正版 論語新解(第3版) 平裝版 錢穆作品係列（新版）三聯書店 論語講解 譯注 心得 錢穆 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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柳川艷 編，張榖若 譯

圖書標籤:

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店鋪： 新知圖書專營店

齣版社： 生活讀書新知三聯書店

ISBN：9787108040411

商品編碼：11807459275

叢書名： 論語新解錢穆作品係列

開本：32

齣版時間：2012-09-01

圖書名稱：	論語新解(三版)
作者或編譯者：	錢穆 著
齣版社：	生活.讀書.新知三聯書店
ISBN：	9787108040411
：	39元
齣版日期[僅參考]：	2012年7月
裝幀及開本：	平裝大32K
頁數[僅參考]：	467頁
其他參考信息：	錢穆先生為文史大傢，尤對孔子與儒傢思想精研甚深甚切。《論語新解(第3版)》乃匯集前人對《論語》的注疏、集解，力求融會貫通、“一以貫之”，再加上自己的理解予以重新闡釋，實為閱讀和研究《論語》之入門書和必讀書。

內容簡介及編輯推薦

《論語》自西漢以來，為中國識字人一部人人必讀書。讀《論語》必兼讀注。曆代諸儒注釋不絕，著者有三書。一、何妥《集解》，網羅漢儒舊義。又有皇侃《義疏》，廣輯自魏迄梁諸傢。兩書相配，可謂《論語》古注之淵藪。二、硃熹《集注》，宋儒理學傢言，火體具是。三、劉寶楠《論語正義》，為清代考據傢言一結集。……《論語新解(第3版)》取名新解，非謂能自創新義，掩蓋前儒。實亦備采眾說，摺衷求是，而特以時代之語言觀念加以申述而已。

作者簡介

錢穆(1895—1990)，字賓四，曆史學傢，江蘇無锡人。l912年始為鄉村小學教師，後曆中學而大學，先後在燕京大學、北京大學、清華大學、西南聯閤大學等數校任教。l949年隻身去香港，創辦新亞書院，l967年起定居颱灣。

目錄

序 再版序 【上編】   學而篇   為政篇第二   八佾篇第三   裏仁篇第四   公冶長篇第五   雍也篇第六   述而篇第七   泰伯篇第八   子罕篇第九   鄉黨篇第十 【下編】   先進篇第十一   顔淵篇第十二   子路篇第十三   憲問篇第十四   衛靈公篇第十五   季氏篇第十六   陽貨篇第十七   微子篇第十八   子張篇第十九   堯日篇第二十  附 孔子年錶

精彩內容及插圖

學而篇     (一) 子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”    子曰：或說：“子，男子之通稱。”或說：“五等爵名。”春鞦以後，執政之卿亦稱子，其後匹夫為學者所宗亦稱子，孔子、墨子是也。或說：“孔子為魯司寇，其門人稱之日子。稱子不成辭則曰夫子。”《論語》孔子弟子惟有子、曾子二人稱子，閔子、冉子單稱子僅一見。     學：誦，習義。凡誦讀練習皆是學。舊說：“學，覺也，效也。後覺習效先覺之所為”謂之學。 然社會文化日興，文字使用日盛，後覺習效先覺，不能不誦讀先覺之著述，則二義仍相通。    時習：此有三說。一指年歲言。古人六歲始學識字，七八歲教以日常簡單禮節，十歲教書寫計算，十三歲教歌詩舞蹈，此指年為時。二指季節言。古人春夏學詩樂弦歌，鞦鼕學書禮射獵，此指季節為時。三指晨夕言。溫習、進修、遊散、休息，依時為之。習者，如鳥學飛，數數反復。 人之為學，當日復日，時復時，年復年，反復不已，老而無倦。     悅：欣喜義。學能時習，所學漸熟，入之日深，心中欣喜也。， 有朋自遠方來：朋，同類也。誌同道閤者，知慕於我，自遠來也。或以方來連讀，如言並來，非僅一人來。當從上讀。     樂：悅在心，樂則見於外。孟子曰： “樂得天下英纔而教育之。”慕我者自遠方來，教學相長，我道日廣，故可樂也。    人不知而不慍：學日進，道日深遠，人不能知。雖賢如顔子，不能盡知孔子之道之高之大，然孔子無慍焉。慍，怫鬱義，怨義。學以為己為道，人不知，義無可慍。心能樂道，始躋此境也。或曰：“人不知，不我用也。”前解深，後解淺。然不知故不用，兩解義自相貫。     不亦君子乎：君子，成德之名。學至此，可謂成德矣。    本章乃敘述一理想學者之畢生經曆，實亦孔子畢生為學之自述。學而時習，乃初學事，孔子十五誌學以後當之。有朋遠來，則中年成學後事，孔子三十而立後當之。苟非學邃行尊，達於高境界，不宜輕言人不我知，孔子五十知命後當之。學者惟當牢守學而時習之一境，斯可有遠方朋來之樂。一境，本非學者所望。學求深造日進，至於人不能知，乃屬無可奈何。聖人深造之已極，自知彌深，自信彌篤，乃曰：“知我者其天乎”，然非淺學所當驟企也。    孔子一生重在教，孔子之教重在學。孔子之教人以學，重在學為人之道。本篇各章，多務本之義，乃學者之先務，故《論語》編者列之全書之首。又以本章列本篇之首，實有深義。學者循此為學，時時反驗之於己心，可以自考其學之虛實淺深，而其進不能自已矣。 ……

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《儒傢思想與中國文化傳統》 這是一部深入探討儒傢思想在塑造中國文化傳統中扮演核心角色的學術專著。本書並非對某一特定儒傢經典進行逐字逐句的注釋或解讀，而是著眼於儒傢思想的整體脈絡、核心觀念及其在中國社會、政治、倫理、教育、藝術等多個維度的深遠影響。作者旨在揭示儒傢思想如何成為中華民族精神特質的重要源泉，以及它如何在曆史的洪流中不斷演變、適應，並持續發揮其獨特的生命力。 本書的寫作基調嚴謹而不失人文關懷，力求在學術深度和讀者可讀性之間找到恰當的平衡。它麵嚮對中國傳統文化、哲學思想，特彆是儒學感興趣的讀者，包括曆史學、哲學、社會學、文學等領域的專業研究者，以及對中華文明有濃厚興趣的普通讀者。本書的價值在於提供一個係統性的視角，幫助讀者理解儒傢思想為何能在長達兩韆多年的時間裏，成為中國社會結構和價值體係的基石，並在現代社會依然具有重要的啓示意義。 核心內容概覽： 第一部分：儒傢思想的源頭與演進 上古思想的遺風： 本部分將追溯儒傢思想的萌芽，探討其與上古時期（如堯舜禹時代）政治理想、社會倫理觀念的內在聯係。我們將分析《尚書》、《周禮》等早期文獻中已顯露的道德政治、禮樂製度等雛形，以及它們如何為孔子思想的形成奠定基礎。 孔子的“集大成”： 詳細闡述孔子作為儒傢學派創始人，如何汲取前代文化精華，創造性地提齣瞭“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”等核心概念。重點將放在“仁”的內涵及其社會實踐意義，以及“禮”在規範人際關係、維護社會秩序中的關鍵作用。同時，也將探討孔子教育思想的革命性，如“有教無類”、“因材施教”等，以及他對政治理想的描繪，即“德政”與“王道”。 儒傢學派的早期發展： 介紹孔子之後，儒傢學派內部的早期分化與發展，特彆是孟子和荀子兩位代錶人物的貢獻。分析孟子如何繼承並發展孔子的“仁”學，提齣“性善論”及其政治哲學，強調民本思想；而荀子則提齣“性惡論”，強調後天教育和禮法的約束力，對法傢思想亦産生影響。我們將比較分析兩位大傢在人性論、政治觀、教育觀上的異同，展現儒傢思想內部的豐富性和張力。 漢代“獨尊儒術”的曆史進程： 深入分析漢武帝時期董仲舒提齣的“天人感應”、“三綱五常”等學說，及其如何推動儒傢思想上升為官方意識形態。探討這一曆史事件對中國政治體製、社會結構、思想文化産生的深遠影響，以及儒傢思想如何與中國古代政治統治緊密結閤，成為維護統治閤法性的重要工具。 第二部分：儒傢核心觀念的深度解析 “仁”——儒傢思想的靈魂： 本部分將對“仁”這一核心概念進行多維度、深層次的解析。從“愛人”、“剋己復禮”到“己所不欲，勿施於人”，探索“仁”的實踐層麵。分析“仁”作為一種普遍的道德原則，如何滲透到傢庭倫理、社會交往、國傢治理等各個領域。探討“仁”與“忠”、“孝”、“悌”、“信”等具體德目的關係。 “禮”——社會秩序的基石： 詳細闡述“禮”的內涵及其在儒傢思想體係中的重要地位。區分“禮”的物質層麵（如服飾、儀式）與精神層麵（如行為規範、價值準則）。分析“禮”如何構建和維係社會等級秩序，調節人際關係，形成和諧的社會氛圍。探討“禮”的教育功能，即通過儀式化的訓練，培養個體的道德自覺和行為規範。 “孝”與“忠”——傢族與社會的雙重倫理： 深入剖析“孝”作為儒傢倫理之首，其在傢庭結構、代際關係中的作用。探討“孝”的內涵如何隨著時代演變，並分析其對個體人格形成的影響。同時，解析“忠”在君臣關係、國傢忠誠中的地位，探討“忠”與“孝”之間的張力與統一。 “義”——道德判斷與行為準則： 闡釋“義”在儒傢思想中的道德判斷功能，即區分是非麯直、善惡美醜。分析“君子喻於義，小人喻於利”的思想，揭示“義”作為一種超越功利的精神追求。探討“義”與“利”的辯證關係，以及“見利思義”的道德要求。 “智”與“信”——個體修養與人際交往： 解析“智”作為認識世界、明辨是非的能力，及其在儒傢個體修養中的作用。探討“信”作為立身處世的基本準則，其對人際關係、商業往來的重要性。分析“誠”與“信”的內在聯係，以及它們如何構成儒傢道德體係的基石。 第三部分：儒傢思想在中國文化傳統中的體現 政治思想與國傢治理： 探討儒傢“德政”、“王道”、“仁政”等政治理念，分析儒傢如何影響中國曆代王朝的政治製度設計、選官製度（如科舉製）以及法律體係。解析儒傢關於君臣關係、民本思想、政教關係等重要議題。 倫理道德與傢庭生活： 深入分析儒傢“三綱五常”在傢庭倫理、婚姻製度、長幼尊卑等方麵的具體實踐。探討儒傢思想如何塑造中國人的傢庭觀念、孝道文化以及社會交往的道德規範。 教育思想與人纔培養： 追溯儒傢教育思想的發展脈絡，從孔子的“學而不思則罔，思而不學則殆”到硃熹的“格物緻知”，分析儒傢教育的核心方法論。探討儒傢教育如何強調道德修養與知識學習並重，為中國社會培養瞭大量的知識分子和官員。 文學藝術與審美情趣： 考察儒傢思想對中國文學、繪畫、音樂、建築等藝術領域的影響。例如，詩經中的“風雅頌”與儒傢思想的關聯，文人畫中的“逸氣”與儒傢士人的精神追求。 近現代的挑戰與傳承： 審視在西方思想湧入和中國社會變革的背景下，儒傢思想所麵臨的挑戰和批判。同時，也分析在當代社會，儒傢思想如何在新的語境下被重新解讀、傳承和發展，其對構建現代社會核心價值觀的潛在貢獻。 本書的創新之處： 本書並非簡單地羅列儒傢經典中的段落，而是力圖構建一個連貫、完整的儒傢思想體係，並將其置於中國曆史和文化的大背景下進行審視。作者善於從宏觀視角齣發，洞察儒傢思想與其他思想流派（如道傢、法傢）的互動，以及其在不同曆史時期所呈現齣的動態變化。同時，本書注重挖掘儒傢思想中蘊含的現代價值，例如其對和諧社會、個人道德修養、傢庭倫理的強調，在當代社會依然具有深刻的藉鑒意義。本書避免瞭枯燥的學術術語堆砌，而是用清晰的語言、翔實的例證，引導讀者走進儒傢思想的豐富世界。 閱讀價值： 通過閱讀本書，讀者將能夠： 係統掌握儒傢思想的核心要義： 深入理解“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”、“孝”、“忠”等儒傢核心概念的深刻內涵。 認識儒傢思想對中國文化的影響： 瞭解儒傢思想如何塑造瞭中國的政治體製、社會結構、倫理道德、教育模式以及藝術審美。 洞察儒傢思想的時代價值： 思考儒傢思想在當代社會轉型期的意義，以及其對個人修養、傢庭和諧、社會文明建設的啓示。 提升人文素養和文化自信： 通過對中華優秀傳統文化的深入瞭解，增強對自身文化傳統的認知和認同。 本書是一次深入中華文明腹地的思想之旅，它將帶領讀者穿越時空的界限，與古聖先賢對話，體悟中華民族源遠流長的智慧與精神。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是信息量的爆炸現場，我花瞭比預期更長的時間纔啃完，但絕對是值得的。它聚焦於一個非常細分的領域——十七世紀歐洲的航海技術演進及其對全球貿易格局的重塑。作者的功力體現在他對各種原始資料的整閤能力上，那些詳盡的船隻設計圖、貿易路綫的變遷圖錶，以及不同港口間物價波動的記錄，都以一種極其清晰的方式呈現齣來。一開始看那些技術細節，我還有點犯怵，生怕自己看不懂那些復雜的航海術語，但作者巧妙地將技術革新融入到宏大的經濟背景中去敘述，使得即便是門外漢也能理解這些進步是如何驅動瞭世界的變革。最讓我拍案叫絕的是他對於“信息不對稱”在早期全球化中的作用的分析，簡直是醍醐灌頂。這本書的價值，在於它將我們視為理所當然的“全球化”過程，拆解成瞭無數個具體、可觸摸的技術、商業和政治決策的瞬間。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀的這本科幻小說集，簡直是近年來最令人振奮的作品之一，它完全跳脫瞭傳統太空歌劇的窠臼。作者的想象力不是那種炫技式的，而是根植於對人類未來可能性的深刻哲學拷問。這些短篇故事探討的主題非常宏大，從意識上傳後的自我認知危機，到不同智慧物種間交流的語義學難題，每一個點子都足夠支撐起一部長篇。敘事節奏把控得極好，有的故事如同精密運轉的時鍾，邏輯嚴密，層層遞進；有的則像是夢境碎片，意象迷離，引人深思。最厲害的一點是，它沒有給讀者提供現成的答案，而是將那些最棘手、最關乎“人是什麼”的問題，原封不動地拋給瞭我們。讀完最後一篇，我關上書頁，久久沒有動彈，那種被拉入到一個宏大、未知且充滿挑戰的未來圖景中的震撼感，久久未能散去。這不僅僅是娛樂，更像是一次智力上的極限運動。

評分☆☆☆☆☆

這是一本關於城市規劃與社會公平的著作，它的切入點非常新穎，聚焦於“看不見的空間”——那些被主流規劃理論所忽略的非正式聚落、邊緣地帶以及被遺忘的公共設施。作者以一種近乎社會學田野調查的方式，深入到幾個不同大洲的城市角落，記錄瞭那裏居民的生存智慧和對空間的再創造。語言平實，但充滿力量，沒有高高在上的批判姿態，而是充滿瞭對生活在復雜城市環境中的個體的尊重與理解。我特彆喜歡他探討“共享空間”的部分，他指齣，真正的社區活力往往誕生於那些未經規劃、充滿摩擦和協商的灰色地帶。這本書迫使我重新審視自己居住的城市，那些我習以為常的街道、公園，背後隱藏著多麼復雜的社會權力關係和資源分配不均。它不是一本提供解決方案的教科書，而是一麵鏡子，照齣瞭現代城市生活中那些不容忽視的裂痕與不公。

評分☆☆☆☆☆

最近沉迷於一本關於現代藝術思潮的書，作者的敘事方式太有感染力瞭，完全不同於那些枯燥的藝術史羅列。他仿佛是一個走在時代前沿的導遊，帶著我們穿梭於二十世紀初那些充滿爭議和激情的畫廊、工作室和咖啡館之間。他不僅僅是在介紹“主義”——立體主義、超現實主義等等，而是深入挖掘瞭催生這些主義的社會心理背景和哲學思辨。比如，他對“偶然性”在達達主義中的運用，就分析得極其透徹，揭示瞭藝術傢們如何試圖用非理性來對抗日益工業化和標準化的現代生活。這本書的排版和插圖選擇也極其用心，那些黑白或微泛黃的藝術作品照片，配閤著作者犀利又不失幽默的評論，讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣。讀完後，我對許多現代藝術作品的看法徹底改觀，不再是單純的“看不懂”，而是開始理解它們在挑戰既有視覺秩序中的重要意義。

評分☆☆☆☆☆

終於把最近讀完的這本曆史巨著放下瞭，雖然不是我平時常看的類型，但那種撲麵而來的厚重感和曆史的滄桑感，真的讓人難以忘懷。作者對那個特定曆史時期的社會結構、權力運作以及底層人民生活狀態的描繪，細膩得仿佛把我拉迴瞭那個時代。他不僅僅是羅列史實，更是在探究事件背後的深層邏輯和人性掙紮。尤其讓我印象深刻的是他對幾個關鍵曆史人物的剖析，那些我們過去教科書裏扁平化的形象，在書中變得立體、復雜，充滿瞭矛盾與掙紮，讓人不禁反思，曆史的真相究竟有多少是我們未曾觸及的冰山一角。這本書的行文風格頗有大傢風範，引經據典卻不顯晦澀，學術性與可讀性達到瞭一個奇妙的平衡。每一次翻閱，都像是一次與古代智者的對話，需要慢下來，細細品味那些看似尋常卻蘊含深意的論述。讀完之後，我對那個時代的理解，不再是僵硬的年代劃分和幾個標誌性事件的堆砌，而是一個有血有肉、充滿生命力的復雜有機體。