隆治本
华允诚以不薤发被害
高承埏卒
世祖顺治六年南明永历三年鲁监国四年己丑（1649）
十一月，孙奇逢与同年李艾兰谒横渠张子祠
朱彝尊移居梅里
世祖顺治七年南明永历四年鲁监国五年庚寅（1650）
三月二十五日，刘城卒
五月，孙奇逢始著《读易大旨》
阎若璩自此年始颖悟异常
世祖顺治八年南明永历五年鲁监国六年辛卯（1651）
十月初四日，徐必远奏请翻译宋真德秀《大学衍义》
吴钟峦自焚死节
……
清代中期经学学术编年
清代后期经学学术编年
主要参考书目

中国经学学术编年（第八卷）：清代经学学术编年（套装上下册） 内容简介 《中国经学学术编年（第八卷）：清代经学学术编年（套装上下册）》是一部系统梳理和记录清代经学学术发展脉络的鸿篇巨制。全书分为上下两册，以编年体形式，详细呈现了自清初至清末近三百年的经学研究历程、重要成果、学术思潮、代表人物及其著作。本书旨在为学界提供一份详尽、权威的清代经学学术史料汇编，促进对这一中国学术史上的重要时期进行更深入、更全面的研究。 卷八·清代经学学术编年 清代是中国经学发展史上的一个高峰时期。在经历了明代经学由宋明理学逐渐走向僵化之后，清代学术界发生了深刻的变革。乾嘉学派的兴起，以考据为实的治学方法，对经典进行了更为严谨、细致的训诂和辨析，极大地推动了经学研究的深化。同时，随着满汉文化的交融以及社会思潮的变化，经学研究也呈现出多元化的发展趋势。本书的编纂，正是要将这一丰富而复杂的学术图景，以最清晰、最完整的方式呈现给读者。 上册：开创与繁荣（清初至乾隆） 上册聚焦于清代经学学术的奠基、开创与初步繁荣时期，大致涵盖从清初顺治、康熙、雍正至乾隆年间的学术动态。 开端与转型（清初）： 清朝建立后，为巩固统治，延揽汉族文人，沿袭并重用儒学。康熙皇帝本人对经学具有浓厚兴趣，亲自主持编纂《康熙字典》、《佩文韵府》等大型工程，这对经学研究的物质基础和学术风气有着潜移默化的影响。此阶段，学界开始从明代理学的束缚中解放出来，注重对经典字句的考证，为乾嘉学派的兴起奠定基础。章学诚、胡渭等学者，开始展现出注重实证的精神。 乾嘉学派的崛起与鼎盛： 乾隆时期是乾嘉学派达到鼎盛的黄金时代。以顾炎武、黄侃、戴震、王鸣盛、段玉裁、郝懿行等为代表的学者，以“朴学”、“汉学”之名，倡导“返本开新”，致力于对先秦两汉经籍进行精密的考订和辨伪。本书将详细梳理这一时期主要学派的形成、发展及其学术主张： 训诂学的成就： 集中体现于段玉裁的《说文解字注》、王念孙的《广雅疏证》等著作。这些著作不仅解决了大量文字、音韵、词义上的难题，更建立了严谨的训诂方法论，成为后世治经的重要工具。 经学考证的深化： 戴震的《论语论仁》、《孟子字义疏证》等，对儒家经典中的重要概念进行了深刻的辨析，挑战了宋明理学的一些传统解释。王鸣盛的《尚书后案》等，则在史料辨析和文本校勘方面做出了卓越贡献。 音韵学与文字学的贡献： 乾嘉学者对上古音的探索，如顾炎武的《音学》、段玉裁的研究，对后世语言学产生了深远影响。文字学的考订，如《说文解字》的研究，更是为经学研究提供了坚实的基础。 史学与经学的结合： 顾炎武的《日知录》、钱大昕的《廿二史考异》等，体现了经学研究与史学研究的紧密结合，强调从文献和史实出发，对古代经典进行辨析。 重要的学术著作与研究领域： 上册将按时间顺序，详细介绍这一时期具有代表性的经学著作，包括对《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等经典的研究。同时，也会关注对古代历史文献、诸子学、佛教经典等的研究，以及这些研究对经学思想的启发与互动。 学术交流与师承关系： 梳理乾嘉学派学者之间的学术交流、辩论以及师承关系，描绘出当时活跃的学术网络，如与书院、讲学会的联系，以及学术成果的传播途径。 下册：深化与转向（嘉庆至清末） 下册将目光投向嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统时期，深入探讨清代经学学术在承接乾嘉成就基础上的深化、分化以及面对时代变迁的转向。 乾嘉余绪与新发展： 嘉庆、道光时期，乾嘉学派的治学方法依然占据主导地位，许多学者在考据、训诂方面继续取得显著成就。例如，孙诒让在古文字学、音韵学、训诂学等方面都有杰出贡献，其《墨子间诂》等著作，将考据之学推向新的高度。焦循在《易》学研究上，也有独到的见解。 经学与现实的互动： 随着鸦片战争的到来，中国面临前所未有的民族危机。部分学者开始反思经学研究的价值，试图将经学与现实政治、社会改革联系起来。 经世致用之思： 魏源的《海国图志》虽非纯粹经学著作，但其“以中国之伦常，治中国之政，因张中国之势”的思路，以及对西学输入的关注，反映了经学思想与现实关怀的结合。 汉宋之争的延续与演变： 晚清时期，汉学与宋学的争论仍在继续，但更多地融入了对国家存亡的忧虑。一些学者试图从儒家经典中寻找救国救民的理论依据。 新旧学术的碰撞与融合： 晚清西方学术的传入，对中国传统经学带来了巨大冲击。 “西学东渐”对经学研究的影响： 史学、哲学、语言学等领域引入了新的研究方法和理论。一些学者尝试将西方学术范式应用于经学研究，例如，对经典进行“科学”的考证。 经学在教育与社会中的地位变化： 随着西式学堂的兴起，传统经学教育受到挑战。但经学在士大夫阶层的思想体系中，依然扮演着重要角色。 对传统经学体系的反思与批判： 部分维新派和革命派人士，对传统经学提出了质疑，认为其脱离现实，阻碍社会进步。 晚清经学的代表性成果与人物： 古文献学的成就： 孙诒让、王国维等学者在甲骨文、金文、简牍等方面的研究，极大地拓展了我们认识先秦历史和文化的面貌，也为经学研究提供了新的证据。 史学与文献学的新发展： 乾嘉以来形成的史学研究传统，在晚清得以延续和深化，许多学者致力于对历史文献的辨伪和考订，如王国维的《古史新证》。 经学研究的新领域： 一些学者开始关注非儒家典籍的研究，如道教、佛教经典，以及边疆民族的语言文字，拓宽了经学研究的视野。 经学研究的终结与转型： 随着清朝的灭亡，传统经学作为显学的主导地位逐渐瓦解。但经学研究的精神和方法，并未完全消失，而是融入了20世纪的中国学术史，成为史学、哲学、语言学等学科的重要组成部分。本书将梳理这一历史性的转型过程。 本书的价值与意义 《中国经学学术编年（第八卷）：清代经学学术编年（套装上下册）》的出版，具有重要的学术价值和现实意义： 1. 系统性与完整性： 本书力求囊括清代经学学术的方方面面，以编年体史料汇编的形式，为研究者提供了一个全面、详尽的研究平台。 2. 史料价值： 本书收录了大量的原始史料，包括著作、论文、书信、笔记、奏折等，是研究清代经学学术不可或缺的第一手资料。 3. 学术脉络梳理： 通过系统编年，清晰地勾勒出清代经学学术的发展脉络、主要学派的演变、学术思潮的起伏，以及不同时期研究的重点和特点。 4. 人物与著作研究： 详细介绍了清代众多重要的经学学者及其代表性著作，便于学者深入了解具体人物的学术贡献和思想体系。 5. 时代背景的呈现： 本书不仅关注经学学术本身，还将其置于清代整个社会、政治、文化的大背景下进行考察，体现了学术与时代的互动关系。 6. 促进未来研究： 为学者深入研究清代经学，特别是乾嘉学派、晚清经学转向等课题，提供了坚实的基础和丰富的资源，有助于推动中国学术史研究的进一步发展。 本书的上下册紧密衔接，共同构成了一个完整的清代经学学术史的画卷。它不仅是对中国古代学术传统的珍贵记录，也是理解中国近现代思想变迁的重要切入点。通过这部著作，读者将能够深刻体会到清代经学学术的辉煌成就、复杂演变以及其在中国思想史上的深远影响。

评分☆☆☆☆☆

这部《中国经学学术编年（第八卷）：清代经学学术编年（套装上下册）》我早就有所耳闻，一直想找个机会深入了解。作为一名对中国传统文化，尤其是经学研究颇感兴趣的业余爱好者，清代无疑是经学发展史上一个极为关键的时期。这段时期，伴随着学术思想的勃兴和考据学派的崛起，涌现了无数杰出的经学大家，他们的研究成果不仅奠定了后世经学研究的基石，也深刻影响了中国文化的走向。我非常期待这本书能够为我梳理清代经学的脉络，展现不同学派之间的思想碰撞与交流，更希望能够看到对那些重要经学家及其代表作的详细介绍和评价，比如顾炎武、黄宗羲、王夫之这样的大儒，他们的思想体系究竟是如何构建的，又为后人留下了哪些宝贵的遗产。这本书的书名本身就充满了学术的厚重感，我设想其内容必然是严谨而系统地梳理了清代经学研究的方方面面，从宏观的历史发展到微观的学术流派，再到具体的学者及其研究成果，都应该有详尽的阐述。尤其是我对清代经学与社会现实的互动关系很感兴趣，例如在政治、教育、文化等领域，经学思想是如何发挥作用的，又如何被不同时代、不同境遇的士人所阐释和应用的。

评分☆☆☆☆☆

读到《中国经学学术编年（第八卷）：清代经学学术编年（套装上下册）》这个书名，我的第一反应就是，终于有这样一本系统梳理清代经学史的著作了！作为一名在大学里攻读中国古代史的学生，在学习过程中，我时常感到对清代经学的研究缺乏一个清晰的整体认知，很多时候都是碎片化的了解。这本书的出现，无疑填补了这一空白。我非常希望能从中看到对清代经学发展的不同阶段的划分，以及每个阶段的主要特点和代表性学者。比如，清初的王学复兴与乾嘉学派的兴起，它们之间是如何承接和演变的？考据学在清代经学中的地位和作用又有多大？我个人尤其关注清代经学在民俗、宗教、乃至科学技术等非传统学术领域的影响，这本书会不会触及到这些方面？此外，对于经学研究方法上的演变，例如从义理到考据的转变，以及这种转变带来的学术成果的变化，我也希望能有深入的探讨。我期望这本书能够提供丰富的史料和扎实的考证，让我们这些学习者能够更准确地理解清代经学的历史地位和学术价值，而不是停留在一些泛泛的论述上。

评分☆☆☆☆☆

读到《中国经学学术编年（第八卷）：清代经学学术编年（套装上下册）》这个书名，我脑海中立刻浮现出清代那个学术繁荣的景象。作为一名文学爱好者，我深知经学对中国文学的影响之深远，而清代又是经学研究的一个高峰期，许多大文人本身就是经学大家。我非常期待这本书能够从经学的角度，为我展现清代文学创作的时代背景和思想渊源。我希望它能够揭示清代文人如何在经学思想的滋养下进行创作，以及经学理论如何影响了他们的诗词、散文、小说等作品的风格和主题。比如说，清代 milyen 考据学派的兴起，是否对当时的文学产生了新的影响？我希望这本书能够深入浅出地介绍一些具体的例子，比如某位作家如何因为对某个经典的深入研究，而创作出具有划时代意义的作品。除了文学，我也对清代经学在教育、哲学甚至政治思想上的影响感到好奇。这本书的“套装上下册”让我预感到其内容必然是极为丰富和详尽的，希望它能够成为我深入了解清代经学乃至整个清代思想文化的一个重要入口。

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我最近在关注《中国经学学术编年（第八卷）：清代经学学术编年（套装上下册）》这本书，因为我对清代文化史有着浓厚的兴趣。清代是中国历史上一个非常特殊的时期，既有传统的延续，也有新的发展。经学作为中国传统文化的重要组成部分，在清代更是经历了深刻的变革。我希望这本书能够带领我走进那个时代，去了解当时的经学研究是如何进行的，有哪些主要的学术流派和思想争鸣。我特别想知道，清代的经学家们是如何解读古代经典，又如何将这些解读与当时的社会现实相结合的。这本书会不会详细介绍一些清代的著名经学大家，比如戴震、段玉书等等，他们的学术思想有哪些独到之处？我希望能够从中看到一些具体的学术论证过程，而不仅仅是理论的介绍。此外，我也对清代经学在不同领域的应用和影响很感兴趣，比如它在法律、史学、文学等方面是如何体现的。这本书的“编年”二字，让我觉得它一定是以时间为线索，系统地梳理了清代经学发展的全貌，这对我这样一个希望获得系统性知识的读者来说，是非常有吸引力的。

评分☆☆☆☆☆

对于《中国经学学术编年（第八卷）：清代经学学术编年（套装上下册）》这本书，我最期待的是它能够提供一个全面的视角来审视清代的经学发展。作为一名对中国哲学史有浓厚兴趣的普通读者，我一直觉得经学是中国传统思想的核心，而清代是经学研究达到一个高峰的时期。我想了解清代经学在不同地域、不同流派之间的差异，以及这些差异是如何形成的。比如，扬州学派、常州学派等等，它们各自的学术特点和代表人物是谁？我希望这本书能帮我理清这些复杂的关系，而不仅仅是列举一些人名和著作。更重要的是，我希望能够看到作者对于清代经学研究的学术史意义的评价，它对后世中国思想文化产生了怎样的影响？这本书能否为我们理解清代社会、政治、文化提供一个经学视角的解读？我非常希望它能提供一些生动的案例，展示经学思想是如何与当时的社会生活相结合的，而不是停留在高冷的学术理论层面。当然，我个人也对清代经学家们的研究方法和治学态度非常感兴趣，希望能从中学习到一些治学经验。

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但是，京东为啥要用&ldquo;怀孕圣经&rdquo;的箱子包装啊，真是晕死了。

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商品已收到，正在试用中。。。。。。。。

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鱼死网破蜜语热地第一易烊千玺

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书是好书，特意买了一套珍藏，可以当工具书用。

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鱼死网破蜜语热地第一易烊千玺

评分☆☆☆☆☆

拿来当工具书用，平时读读也有裨益。

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很不错

评分☆☆☆☆☆

书非常好，朋友很喜欢，京东服务好，还会继续买买买。