正版 论语新解(第3版) 平装版 钱穆作品系列（新版）三联书店 论语讲解 译注 心得 钱穆 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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柳川艳 编，张谷若 译

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店铺： 新知图书专营店

出版社： 生活读书新知三联书店

ISBN：9787108040411

商品编码：11807459275

丛书名： 论语新解钱穆作品系列

开本：32

出版时间：2012-09-01

图书名称：	论语新解(三版)
作者或编译者：	钱穆 著
出版社：	生活.读书.新知三联书店
ISBN：	9787108040411
：	39元
出版日期[仅参考]：	2012年7月
装帧及开本：	平装大32K
页数[仅参考]：	467页
其他参考信息：	钱穆先生为文史大家，尤对孔子与儒家思想精研甚深甚切。《论语新解(第3版)》乃汇集前人对《论语》的注疏、集解，力求融会贯通、“一以贯之”，再加上自己的理解予以重新阐释，实为阅读和研究《论语》之入门书和必读书。

内容简介及编辑推荐

《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。读《论语》必兼读注。历代诸儒注释不绝，著者有三书。一、何妥《集解》，网罗汉儒旧义。又有皇侃《义疏》，广辑自魏迄梁诸家。两书相配，可谓《论语》古注之渊薮。二、朱熹《集注》，宋儒理学家言，火体具是。三、刘宝楠《论语正义》，为清代考据家言一结集。……《论语新解(第3版)》取名新解，非谓能自创新义，掩盖前儒。实亦备采众说，折衷求是，而特以时代之语言观念加以申述而已。

作者简介

钱穆(1895—1990)，字宾四，历史学家，江苏无锡人。l912年始为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。l949年只身去香港，创办新亚书院，l967年起定居台湾。

目录

序 再版序 【上编】   学而篇   为政篇第二   八佾篇第三   里仁篇第四   公冶长篇第五   雍也篇第六   述而篇第七   泰伯篇第八   子罕篇第九   乡党篇第十 【下编】   先进篇第十一   颜渊篇第十二   子路篇第十三   宪问篇第十四   卫灵公篇第十五   季氏篇第十六   阳货篇第十七   微子篇第十八   子张篇第十九   尧日篇第二十  附 孔子年表

精彩内容及插图

学而篇     (一) 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”    子曰：或说：“子，男子之通称。”或说：“五等爵名。”春秋以后，执政之卿亦称子，其后匹夫为学者所宗亦称子，孔子、墨子是也。或说：“孔子为鲁司寇，其门人称之日子。称子不成辞则曰夫子。”《论语》孔子弟子惟有子、曾子二人称子，闵子、冉子单称子仅一见。     学：诵，习义。凡诵读练习皆是学。旧说：“学，觉也，效也。后觉习效先觉之所为”谓之学。 然社会文化日兴，文字使用日盛，后觉习效先觉，不能不诵读先觉之著述，则二义仍相通。    时习：此有三说。一指年岁言。古人六岁始学识字，七八岁教以日常简单礼节，十岁教书写计算，十三岁教歌诗舞蹈，此指年为时。二指季节言。古人春夏学诗乐弦歌，秋冬学书礼射猎，此指季节为时。三指晨夕言。温习、进修、游散、休息，依时为之。习者，如鸟学飞，数数反复。 人之为学，当日复日，时复时，年复年，反复不已，老而无倦。     悦：欣喜义。学能时习，所学渐熟，入之日深，心中欣喜也。， 有朋自远方来：朋，同类也。志同道合者，知慕于我，自远来也。或以方来连读，如言并来，非仅一人来。当从上读。     乐：悦在心，乐则见于外。孟子曰： “乐得天下英才而教育之。”慕我者自远方来，教学相长，我道日广，故可乐也。    人不知而不愠：学日进，道日深远，人不能知。虽贤如颜子，不能尽知孔子之道之高之大，然孔子无愠焉。愠，怫郁义，怨义。学以为己为道，人不知，义无可愠。心能乐道，始跻此境也。或曰：“人不知，不我用也。”前解深，后解浅。然不知故不用，两解义自相贯。     不亦君子乎：君子，成德之名。学至此，可谓成德矣。    本章乃叙述一理想学者之毕生经历，实亦孔子毕生为学之自述。学而时习，乃初学事，孔子十五志学以后当之。有朋远来，则中年成学后事，孔子三十而立后当之。苟非学邃行尊，达于高境界，不宜轻言人不我知，孔子五十知命后当之。学者惟当牢守学而时习之一境，斯可有远方朋来之乐。一境，本非学者所望。学求深造日进，至于人不能知，乃属无可奈何。圣人深造之已极，自知弥深，自信弥笃，乃曰：“知我者其天乎”，然非浅学所当骤企也。    孔子一生重在教，孔子之教重在学。孔子之教人以学，重在学为人之道。本篇各章，多务本之义，乃学者之先务，故《论语》编者列之全书之首。又以本章列本篇之首，实有深义。学者循此为学，时时反验之于己心，可以自考其学之虚实浅深，而其进不能自已矣。 ……

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《儒家思想与中国文化传统》 这是一部深入探讨儒家思想在塑造中国文化传统中扮演核心角色的学术专著。本书并非对某一特定儒家经典进行逐字逐句的注释或解读，而是着眼于儒家思想的整体脉络、核心观念及其在中国社会、政治、伦理、教育、艺术等多个维度的深远影响。作者旨在揭示儒家思想如何成为中华民族精神特质的重要源泉，以及它如何在历史的洪流中不断演变、适应，并持续发挥其独特的生命力。 本书的写作基调严谨而不失人文关怀，力求在学术深度和读者可读性之间找到恰当的平衡。它面向对中国传统文化、哲学思想，特别是儒学感兴趣的读者，包括历史学、哲学、社会学、文学等领域的专业研究者，以及对中华文明有浓厚兴趣的普通读者。本书的价值在于提供一个系统性的视角，帮助读者理解儒家思想为何能在长达两千多年的时间里，成为中国社会结构和价值体系的基石，并在现代社会依然具有重要的启示意义。 核心内容概览： 第一部分：儒家思想的源头与演进 上古思想的遗风： 本部分将追溯儒家思想的萌芽，探讨其与上古时期（如尧舜禹时代）政治理想、社会伦理观念的内在联系。我们将分析《尚书》、《周礼》等早期文献中已显露的道德政治、礼乐制度等雏形，以及它们如何为孔子思想的形成奠定基础。 孔子的“集大成”： 详细阐述孔子作为儒家学派创始人，如何汲取前代文化精华，创造性地提出了“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”等核心概念。重点将放在“仁”的内涵及其社会实践意义，以及“礼”在规范人际关系、维护社会秩序中的关键作用。同时，也将探讨孔子教育思想的革命性，如“有教无类”、“因材施教”等，以及他对政治理想的描绘，即“德政”与“王道”。 儒家学派的早期发展： 介绍孔子之后，儒家学派内部的早期分化与发展，特别是孟子和荀子两位代表人物的贡献。分析孟子如何继承并发展孔子的“仁”学，提出“性善论”及其政治哲学，强调民本思想；而荀子则提出“性恶论”，强调后天教育和礼法的约束力，对法家思想亦产生影响。我们将比较分析两位大家在人性论、政治观、教育观上的异同，展现儒家思想内部的丰富性和张力。 汉代“独尊儒术”的历史进程： 深入分析汉武帝时期董仲舒提出的“天人感应”、“三纲五常”等学说，及其如何推动儒家思想上升为官方意识形态。探讨这一历史事件对中国政治体制、社会结构、思想文化产生的深远影响，以及儒家思想如何与中国古代政治统治紧密结合，成为维护统治合法性的重要工具。 第二部分：儒家核心观念的深度解析 “仁”——儒家思想的灵魂： 本部分将对“仁”这一核心概念进行多维度、深层次的解析。从“爱人”、“克己复礼”到“己所不欲，勿施于人”，探索“仁”的实践层面。分析“仁”作为一种普遍的道德原则，如何渗透到家庭伦理、社会交往、国家治理等各个领域。探讨“仁”与“忠”、“孝”、“悌”、“信”等具体德目的关系。 “礼”——社会秩序的基石： 详细阐述“礼”的内涵及其在儒家思想体系中的重要地位。区分“礼”的物质层面（如服饰、仪式）与精神层面（如行为规范、价值准则）。分析“礼”如何构建和维系社会等级秩序，调节人际关系，形成和谐的社会氛围。探讨“礼”的教育功能，即通过仪式化的训练，培养个体的道德自觉和行为规范。 “孝”与“忠”——家族与社会的双重伦理： 深入剖析“孝”作为儒家伦理之首，其在家庭结构、代际关系中的作用。探讨“孝”的内涵如何随着时代演变，并分析其对个体人格形成的影响。同时，解析“忠”在君臣关系、国家忠诚中的地位，探讨“忠”与“孝”之间的张力与统一。 “义”——道德判断与行为准则： 阐释“义”在儒家思想中的道德判断功能，即区分是非曲直、善恶美丑。分析“君子喻于义，小人喻于利”的思想，揭示“义”作为一种超越功利的精神追求。探讨“义”与“利”的辩证关系，以及“见利思义”的道德要求。 “智”与“信”——个体修养与人际交往： 解析“智”作为认识世界、明辨是非的能力，及其在儒家个体修养中的作用。探讨“信”作为立身处世的基本准则，其对人际关系、商业往来的重要性。分析“诚”与“信”的内在联系，以及它们如何构成儒家道德体系的基石。 第三部分：儒家思想在中国文化传统中的体现 政治思想与国家治理： 探讨儒家“德政”、“王道”、“仁政”等政治理念，分析儒家如何影响中国历代王朝的政治制度设计、选官制度（如科举制）以及法律体系。解析儒家关于君臣关系、民本思想、政教关系等重要议题。 伦理道德与家庭生活： 深入分析儒家“三纲五常”在家庭伦理、婚姻制度、长幼尊卑等方面的具体实践。探讨儒家思想如何塑造中国人的家庭观念、孝道文化以及社会交往的道德规范。 教育思想与人才培养： 追溯儒家教育思想的发展脉络，从孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”到朱熹的“格物致知”，分析儒家教育的核心方法论。探讨儒家教育如何强调道德修养与知识学习并重，为中国社会培养了大量的知识分子和官员。 文学艺术与审美情趣： 考察儒家思想对中国文学、绘画、音乐、建筑等艺术领域的影响。例如，诗经中的“风雅颂”与儒家思想的关联，文人画中的“逸气”与儒家士人的精神追求。 近现代的挑战与传承： 审视在西方思想涌入和中国社会变革的背景下，儒家思想所面临的挑战和批判。同时，也分析在当代社会，儒家思想如何在新的语境下被重新解读、传承和发展，其对构建现代社会核心价值观的潜在贡献。 本书的创新之处： 本书并非简单地罗列儒家经典中的段落，而是力图构建一个连贯、完整的儒家思想体系，并将其置于中国历史和文化的大背景下进行审视。作者善于从宏观视角出发，洞察儒家思想与其他思想流派（如道家、法家）的互动，以及其在不同历史时期所呈现出的动态变化。同时，本书注重挖掘儒家思想中蕴含的现代价值，例如其对和谐社会、个人道德修养、家庭伦理的强调，在当代社会依然具有深刻的借鉴意义。本书避免了枯燥的学术术语堆砌，而是用清晰的语言、翔实的例证，引导读者走进儒家思想的丰富世界。 阅读价值： 通过阅读本书，读者将能够： 系统掌握儒家思想的核心要义： 深入理解“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”、“孝”、“忠”等儒家核心概念的深刻内涵。 认识儒家思想对中国文化的影响： 了解儒家思想如何塑造了中国的政治体制、社会结构、伦理道德、教育模式以及艺术审美。 洞察儒家思想的时代价值： 思考儒家思想在当代社会转型期的意义，以及其对个人修养、家庭和谐、社会文明建设的启示。 提升人文素养和文化自信： 通过对中华优秀传统文化的深入了解，增强对自身文化传统的认知和认同。 本书是一次深入中华文明腹地的思想之旅，它将带领读者穿越时空的界限，与古圣先贤对话，体悟中华民族源远流长的智慧与精神。

评分☆☆☆☆☆

这是一本关于城市规划与社会公平的著作，它的切入点非常新颖，聚焦于“看不见的空间”——那些被主流规划理论所忽略的非正式聚落、边缘地带以及被遗忘的公共设施。作者以一种近乎社会学田野调查的方式，深入到几个不同大洲的城市角落，记录了那里居民的生存智慧和对空间的再创造。语言平实，但充满力量，没有高高在上的批判姿态，而是充满了对生活在复杂城市环境中的个体的尊重与理解。我特别喜欢他探讨“共享空间”的部分，他指出，真正的社区活力往往诞生于那些未经规划、充满摩擦和协商的灰色地带。这本书迫使我重新审视自己居住的城市，那些我习以为常的街道、公园，背后隐藏着多么复杂的社会权力关系和资源分配不均。它不是一本提供解决方案的教科书，而是一面镜子，照出了现代城市生活中那些不容忽视的裂痕与不公。

评分☆☆☆☆☆

我最近读的这本科幻小说集，简直是近年来最令人振奋的作品之一，它完全跳脱了传统太空歌剧的窠臼。作者的想象力不是那种炫技式的，而是根植于对人类未来可能性的深刻哲学拷问。这些短篇故事探讨的主题非常宏大，从意识上传后的自我认知危机，到不同智慧物种间交流的语义学难题，每一个点子都足够支撑起一部长篇。叙事节奏把控得极好，有的故事如同精密运转的时钟，逻辑严密，层层递进；有的则像是梦境碎片，意象迷离，引人深思。最厉害的一点是，它没有给读者提供现成的答案，而是将那些最棘手、最关乎“人是什么”的问题，原封不动地抛给了我们。读完最后一篇，我关上书页，久久没有动弹，那种被拉入到一个宏大、未知且充满挑战的未来图景中的震撼感，久久未能散去。这不仅仅是娱乐，更像是一次智力上的极限运动。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是信息量的爆炸现场，我花了比预期更长的时间才啃完，但绝对是值得的。它聚焦于一个非常细分的领域——十七世纪欧洲的航海技术演进及其对全球贸易格局的重塑。作者的功力体现在他对各种原始资料的整合能力上，那些详尽的船只设计图、贸易路线的变迁图表，以及不同港口间物价波动的记录，都以一种极其清晰的方式呈现出来。一开始看那些技术细节，我还有点犯怵，生怕自己看不懂那些复杂的航海术语，但作者巧妙地将技术革新融入到宏大的经济背景中去叙述，使得即便是门外汉也能理解这些进步是如何驱动了世界的变革。最让我拍案叫绝的是他对于“信息不对称”在早期全球化中的作用的分析，简直是醍醐灌顶。这本书的价值，在于它将我们视为理所当然的“全球化”过程，拆解成了无数个具体、可触摸的技术、商业和政治决策的瞬间。

评分☆☆☆☆☆

最近沉迷于一本关于现代艺术思潮的书，作者的叙事方式太有感染力了，完全不同于那些枯燥的艺术史罗列。他仿佛是一个走在时代前沿的导游，带着我们穿梭于二十世纪初那些充满争议和激情的画廊、工作室和咖啡馆之间。他不仅仅是在介绍“主义”——立体主义、超现实主义等等，而是深入挖掘了催生这些主义的社会心理背景和哲学思辨。比如，他对“偶然性”在达达主义中的运用，就分析得极其透彻，揭示了艺术家们如何试图用非理性来对抗日益工业化和标准化的现代生活。这本书的排版和插图选择也极其用心，那些黑白或微泛黄的艺术作品照片，配合着作者犀利又不失幽默的评论，让阅读过程充满了探索的乐趣。读完后，我对许多现代艺术作品的看法彻底改观，不再是单纯的“看不懂”，而是开始理解它们在挑战既有视觉秩序中的重要意义。

评分☆☆☆☆☆

终于把最近读完的这本历史巨著放下了，虽然不是我平时常看的类型，但那种扑面而来的厚重感和历史的沧桑感，真的让人难以忘怀。作者对那个特定历史时期的社会结构、权力运作以及底层人民生活状态的描绘，细腻得仿佛把我拉回了那个时代。他不仅仅是罗列史实，更是在探究事件背后的深层逻辑和人性挣扎。尤其让我印象深刻的是他对几个关键历史人物的剖析，那些我们过去教科书里扁平化的形象，在书中变得立体、复杂，充满了矛盾与挣扎，让人不禁反思，历史的真相究竟有多少是我们未曾触及的冰山一角。这本书的行文风格颇有大家风范，引经据典却不显晦涩，学术性与可读性达到了一个奇妙的平衡。每一次翻阅，都像是一次与古代智者的对话，需要慢下来，细细品味那些看似寻常却蕴含深意的论述。读完之后，我对那个时代的理解，不再是僵硬的年代划分和几个标志性事件的堆砌，而是一个有血有肉、充满生命力的复杂有机体。