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内容简介

　　一部中国古代史，放眼望去尽是王朝的频繁更替。“其兴也浡焉，其亡也忽焉”的“周期率”现象，形成了中国古代政治雄浑苍凉的特色风景。《古代思想家政治家治乱兴衰思想论纲：千年忧思》梳理了历代政治家思想家的理论思考，并依据大量历史现象分析了治乱兴衰的深层原因，探讨了内部联系及规律，多层面多角度，条分缕析，给人启迪。同时立足现实，坦诚建言，既体现了忧患意识，又表达了民族复兴的坚定信念。
　　《古代思想家政治家治乱兴衰思想论纲：千年忧思》史料丰富，文笔流畅，论从史出，开卷有益。

作者简介

　　周溯源，历史学博士、编审。祖籍湖北黄冈。历任求是杂志社哲史部历史组副组长、哲史部副主任、文化部副主任、中国社会科学院中国社会科学杂志社副总编辑、中国社会科学网总编辑，现任中国社会科学院近代史研究所党委书记、研究员。
　　主要兼职有：中国社会科学杂志编委、中国社会科学报编委、中国社会科学网编委、欧亚经济编委，武汉大学、广州大学、中国延安干部学院、北京联合大学等数所院校兼职教授，任继愈研究会理事，中山市国学促进会顾问等。
　　出书多部，发文多篇。其中12篇（部）获国家和省部级奖励；新华文摘转载、摘登30多篇。代表作：《学与思的足迹》、《学与思的足音》、《学与思的足印》、《为官一任造福一方》、《振兴中华之路》、《资政史鉴》、《历代忧国忧民诗选》、《千年忧思——占代思想家政治家治乱兴衰思想论纲》、《关于历史创造者问题的新思考》、《中国古代王朝动乱衰亡的体制原因》、《自由是什么》、《文章五境界》、《论三大矛盾与科学发展观》、《住的问题》、《论汉字再简化》、《路的遐思》等。

精彩书评

　　★周溯源博士的论著立意深远，写作认真，史料是丰富扎实的，立论是深思熟虑的，文笔是清新流畅的。……对党政干部来说，更有针对性，可从中得到诸多历史启迪。
　　——（求是杂志原总编辑、中共中央学校原副校长，清华大学马克思主义学院院长）
　　
　　★作者从当今执政党加强执政能力建设、解决“长治久安”的问题意识出发，探讨历代思想家和政治家关于治乱兴衰的思考，写作态度端正、严肃，思虑严谨，论述具有说服力。
　　——（中国社会科学院近代史所原所长、学部委员，中国史学会会长）
　　
　　★集中国千年思想家、政治家治乱兴衰思想之精华，取儒、道、法各家之所长……在一部著作中全方位展现我国古代治乱兴衰思想和政治智慧，尚属首次，具有原创性。
　　——（解放军后勤指挥学院一级教授，少将）
　　
　　★周溯源博士试图为解决前进伺题总结历史经验，提供历史借鉴。选题很好，立意高远。……融学与思为一体，上下古今，驰骋思维，爬梳文献，用力甚勤。
　　——（中国社会科学院历史所所长、研究员、学部委员）
　　
　　★若要在治国安邦这类大题目上鉴古知今，该书就不失为一条登堂的捷径，特别是对于那些忙于政事，无暇多读史书，而又有心思考治乱兴衰之道者，尤为可取。……论著之zui大优点，还在于有裨于当世之治。
　　——（清华大学马克思主义学院副院长、教授、博士生导师）

目录

第一章 导论
一、治乱兴衰：一个古老而又现实的问题
二、古代重要论治成果概述
三、现代重要论治成果概述
四、本书论治之的

第二章 治乱兴寰的主宰力量
一、神、天、天命
二、时、数
三、气
四、世、势
五、理、数、势
六、人事
七、君主
八、民众

第三章 引起动乱衰亡的原因
一、剥削过度，官逼民反
二、严刑苛法，民不乐生
三、土地兼并，不均不平
四、君主昏庸，用人不当
五、君主制度，祸乱之根
六、乱起自利，祸由相恶
七、吏治不清，贪官为害
八、空谈性理，误国误民

第四章 避免动乱衰亡，实现长治久安的方略 108
一、民惟邦本，以仁治国
二、道德教化，以德治国
三、尊君爱民，以礼治国
四、法术兼势，依法治国
五、道法自然，无为而治
六、顺民之欲，富民而治
七、严以治吏，任贤使能
八、抑制兼并，均田平土
九、广开言路，择善而从
十、居安思危，慎始慎终

第五章 结语
一、儒家法家，各有缺陷
二、专制体制，动乱之源
三、民主法治，长治久安
主要参考资料
附录：关于历史创造者问题的新思考
文章 五境界
论三大矛盾与科学发展观
后记

精彩书摘

　　《古代思想家政治家治乱兴衰思想论纲：千年忧思》：
　　因为能不能兼爱是决定社会治乱的唯一条件，所以墨子主张“兼相爱，交相利''。他要求人们：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”。在他看来：诸侯相爱，就不会发生战争；大夫相爱，就不会彼此篡夺；人与人相爱，就不会互相伤害。如果天下的人强者与弱者、众者与寡者、富者与贫者、贵者与贱者、智者与愚者皆相爱，就皆能互利。
　　对于列国相攻，墨子认为是由于诸侯爱自己的国家而不爱别人的国家，是攻异国而利其国。这些不义的兼并战争，给人民带来灾难，使“民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”。每当战争发动以后，第一，给农民的生产和生活带来破坏。在春天会荒废农民的耕种，在秋天会荒废农民的收获。只要荒废一季，“则百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数”。第二，造成无数手工业品的消耗破坏，无数牲畜的损伤死亡。由于是去国外征战，因而道路遥远且粮食运输得不到保障，造成百姓因“居处之不安，食饭之不时，饥饱之不节”，“疾病而死者，不可胜数”。第三，造成军人的大量死亡。那些好战之国，从事攻伐兼并的战争，兴师动众数十万，被侵略的国家也要投入全国的人力进行反抗，一场战争短则几个月，长则数年之久，因战争而伤亡者无数。交战的结果，战败国之惨，自不待言，即使是战胜国，“计其所得，反不如所丧者之多”。
　　墨子认为，人不相爱，还表现在统治者对民众毫无体贴之心，只顾自己放纵私欲，奢靡无度，加重赋敛，致使民众生活无着。这也是社会的动乱之源。他指出：“当今之主，其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为宫室台榭曲直之望（指雄伟壮观的建筑物）、青黄刻镂之饰。为宫室若此，故左右皆法象之，是以其财不足以待凶饥、赈孤寡，故国贫而民难治也。”
　　七、吏治不清，贪官为害
　　在专制社会，权力作为一种富贵的象征，成为人们竞相追逐的对象。掌权的官吏将公共权力视为私有财产，变成个人特权，以此换来各种名利。一部封建历史，充满了各级官吏（上至皇亲国戚、朝廷大臣，下至无品小吏）的贪赃秽行。地方官要发财，先贿通京官以求庇护；而京官要通过地方官发财，则庇护地方官以固其基。如此上下联手，形成一个贪污的官僚体系。历史上各级贪官污吏贪污受贿的手段很多，诸如卖官鬻爵、贪赃枉法、借端勒索、监守自盗、侵吞国库、虚报冒领、侵占屯田、克扣军饷、纵容亲属敛财等等。
　　西汉末年，社会矛盾重重，社会危机大有一触即发之势。汉哀帝时，谏大夫鲍宣从维护汉王朝统治出发，上书发出警告。他指出：“凡民有七亡：阴阳不和，水旱为灾，一亡也；县官重责更赋租税，二亡也；贪吏并公，受取不已，三亡也；豪强大姓吞食亡厌，四亡也；苛吏徭役，失农桑时，五亡也；部落鼓鸣，男女遮泄，六亡也；盗贼劫略，取民财物，七亡也。七亡尚可，又有七死：酷吏殴杀，一死也；治狱深刻，二死也；冤陷亡辜，三死也；盗贼横发，四死也；怨仇相残，五死也；岁恶饥饿，六死也；时气疾疫，七死也。民有七亡而无一得，欲望国安，诚难；民有七死而无一生，欲望刑措（废弃，即刑法废弃不用），诚难。”那么，这一切又是谁造成的呢？他大声反问：“此非公卿守相贪残成化之所致邪？”无疑这是贪官污吏的残酷剥削造成的。
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前言/序言

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