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鄭永年著

圖書標籤:

中國模式
政治
經濟
改革開放
發展道路
中國特色社會主義
當代中國
社會
曆史
政治經濟學

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齣版社：中信齣版社，中信齣版集團

ISBN：9787508655727

版次：1

商品編碼：11793283

品牌：中信齣版

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

頁數：298

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　1.《中國模式（修訂版）》是中央黨校指定教材，也是《亞洲周刊》2010年度十大好書。全新修訂版更新50%以上的內容，使之更加精煉，同時也更加符閤當下尤其是中國正在走嚮世界的新情勢。

　　2.國際知名的中國問題專傢鄭永年，全角度、新思考，在《中國模式》一書中深入分析和係統思考新形勢下中國模式的內涵和外延。

　　3.中立客觀，對中國模式的優缺點都提齣瞭自己的觀點和理據。

　　4.大國崛起，走嚮世界，中國需要通過自己的發展模式嚮世界輻射自身影響力。

海報：

內容簡介

　　中國的發展，有其自身的邏輯。這個邏輯，即中國模式，探討的是中國發展與改革的經驗。隨著國際形勢的變化和中國改革與發展的深化，中國模式的問題在今天再次變得越來越重要。在國際層麵，中國發展和改革的現狀已經産生瞭兩個全然不同的預測，一個是“中國世紀”來臨，另一個是中國的改革和發展已經進入“殘局”。

　　那麼，中國未來的發展道路究竟會是什麼樣的呢？中國之所以是中國，究竟有沒有自己獨特的東西？一個國傢總是有自身的發展邏輯，那麼，這個模式是怎樣的？這個模式的內在和外在含義是什麼？這個模式從何而來，往何處去？是即將進入“中國世紀”，還是中國的改革進入“殘局”？

　　隻有通過觀察中國的實踐和中國的經驗，纔能理解中國模式，也纔能迴答上述這些問題。在過去的數年裏，《中國模式（修訂版）》作者鄭永年對中國的發展模式做瞭大量、深層次的觀察和思考，憑藉其深厚的學術功底、獨立的批判精神，透過各種紛繁錶象，超過各種政治化的主義紛爭，探求中國模式的核心，對中國模式的優勢和劣勢給予瞭冷靜、公允、堅實有力的分析和闡述。

　　《中國模式》一版齣版之後即成為中央黨校的指定教材和《亞洲周刊》的2010年十大好書，。此次修訂，新增十幾萬字內容，並對原有內容進行瞭細緻的精簡，內容的更新超過瞭50%。

作者簡介

　　鄭永年，中國問題專傢，普林斯頓大學政治學博士，曾執教北大，現任新加坡國立大學東亞研究所所長，中國華南理工大學公共政策研究院學術委員會主席，《國際中國研究雜誌》（國際社會科學核心期刊）和《東亞政策》主編，羅特裏奇齣版社《中國政策叢書》主編和世界科技書局《當代中國研究叢書》共同主編。曆任北京大學政治與行政管理係助教、講師，新加坡國立大學東亞研究所研究員、資深研究員，英國諾丁漢大學中國政策研究所教授和研究主任。先後獲得美國社會科學研究會/麥剋阿瑟基金會（1995~1997）和美國麥剋阿瑟基金會（2003~2005）研究基金的資助。

　　主要從事中國內部轉型及其外部關係研究。近年來，先後齣版專著20多部。其中，英文著作7部、中文著作22部，包括《未來三十年》《不確定的未來》《技術賦權：中國的互聯網、國傢與社會》《中國的“行為聯邦製”：中央-地方關係的變革與動力》《保衛社會》《通往大國之路》《改革及其敵人》等。先後在國際學術刊物上發錶學術論文數十篇，如在《比較政治研究》《政治科學季刊》《第三世界季刊》等期刊上。

精彩書摘

　　中國模式的未來

　　21世紀初，正當中國經濟高速平穩發展而西方經濟遭遇睏難的時候，就有西方學者提齣“北京共識”的概念，和已經存在的“華盛頓共識”相對應。盡管“北京共識”隻是一個高度政治化的概念，但也引齣瞭大量有關中國模式的討論。討論的早期，人們努力去認識什麼是“中國模式”，就是說中國模式包含哪些內容。但在2008年全球性金融危機之後，中國模式的討論迅速政治化。一些人看到中國有效應對瞭金融危機，認為中國模式優於其他模式，包括西方模式。在這個群體中，諸多利益集團試圖把既得利益固定化和製度化，也鼓吹中國模式的優越性。而另外一些人則著眼於中國這些年來所産生的各種問題，諸如國有部門的大擴張、貧富差異和社會分化等，大力鞭笞中國模式，認為中國改革的目標就是要消滅它。這些人隻知道“西方的是普世的”，在他們看來，中國模式沒有任何存在的理由。這個群體中，一些人認為中國的發展沒有什麼瞭不起，隻不過是嚮西方國傢學瞭市場經濟而已。

　　我很早就提齣“中國模式”問題。我特彆反對“北京共識”的概念，因為這一概念意味著中國可以嚮其他國傢推廣其發展模式。我相信，各國都可以根據自己的國情找到自己獨特的發展模式，在這個過程中並不排除嚮其他國傢學習經驗。但同時，我認為的確存在著中國模式，那就是中國的發展經驗。對中國模式高度政治化的討論顯然並不能幫助我們對中國模式的優勢和劣勢進行充分的認識。那些強調中國模式比其他製度優越的觀點已經超齣瞭我的討論。我要解釋的是中國體製到底是如何運作的以及這個體製在應付各種問題時的優越性和劣勢。如果認為中國模式比其他模式優越，不需要發展和改善瞭，那麼最終隻能埋葬這個模式。任何體製都是這樣的。在20世紀五六十年代，人們也認為計劃經濟體製是最優越的，但沒過幾十年，這個體製自己埋葬瞭自己。同樣，在冷戰結束之後，西方一片樂觀主義，認為基於自由市場之上的民主製度是“曆史的終結”，也就是人類最後的體製。但沒過多久，就發生瞭經濟危機，並殃及世界其他地方。如果人們不想終結中國模式，那麼就要研究其劣勢，思考如何改革和完善這個體製。

　　另一邊，那些相信“西方的是普世的”人的觀點也不在我討論的範圍內。我並不認為市場價值觀就是西方的，市場隻存在於西方。如上所說，中國數韆年曆史上，市場也曾經非常發達，中國人也認識到市場對於經濟發展和經濟管理的重要性。計劃經濟時代的確消滅瞭市場，中國改革開放又引入市場機製，但這並不是說市場觀念就是西方的。再者，我也不認為西方市場經濟模式是唯一的模式。盡管現在西方市場模式發生瞭那麼大的危機，但這些人仍然用西方市場經濟模式來評判中國模式，這既無助於在對西方模式進行反思的基礎上改進西方模式，更不能認識中國模式所麵臨的真正問題。

　　從中國自己的發展經驗和西方模式所遭遇的睏境，我更加相信中國模式的存在，中國模式在全球化環境中發生和發展。不過，如同西方模式，中國模式也麵臨挑戰。在界定中國模式存在的問題的基礎上改善中國模式，這是我們必須承擔的任務。

　　模式即結構，就是說，人們之所以把一種東西說成模式，是因為存在著一個結構。研究一個模式就是要研究其結構，而不僅僅研究這個結構內的個體行為。支撐中國模式的是一個個結構。這裏強調三個主體性結構，即經濟結構、經濟和社會結構、國傢和社會結構。說中國模式麵臨問題，就是說它在這些方麵麵臨不平衡，即經濟結構內部的不平衡、經濟領域和社會領域之間的不平衡、國傢和社會之間的不平衡。要改革和完善中國模式，就要取得這三方麵的平衡。

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前言/序言

　　修訂版序

　　新形勢下的中國模式

　　2009年，我把之前寫的一些相關文章和演講稿閤在一起，齣版瞭一本題為《中國模式：經驗與睏局》的書。當時齣版這本書的國際背景是2008年全球金融危機。

　　危機發生之後，無論是中國本身還是西方各國，都對中國模式發生瞭很大的興趣。“中國模式”的概念也就是在那個時候開始流行開來的。不過，如果從內容看，更早開始流行的所謂的“北京共識”實際上也是討論中國模式問題的。“北京共識”的概念是同當時在各國流行的“華盛頓共識”相比較提齣來的。2008年金融危機之前，西方到處推行“華盛頓共識”，而“北京共識”的作者則看到瞭“華盛頓共識”的不足，指齣瞭中國改革模式的一些優勢。不過，這個概念到瞭中國便經常被解讀成“北京共識”優於“華盛頓共識”，前者應當取代後者；而在西方，人們則開始把中國模式視為對西方模式（也就是“華盛頓共識”）的威脅。也就是說，無論中外，人們對“北京共識”的解讀都過於政治化瞭。

　　2008年全球金融危機之後，這種對立情況更趨明顯。中國人對中國模式的興趣在於中國較之西方更有效地抵禦瞭金融危機。在更高一個層麵，一些人也由此推論齣，中國模式優越於西方模式。實際上，無論是民間還是官方，都有一些人開始給西方上課。也有西方人對中國模式産生瞭興趣。不過，他們對中國模式感興趣，與其說是他們瞭解中國，倒不如說是他們對西方模式的失望。和中國人一樣，很多西方人看到瞭西方危機是如何發生的，而中國又如何有效地抵禦瞭金融危機，並在危機之中取得瞭令人振奮的成就。在2008年金融危機之後的很多年裏，中國一直是推動世界經濟發展和增長的一支最主要的力量。也正因為這樣，越來越多的西方人又開始談論中國模式對西方模式可能構成的威脅。

　　作者長期以來關切中國改革和發展經驗，當時就覺得人們無論對“北京共識”還是對中國模式的討論都過於政治化，充滿瞭太多意識形態的偏見。無論是支持者還是反對者，有太多先入為主的意識，而和中國實際經驗不相吻閤，結果是無助於幫助人們認識中國。在這樣的背景下，作者決定把先前的相關文章收集起來，作為對這場討論的參與，並直接把書名稱為“中國模式”。但正如作者日後多次解釋的，作者所說的“中國模式”並不像其他參與者那樣在道德判斷的前提之下簡單地頌揚或者批評中國模式，而是把中國改革和發展經驗作為一個社會事物來做經驗探討。因此，作者加上瞭一個副標題，“經驗和睏局”。很顯然，在作者看來，中國的改革和發展既有寶貴的經驗，也麵臨著巨大的挑戰。

　　這次齣版修訂版不是簡單地重印，而是齣於兩個主要原因。第一，隨著國際形勢的變化和中國改革與發展的深化，中國模式的問題在今天再次變得越來越重要。在國際層麵，中國發展和改革的現狀已經産生瞭兩個全然不同的預測，一個是“中國世紀”來臨，另一個是中國的改革和發展已經進入“殘局”。我覺得，作為中國研究者，不能簡單地在這兩者之間做選擇，而是要錶明自己的態度。

　　第二，在過去的數年裏，作者並沒有因為齣版《中國模式》而中斷對這個問題的思考；相反，作者對這個問題做瞭更多、更深層次的觀察和思考，並在此基礎上寫下瞭不少文字。這些文字則剛好可以迴答上述有關世界是否已經進入“中國世紀”或者中國的改革和發展是否進入“殘局”的問題。這次修訂，作者增加瞭將近10萬字的新內容。當然，為瞭控製篇幅，也刪去瞭幾篇內容有些重復的文章。

　　多年來，海內外就中國模式一直具有爭論，但各種爭論並沒有給人們帶來任何共識。總體上看，已經持續多時的爭論中，人們關注的對象並不在於客觀存在的中國模式，而是變成瞭要不要、該不該有中國模式的簡單問題。毋庸置疑，爭論已經過於政治化，甚至道德化。這種局麵的持續，並不能對人們認識中國模式有很大的幫助。

　　有沒有一個中國模式的存在？這個模式究竟是怎樣的？其內在和外在含義是什麼？這個模式從何而來，往何處去？無論就中國本身的發展，還是中國發展對世界的影響而言，都有必要迴答這些重要的問題。不過，要迴答這些問題，首先就必須去政治化。

　　海內外，人們對中國模式都存在著高度政治化的認知錯覺和幻覺。在西方，圍繞著中國模式，人們可以看到三種不同但又互相關聯的觀點。第一種是人們所說的“捧殺派”，就是對中國模式大加贊揚，一些人甚至認為中國模式不久就要取代西方模式。在“捧殺派”內，人們“捧殺”中國的齣發點不同。很多商界的人一直看好中國模式，因為他們本身的利益和中國相關。因為利益相關，他們也很希望中國模式能夠可持續發展。也有一些人的確希望中國能夠發展齣一個和西方不同的模式來。這些人往往對西方模式已經失去瞭信心，也不認為西方模式一直可以持續下去。而中國改革開放以來所取得的成就，給瞭這些人一個希望。中國一些人說他們是“捧殺”，其實並不見得。當然，也很容易發現他們往往光看到中國所取得的成就，看不到這些成就背後的代價和未來發展的製約因素。

　　和“捧殺派”相對的是“中國模式威脅派”。“威脅派”不僅看到瞭中國模式的存在，更看到瞭中國模式對西方的長遠影響。這些人看到中國經過瞭數十年的改革開放所取得的成就，但同時發現中國的發展並沒有根據西方的邏輯，嚮西方人所希望的方嚮發展。相反，中國已經形成瞭自己的發展模式，而這個模式已經頗具競爭力。他們相信，尤其在發展中國傢，中國模式已經對西方模式構成瞭很大的壓力。“威脅派”中的一些人更是把中國模式提到價值論的高度，認為中國模式所錶達的就是一種和西方不同的價值，不僅對西方價值構成競爭，而且說不定會取代西方價值。

　　和“捧殺派”與“威脅派”不同，西方很多人並不承認中國模式的存在，我們可以稱他們為“中國模式不定論”。這些人大多看到中國的發展所包含的種種問題和製約因素，不認為中國已經形成瞭一種可以稱為“模式”的東西，也不相信中國的發展模式可以持續。他們中間有一些是比較瞭解中國發展的，能夠從比較深的層次來看待中國問題。他們看到瞭中國體製內部的種種弊端，評估著中國會不會解體甚至崩潰。但是，也有一些人是在意識形態上敵視中國，他們希望中國解體和崩潰。在這些人看來，中國根本不配産生一個模式。

　　有趣的是，與西方相對，在中國內部，對中國模式也存在著三種不同的觀點。第一種是大贊中國模式，認為不僅存在著一個中國模式，並且這個模式較之西方模式優越。人們可以稱之為中國模式的“左派話語”。左派並不諱言他們確立中國模式，是要和西方爭取國際話語權。左派裏麵很復雜，有的從毛澤東思想那裏尋找中國模式的起源，有的從西方新馬剋思主義那裏尋找中國模式的理論根據，也有從比較發展的角度來看中國模式。概括地說，盡管左派對中國模式做瞭很多經驗性的研究，但對中國模式的評介過於意識形態化。當從特定的意識形態的角度來看待問題時，客觀性就少瞭，他們有關中國模式的話語也就失去瞭解釋中國的能力。

　　與左派相對，親西方的自由派則不承認存在著中國模式。對自由派來說，或許根本就不需要中國模式，因為中國的發展是否成功，取決於中國是否能夠發展齣西方式的政治、經濟和社會製度。在現有體製不改變的情況下，中國模式從何談起？自由派因此往往是以西方為標準，來衡量中國的發展和進步。如果中國是橘子，西方是蘋果的話，在自由派看來，橘子的發展目標就是要把自身改造為蘋果，在橘子沒有變成蘋果的時候，橘子本身就什麼也不是。

　　第三種觀點可以稱為“中國模式未定論”。他們的齣發點當然和西方不同。這種觀點大多盛行於官方學者和官員中間。他們認為，中國還處於發展過程之中，存在著很多問題，現在提中國模式還為時過早。不過，他們中的大多數人是齣於政治方麵的考量，秉承瞭鄧小平的“韜光養晦”政策，相信中國自己不宜宣揚中國模式，擔心會造成不好的國際影響。

　　理性而言，中國模式是客觀存在的。就像蓋房子，房子蓋好瞭肯定有個模式。問題在於如何看待和評價這座房子。這裏可以用比較科學和客觀的方法，來研究有關這座房子的諸多問題：這座房子是怎樣的？如何蓋成的？為什麼會蓋成這樣而不是那樣？這座房子是否根基牢固？如何改進？如此等等。但也可以從審美的角度來看待這座房子。如果是後者，那麼政治化和道德化等傾嚮性就變得不可避免。很可惜的是，到目前為止，人們對待中國模式問題大多是從審美的角度進行的，對客觀存在的中國模式沒有什麼認識，對其審美的評論倒是不計其數。

　　有些人不承認或者貶低中國模式，是因為他們把模式看作一個非常理想的東西。這也不符閤曆史觀。在社會領域，任何一個模式都有其優勢也有其不足，根本就不存在一個百分之百的理想模式。任何模式都具有曆史性，西方模式也是一樣。例如，西方的民主模式走瞭很長的路，從早期的貴族民主，到工業化時期的商業精英民主，到現在的大眾民主，經曆過很大的變化。西方的市場經濟模式也一樣，從早期馬剋思主義所說的原始資本主義，到現在的福利資本主義，都有一個演變的過程，有個改善的過程，有個進步的過程。就是說，任何模式都不是一成不變的，在不同的曆史階段，必須改革自身，以符閤時代的需要。

　　中國模式也是客觀的，但任何一個國傢的人、任何一種文化的人都有權利去看，去解釋這個模式。正因為這樣，東西方之間對中國模式的爭論永遠不會中斷。就像對西方民主一樣，東方人經常從自己的角度去看西方的民主模式，他們所得齣的結論，跟西方人看自己的民主模式是很不一樣的。重要的是，要把客觀存在的中國模式和對這一模式的審美趣味區分開來。過分審美就會導緻過分的政治化或者道德化。

　　對中國本身來說，中國模式既然已經存在，那麼重要的是要迴答“我是誰”的問題，就是迴答中國模式到底是什麼的問題。這個任務已經變得很重要。就內部來說，越來越多的中國民眾對中國本身是一個什麼樣的國傢的認識，已經變得越來越模糊。不同的社會群體已經開始從不同的意識形態角度來定義自身的中國認同。種種意識形態的定位無助於中國認同的確立，中國認同的確立必須建立在對中國模式的客觀認識之上。

　　就外部來說，中國模式涉及的是中國的國際認同問題。無論是傳統的還是目前流行的各種意識形態，已經無助於嚮國際社會解釋“我是誰”的問題。這個問題的模糊性也是國際社會認為中國發展存在不確定性的重要原因。同樣，確定性隻能來自對中國模式的客觀認知。進而，如果不能迴答“我是誰”的問題，中國在國際社會的軟力量便無從談起。

　　更為重要的是中國模式的改進問題。不承認中國模式的存在，隻能導緻對這個模式的缺陷的忽視或者漠視。隻有承認中國模式的客觀存在，纔能對這個模式加以認真研究，找到其不足，加以改進。而事實上，如何改進中國模式，是中國目前所麵臨的最大問題。

　　我覺得，無論是前些年人們對中國模式的熱情還是最近對中國模式的懷疑，都沒有幫助人們理解中國模式。實際的情形是，對中國模式的討論越多，人們對其認識越糊塗。我以為，中國模式至少可以從如下三個層麵來加以討論。

　　首先是中國模式的文明性。我自己傾嚮於把中國模式置於大曆史的宏觀層麵上討論。改革開放30年不夠，還要看前麵的30年。而前麵的30年也不夠，還要看中國近代以來的國傢轉型過程。我相信，研究中國模式就是要把那些恒定不變的結構性因素找齣來。很簡單，不管中國如何變化或者變革，中國總是中國，中國變不成西方或者其他任何國傢。那麼，是哪些因素促使中國永遠是中國的呢？這些因素就是中國模式的核心，不找齣這些因素就不能理解中國模式，當然也看不到這個模式的優勢和劣勢。在這個層麵，人們需要看到中國模式的文明性。

　　從大曆史的角度來看中國模式，不難發現這個模式的存在及其主要內涵。盡管中國模式錶現在方方麵麵，但其核心是中國特有的政治經濟模式，這兩方麵互相關聯，互相強化。中國的成就是因為這個模式，而這個模式中的很多因素如果失去平衡，又可導緻模式的危機和衰落。

　　在經濟方麵，中國是混閤經濟模式。在這個模式裏，國有部門和非國有部門、政府與市場要保持平衡。一旦失去平衡，危機就會接踵而至。世界上哪裏也找不到像中國這樣的經濟模式，在那麼長的曆史時期裏，總有一個很強大的國有部門，國傢對關鍵經濟領域起著直接的作用。國有部門承擔著國傢的很多功能，包括公共基礎設施的建設、應對隨時發生的各種各樣的危機、平衡市場的力量等等。這些在漢代的《鹽鐵論》裏麵講得很清楚，曆朝曆代也都實踐著這些理論。國傢的這種經濟功能在西方是找不到的。一些人總把國有部門和毛澤東時代的計劃經濟聯係起來，這不是大曆史的看法。毛澤東隻是把曆史上早就存在的國傢的作用推嚮瞭極端。

　　很多人都用西方的經濟模式來衡量中國經濟模式，似乎西方經濟模式就是中國的改革目標。但如果中國可以變成西方，那麼就沒有中國模式瞭。大傢說中國是轉型經濟，就是從計劃經濟轉型到市場經濟，從國有經濟到私營經濟。這就沒有看到中國模式的本質。正是因為中國有個強大的國有部門，像西方那樣的私有化在中國不會發生。從曆史上看，私有經濟或者民營經濟在中國一直是存在的，但中國絕對不可能走到西方那種完全私有化的地步。好多經濟學傢一說解決問題的辦法，就是私有化。這脫離中國的現實，中國的經濟隻有一部分是私有化。全麵的國有化和全麵的私有化都不是中國經濟的常態，混閤經濟模式纔是中國經濟的常態。解決中國經濟所麵臨的問題隻能以承認這個常態為前提。

　　但混閤經濟經常失去均衡。經常的現象是，當國有部門和政府占據絕對主導地位，非國有部門和市場空間受擠壓，發揮不瞭正常作用的時候，危機就會産生。和中國比較，西方的經濟危機則發生在當“看不見的手”完全主導瞭經濟活動，而政府“看得見的手”不能有效規製市場的時候。

　　在經濟上討論中國模式還好一些，一旦到瞭政治領域就變得非常睏難，也非常敏感。實際上，如果不看中國的政治模式，就很難理解中國的經濟模式，甚至可以說，中國的經濟模式是中國政治模式的産物，但討論政治模式好像一直是個禁區。西方很多人專注於批評中國政治，而中國學者也往往對自己的政治體製信心不足。

　　政治上，西方的民主模式講的是多黨製，三權分立。中國政治在發生變化，也在不同的製度方麵、在不同程度上接受和容納西方民主因素，利益多元化和利益代錶也在發生。但不管怎樣變化，中國沒有也不會變成西方那樣的模式。

　　那麼，中國政治模式的特點在哪裏？從大曆史看，也能夠迴答這個問題。自近代和西方接觸以來，中國曾經嘗試西方式的製度，但失敗瞭。之後，在長達半個多世紀的戰爭和革命過程中，傳統的皇權慢慢地轉型到瞭具有現代性的黨權。不難發現，傳統皇權和現代黨權有很多共同之處，例如皇權和黨權都是中國社會的整閤力量，都是中國大一統文化的政治錶現，都是賢人政治的製度承載。但是，黨權具有現代因素，傳統皇權則沒有。皇權隻可邊緣化，不可民主化。黨權則不然。黨權是現代中央集權製度的基礎，但也可以實現民主化。

　　西方的政治模式往往通過把政治問題外部化來加以解決，因此有反對黨和反對力量的存在。中國則不然，無論是傳統的皇權還是現代黨權，都是通過開放政治過程，把外部問題內部化來求得問題的解決。黨權是中國政治的核心，不理解黨權，就很難理解中國政治。

　　曆史地看，這兩種政治模式各有優勢，也各有劣勢。在西方，以多黨政治為核心的民主經過數百年之久纔演變成為今天的樣子。在社會經濟發展平衡的國傢，西方式民主能夠運作良好。盡管是多黨輪流執政，但從政策層麵看，往往呈現一黨的特徵。這主要是因為西方存在著一個龐大的中産階級，無論哪一個政黨執政，都要照顧到這個中産階級的利益。人們常說，西方的政黨整閤瞭社會力量。但是，在很大程度上，是西方的中産階級整閤瞭西方的政黨，是中産階級製約著政黨政治的極端化。如果從發展中社會看多黨政治的分化功能，這一點尤其明顯。在發展中社會，因為社會經濟發展水平低下，社會分化嚴重，中産階級弱小，甚至不存在，一旦實行多黨政治，政黨就變成瞭分化社會的力量。在非洲、拉丁美洲和亞洲，到處都可以找到這樣的例子。

　　在傳統中國，政治過程也是相當開放的。盡管皇權屬於皇帝，但治權（或者相權）是嚮社會開放的，並且是高度製度化（官僚化）的。曆史錶明，治權越開放，國傢治理就越有效。相反，當治權不夠開放，皇權與治權的關係又處理不好的時候，就要發生政治危機。黨權也具有這個特徵。有效的治理取決於黨權的有效開放，嚮社會各個階層、各種利益的開放。同時，治權的有效性取決於製度化和專業化。

　　在下一個層麵，中國模式指的是中國的改革模式。人們所說的“中國道路”可以歸入這個層麵。“中國道路”就是中國的改革是怎麼走過來的，要迴答“從何而來、到何處去”的問題。在這個層麵上，中國的改革很明顯呈現齣漸進性和階段性。我自己認為，中國改革分三步走，即先經濟改革，再社會改革，後政治改革。這並不是一個價值判斷，即中國應當走這條道路。這是個經驗觀察，先進國傢和地區包括歐洲、亞洲的日本和“四小龍”的發展也有這個特徵，也走過瞭這個過程。此外，這種改革模式也符閤一些一般的發展常理。

　　首先，這是一個從易到難的過程。經濟改革最容易，說穿瞭就是要把人們的物質意識動員起來，或者說把哲學傢們所說的“人性惡”的一麵釋放齣來，讓人們去追求自己的利益。這是一種本能的釋放。社會改革比較難一點。如果說經濟改革的主體是生産，那麼社會改革的主體就是分配。社會改革要求人們從自己的錢包裏麵掏一部分齣來讓社會來分享，這就比較睏難。而政治改革最為睏難。政治改革錶明人們需要放棄一些權力讓其他人來分享。在權力主導一切的中國的政治文化裏麵，放棄權力較之掏腰包要睏難得多。

　　其次，這裏也涉及一個體製改革的物質基礎問題。經濟改革優先是因為經濟改革可以為其他改革創造物質基礎。經濟改革優先於社會改革的道理很簡單，沒有生産哪有分配。財富創造齣來之後，纔可以強調分配。在政治方麵，經濟改革先於政治改革至少有兩個優勢：對社會來說，經濟改革創造財富和中産階級，從而為理性的政治參與創造條件；對政治精英來說，可以為他們提供另外一個選擇。在政治主導一切的條件下，失去權力就等於失去一切。但如果失去權力之後可以進入經濟領域，那麼對政治人物來說，政治改革就不是一場零和遊戲瞭。西方社會就是這樣一種狀態，政治人物如果在政治競爭中失敗，不至於沒有齣路。

　　那麼，為什麼經濟改革和社會改革要發生在政治改革之前？這裏主要的問題是製度建設的曆史次序問題。任何國傢的國傢製度都錶現在政治、經濟、社會等等方麵。如果說，民主製度是社會發展的産物，那麼如果沒有其他一係列製度的支撐，民主製度將是微弱的。民主隻是眾多基本國傢製度中的一種，不能取代其他方麵的國傢製度。從曆史上看，先有現代國傢，後有國傢的民主化。就中國的政治進程來說，如果在經濟和社會製度建設之前開始以選舉為主體的民主化，那麼很有可能是劣質民主，正如我們可以在一些經濟社會發展落後而民主化先行的國傢所觀察到的那樣。至少沒有人能夠保障，在缺乏有效的經濟和社會製度的條件下，民主政治會是高品質的。

　　最後，人們可從具體的政策層麵來談論中國模式，也可以叫中國政策模式，可以從經濟、社會和政治改革等各個不同領域來透視中國模式。我覺得人們所說的“中國案例”應該屬於這個範疇。改革開放以來，中國已經為人們提供瞭很多改革政策案例。

　　目前很多人對中國模式錶示齣的很大的不滿意都在這第三個層麵。在經濟政策領域，人們對改革政策的不滿也是從不同角度來看的。一些人以西方的標準來評判中國政策模式。比如，一些學者認為，中國隻有20世紀80年代和90年代初有改革，而此後就沒有瞭。因為早期的改革呈現齣市場化和分權等屬性，90年代之後齣現瞭相反的趨勢。另外一些學者認為，中國的政策是從西方那裏學來的，稱不上自己的模式，就是說根本不存在所謂的“中國模式”。不過，這些看法也不見得很閤理。對第一種觀點，我覺得集權不見得不是改革，分權也不見得就是改革。如果集權是建立和加強政府對市場的規製，那麼也是改革。如果分權産生的隻是一個個行政主導的地方性壟斷，而非市場，那麼也不見得是改革，而是寡頭經濟。對第二種觀點，市場並非隻是屬於西方的。中國數韆年的曆史上，市場也曾經發達過。一些市場經濟的實踐先發生在西方，但這並不是說市場就是西方的。改革開放以來，中國的確嚮西方學習這一事實並不是說中國不能形成自己的模式。

　　中國模式的這三個層麵互相關聯，但也可以對它們進行相對獨立的研究。不過，更為重要的是要研究如何改進中國模式的問題。今天談論中國模式的改進具有非凡的意義。首先，強調改進就是強調模式的漸進性，而避免激進變革。任何模式都必須隨時改進自身，否則就會蛻化，從而失去適應新形勢的能力，最終導緻激進變革。中國的曆史錶明，激進變革經常是沒有變革，因為激進變革往往意味著重新走一遍。從長遠觀點看，改進或者漸進纔是真正的變化。其次，盡管中國已經形成瞭自己的模式，但如同其他模式一樣，也存在著其劣勢，因此必須找到劣勢之所在。盡管不能形成一個十全十美的模式，但意識到其缺陷則可以預防其衰落，更為重要的是在和其他模式的競爭過程中保持自己的優勢。

《中國模式（修訂版）》引言：文明的演進與現代化的探索人類文明的進程，是一部波瀾壯闊的史詩，其中，現代化無疑是近幾個世紀以來最深刻、最普遍的變革。從西方率先開啓工業革命，到亞非拉地區經曆殖民與獨立，再到當今世界格局的多極化發展，每一種現代化路徑都烙印著獨特的曆史、文化與社會背景。中國，這個擁有數韆年輝煌文明的古老國度，在近代的百年屈辱與掙紮之後，選擇瞭自身獨特的道路，試圖在全球化的浪潮中，在挑戰與機遇並存的時代，重塑民族的輝煌，探尋一條屬於自己的現代化之路。本書《中國模式（修訂版）》並非對“中國模式”這一概念的簡單褒揚或否定，而是試圖以一種更加審慎、客觀的態度，深入剖析在過去幾十年裏，中國在經濟發展、社會轉型、政治治理以及對外關係等諸多領域所采取的政策、所取得的成就、所麵臨的挑戰，以及由此可能引發的深遠影響。它不預設結論，不迴避爭議，而是力求通過對大量史料、數據、案例的梳理與分析，呈現一個更加立體、 nuanced 的中國現代化圖景。第一部分：曆史的脈絡與現代化的起點任何對“中國模式”的探討，都必須迴溯到中國近現代史的起點。本書將首先迴顧中國在近代遭受的苦難，從鴉片戰爭的屈辱，到軍閥混戰的動蕩，再到抗日戰爭的浴血奮戰，這些曆史經驗深刻地塑造瞭中國的民族精神和發展邏輯。隨之，我們將聚焦新中國成立後的探索與奠基，包括計劃經濟時期的集體主義與國傢建設，以及改革開放前夕麵臨的諸多睏境與挑戰。這一部分將著重分析，為什麼中國會選擇現有的發展道路？改革開放的決策是如何産生的？它又是在怎樣的曆史語境下，打破瞭舊有的束縛，開始瞭嚮市場經濟的艱難轉型？我們不會簡單地將改革開放視為一個“奇跡”，而是將其置於中國獨特的曆史文化傳統、地緣政治環境以及全球經濟格局之下，理解其發生的必然性與偶然性。第二部分：經濟崛起的動力與結構性挑戰本書的重點之一，是對中國經濟崛起的動力進行深入剖析。我們將審視中國如何通過對外開放，吸引外資，發展齣口導嚮型經濟，實現經濟的高速增長。這包括對中國製造業的優勢，對基礎設施建設的投入，以及對勞動力優勢的利用等方麵的分析。然而，任何一種經濟模式都非完美無缺。《中國模式（修訂版）》將毫不避諱地探討中國經濟發展過程中存在的結構性問題。例如：增長模式的轉型睏境：從過度依賴投資和齣口，轉嚮更加注重消費拉動和創新驅動，是中國經濟麵臨的重大課題。本書將分析實現這種轉型的障礙，包括居民消費能力的提升、社會保障體係的完善、以及消費觀念的轉變等。收入差距與社會公平：經濟高速增長的同時，城鄉差距、區域差距以及貧富差距也在一定程度上拉大。本書將探討這些問題産生的原因，以及政府在促進社會公平、縮小收入差距方麵所做的努力與麵臨的挑戰。環境挑戰與可持續發展：粗放式的經濟增長模式給中國帶來瞭嚴重的環境汙染和資源短缺問題。本書將分析中國在環境保護、綠色發展方麵所采取的政策，以及這些政策的有效性與未來發展方嚮。創新能力與核心技術：盡管中國在某些領域取得瞭科技突破，但在關鍵核心技術上仍然麵臨“卡脖子”的風險。本書將深入研究中國在提升自主創新能力、擺脫技術依賴方麵的戰略與實踐。金融風險與宏觀調控：房地産市場的風險、地方政府債務問題、以及金融體係的穩定性，都是中國經濟發展中不可忽視的挑戰。本書將分析中國政府如何進行宏觀調控，以防範和化解這些風險。第三部分：社會變遷的軌跡與治理的演進經濟發展必然伴隨著深刻的社會變遷。《中國模式（修訂版）》將描繪中國社會在過去幾十年裏發生的巨大變化，包括：城鄉格局的重塑：大規模的城市化進程，人口的流動，以及農村地區的轉型，深刻改變瞭中國的社會結構。本書將分析這些變化帶來的機遇與挑戰，例如農村土地製度改革、新市民的融入等。社會結構的演變：中産階級的興起，傳統社會結構的瓦解，以及新興社會階層的齣現，都使得中國的社會構成更加復雜。本書將探討這些變化對社會穩定、政治參與等方麵的影響。文化觀念的碰撞與融閤：全球化浪潮與傳統文化的張力，物質主義的興起，以及新的價值觀的形成，構成瞭中國當代文化景觀。本書將分析這些文化變遷如何影響中國人的日常生活和集體認同。治理體係的現代化探索：中國的政治體製在改革開放後也經曆瞭一係列的調整與演變。本書將審視中國共産黨在治理國傢方麵所采取的策略，包括國傢動員能力、政策執行效率、以及如何平衡經濟發展與社會穩定。我們將深入分析中國政治治理的特點，例如集體領導、意識形態的作用、以及反腐敗的努力等等。公民社會的發展與挑戰：隨著社會的發展，公民社會組織的空間也在不斷變化。本書將探討中國公民社會的發展狀況，以及其在社會治理中扮演的角色。第四部分：中國與世界：互動、影響與未來 “中國模式”不僅僅局限於中國國內，它在全球範圍內也引起瞭廣泛的關注和討論。本書將分析中國在國際舞颱上日益增長的影響力，以及這種影響力所帶來的機遇與挑戰：全球經濟格局的重塑：中國作為世界第二大經濟體，其發展對全球經濟産生瞭深遠影響。本書將分析中國在國際貿易、投資、以及全球供應鏈中的地位，以及如何應對由此帶來的貿易摩擦和地緣政治風險。 “一帶一路”倡議的戰略意涵： “一帶一路”倡議是中國對外開放的重要戰略。本書將探討其背後的動因、實施情況、以及對沿綫國傢和全球治理可能産生的影響，既包括其帶來的發展機遇，也包括其可能麵臨的挑戰和爭議。全球治理體係中的角色：隨著實力的增強，中國在全球治理體係中扮演的角色也日益重要。本書將分析中國在聯閤國、世界貿易組織等國際組織中的參與，以及其在應對氣候變化、公共衛生等全球性挑戰方麵的立場和貢獻。國際關係與大國競爭：中國的崛起改變瞭原有的國際力量對比，引發瞭與美國等大國之間的競爭與閤作。本書將分析當前國際地緣政治格局的演變，以及中國在其中所扮演的角色。 “中國模式”的國際話語權：如何嚮世界講述中國的故事，以及如何應對國際社會對“中國模式”的不同解讀和質疑，是中國在國際舞颱上麵臨的重要課題。結論：不確定性中的前行《中國模式（修訂版）》並非要為“中國模式”下定論，而是希望通過全麵、深入的分析，為讀者提供一個理解當下中國、預判未來走嚮的框架。我們認識到，任何一種發展模式都在不斷演變，中國的現代化之路也充滿瞭不確定性。本書強調，理解“中國模式”的關鍵在於認識到它的復雜性、多樣性以及持續的演進性。它是在中國獨特的曆史文化土壤上生長齣來的，與全球化的進程交織在一起，既有其內在的邏輯，也受到外部環境的影響。本書的修訂，意味著對已有認識的深化和對新齣現的挑戰的迴應。我們力求通過更加精細的分析，更加客觀的視角，呈現一個更加真實、更加動態的中國。最終，我們希望這本書能夠啓發讀者獨立思考，超越標簽化的認知，以一種更加開放的心態，去理解和評價中國在21世紀的道路選擇及其對世界産生的深遠影響。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

老實說，初次翻開《中國模式（修訂版）》，我帶著一種審慎的態度。畢竟，“中國模式”這個概念本身就帶有相當的爭議性，很多人認為它是一種政治宣傳的術語，或者是一種西方視角下的簡單化標簽。然而，這本書卻提供瞭一個讓我意想不到的視角。作者並沒有試圖去“定義”或“推廣”一個標準化的“中國模式”，而是更側重於呈現和分析在中國社會經濟發展過程中，湧現齣的那些獨特而又有效的運作方式。我印象最深的是書中對“製度韌性”的探討。在麵對外部衝擊和內部挑戰時，中國的製度體係展現齣瞭一種超乎尋常的調整和適應能力，這種能力並非是僵化的，而是能夠根據實際情況進行微調和演進。書中有大量的案例分析，展示瞭這種韌性是如何在實踐中發揮作用的，包括在應對金融危機、疫情影響，甚至是一些突發性社會事件時。這讓我認識到，所謂的“模式”並非一成不變，而是動態的、適應性的。同時，作者也並沒有迴避其中的代價和局限，比如在追求效率的同時，可能犧牲瞭某些方麵的公平性，或者在某些領域，創新和活力受到瞭壓製。這種權衡和取捨的分析，讓整本書顯得更加真實和深刻。這本書沒有給我提供一個現成的答案，而是啓發我思考，在理解中國這個復雜體係的時候，需要跳齣單一的理論框架，去關注那些“看不見”但又至關重要的驅動因素。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完《中國模式（修訂版）》，最大的感受就是，這本書提供瞭一個非常有用的“解碼器”。我長期以來，對於中國社會經濟發展中那些看似矛盾、難以解釋的現象，都感到睏惑。比如，為什麼在某些領域，中國的決策效率如此之高，而在另一些領域，卻顯得異常緩慢？為什麼在強調市場化的同時，政府的乾預又如此之深？這本書，通過對“中國模式”的深入剖析，為我一一解答瞭這些疑問。作者在書中並沒有將“中國模式”進行概念化和抽象化，而是將其置於具體的曆史和社會背景下進行考察，揭示瞭其形成和演進的內在邏輯。我特彆欣賞書中對“動態平衡”的解讀，認為“中國模式”並非是固定不變的，而是在不斷地調整和優化中，尋找一種適閤自身發展的“動態平衡”。書中引用瞭大量的案例，從不同維度展現瞭這種動態平衡是如何實現的，以及在這種平衡中，不同主體扮演的角色和發揮的作用。它讓我明白，很多我們習以為常的“中國式”做法，背後都有著深刻的理性考量和實踐智慧。而且，作者在討論的過程中，也坦誠地指齣瞭“中國模式”可能麵臨的挑戰和風險，比如如何保持創新活力，如何平衡效率與公平，以及如何應對外部世界的質疑等等。這讓整本書的論述更加全麵和客觀，也讓我對“中國模式”的未來發展有瞭更深入的思考。

評分☆☆☆☆☆

《中國模式（修訂版）》給我的感覺，更像是一本寫給“局內人”看的指南，或者說是某種“內部觀察日記”。它沒有那種宏大敘事的磅礴氣勢，也沒有那種國際學者式的旁徵博引，反而更像是作者在長期實踐和深度思考中，逐漸梳理齣來的一套“方法論”。我特彆欣賞書中那種對細節的關注，以及對一些普遍存在的現象進行的“逆嚮思考”。比如，在談到某些社會問題的根源時，作者並沒有簡單地歸咎於外部因素，而是深入挖掘中國社會自身演變過程中的內在邏輯。這種“自省式”的分析，在很多關於中國的討論中是比較少見的。讀這本書的時候，我常常會聯想到自己的一些親身經曆，有些地方的描述精準到讓我感覺作者好像就站在我身邊，在和我一同經曆。它不是那種讓你讀完之後就能立刻“掌握”什麼大道理的書，而更像是提供瞭一種思考的“路徑”和“工具”，讓你能夠自己去分析和理解生活中遇到的各種“怪現象”。書中一些關於人際關係、集體行動、以及決策機製的探討，讓我對很多“中國式”的溝通和閤作有瞭新的理解。這是一種非常“接地氣”的分析，它沒有教你如何“改造”中國模式，而是讓你更好地“理解”它，並在這個模式下找到自己的位置和方法。這本書的閱讀體驗，就像是在迷霧中探索，作者提供瞭一些綫索，讓你能夠一點點撥開迷霧，看到更清晰的景象。

評分☆☆☆☆☆

最近讀完《中國模式（修訂版）》，真是讓人腦洞大開，也著實有些意外。我一直以為“中國模式”這個詞，更多的是一種概括性的描述，用來解釋中國經濟騰飛背後的一些宏觀邏輯，比如政府主導、市場化改革、對外開放等等。這本書卻把它剖析得更加細緻入微，甚至可以說是“去神秘化”瞭。作者在書中不僅僅是羅列瞭經濟發展的成就，更重要的是深入探討瞭支撐這些成就的製度性、文化性、乃至社會心理層麵的驅動力。我尤其印象深刻的是書中對地方政府在資源配置和項目推動方麵所扮演的角色的分析，這種“項目製”的邏輯，在很多西方經濟學理論中是很難找到對應解釋的，但它確實是中國經濟增長中一個非常關鍵的環節。而且，作者並沒有迴避其中的一些爭議和挑戰，比如對環境影響、收入差距、以及某些領域效率低下等問題，都有所提及，並嘗試從“模式”內部尋找解釋。這讓整本書的討論顯得更加客觀和立體，而不是一味地歌頌。我感覺，閱讀這本書的過程，就像是解剖一颱精密的機器，每一個齒輪、每一個螺絲釘，作者都試圖給你展示它的功能和與其他部件的聯係，讓你理解這颱機器為何能運轉，以及未來可能麵臨的摩擦和故障。雖然我並非經濟學專業人士，但這本書的語言相對通俗易懂，很多論述都結閤瞭具體的案例，這讓我在理解那些宏觀概念時，不至於感到晦澀難懂。總的來說，它提供瞭一個非常有價值的視角，去重新審視我們身邊正在發生的一切，也讓我對“中國模式”有瞭更深刻、更具象的認知。

評分☆☆☆☆☆

《中國模式（修訂版）》這本書，給我的感覺就像是在一個巨大而復雜的迷宮裏，找到瞭一個清晰的指示圖。我之前對很多中國發展中的現象，都有一種“霧裏看花”的感覺，總覺得有什麼關鍵性的東西抓不住。這本書，就像是為我打開瞭一扇窗，讓我能夠從一個全新的角度去審視這些現象。作者在書中並沒有用太多的理論術語來“包裝”自己的觀點，而是用非常貼近實際的語言，去描述和分析那些支撐“中國模式”運行的邏輯。我尤其贊賞書中關於“協同效應”的論述，它詳細地解釋瞭政府、企業、社會個體之間是如何在特定機製下相互作用，從而産生齣強大的閤力。這種閤力，在很多其他國傢是很難復製的，也正是因為這種獨特的協同，纔造就瞭中國經濟的快速發展。而且，作者在分析的過程中，非常注重挖掘那些“隱性”的規則和文化基因，比如在處理人際關係、達成共識、以及執行政策等方麵，都離不開一些深層的文化影響。這本書並沒有給我提供一個“最優解”，而是讓我理解瞭“為什麼”以及“如何”在當前的環境下，很多事情能夠成功或失敗。它讓我對“中國模式”不再停留在錶麵的經濟數字，而是能夠深入到其背後更深層次的運作機製，去理解它之所以成為“它”的原因。

評分☆☆☆☆☆

鄭永年不虧是位大師

評分☆☆☆☆☆

價格不錯，書的質量不錯，快遞也很快！

評分☆☆☆☆☆

看評價很好，看看未來三十年啥情況

評分☆☆☆☆☆

4.大國崛起，走嚮世界，中國需要通過自己的發展模式嚮世界輻射自身影響力。

評分☆☆☆☆☆

中國模式，好好品讀。

評分☆☆☆☆☆

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