南方古族论稿

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蒙默 著
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出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100116053
版次:1
商品编码:11866855
包装:平装
开本:32开
出版时间:2015-12-01
用纸:胶版纸

具体描述

内容简介

  《南方古族论稿》是作者几十年民族史研究的总结,是近年来民族史研究的重大成果。作者坚持古代文献记载与田野调查并重的研究思路,对民族史许多已有的结论提出了突破性的见解。《南方古族论稿》所论包括彝族、藏族、土家族、仡佬族、苗族、畲族、侗族等西南地区重要的少数民族,对历史、考古、人类学、社会学研究都有很大的参考价值。

作者简介

  蒙默,1926年生,四川省盐亭县人。1951年毕业于四川大学,20世纪50年代曾在中国社会科学院历史研究所工作,60年代初调至四川大学,历任讲师、副教授、教授,1992年退休,受聘为四川省文史研究馆馆员,曾应香港中文大学中国文化研究所之邀赴港访问并做学术演讲。先后发表论文六十余篇,撰写专著五种(三种系合作),四次获得四川省社会科学优秀成果奖,享受国务院政府特殊津贴。退休后专志于研究、整理蒙文通先生遗稿,出版《蒙文通文集》六卷及《经学抉原》、《中国史学史》等专集八种。

目录

我和南方民族史研究——代序
焚为僚说——兼论古代西南地区的濮人与昆明
试论古代巴、蜀民族及其与西南民族的关系
略说仡佬族自称的演变——《焚为僚说》补议
先秦楚境濮人简论
“蜀本无僚”辨
“焚人悬棺”辨疑
《蜀鉴》引李膺《益州记》“僚人人蜀”条辨析
《悬棺与岩画》序
“湟中羌焚”史料考辨
漫谈茂汶羌族的“比”与“萨满”
谈土家族的族源问题
试论汉代西南民族中的“夷”与“羌”
试论彝族的起源问题
传说中的彝族原始社会及其解体
凉山彝族“兹莫统治时期”初探
关于“沐川土司”一些问题的探讨
跋沐川《明承务郎夷公暨安人安氏墓志》
说“叟”
唐宋时期“东蛮”族属的探讨
“白马番”渊源初探
论苗族族源讨论中的西支来源说及有关问题
魏晋南北朝时期的“蛮”
“山都木客”为畲族先民简论
也谈四川万县唐冉仁才墓——兼论巴东冉氏族属
宋思州田祐恭族属考索
扬越地域考
苍梧、西瓯和乌浒——侗族远源探索
南客小考——附论侗人之北迁
试论汉代“越嶲”的“越”
试释《太平寰宇记》所载黔州“控临番十五种落”
附录汉前匈奴与中原关系的几个问题
后记

《南方古族论稿》图书简介 导言:探寻失落的文明脉络 本书《南方古族论稿》并非一部面面俱到的通史著作,而是一部聚焦于中国南方特定历史时期与族群的专题研究。它试图从现有的考古学、民族学、历史文献的碎片中,重构那些在官方史书中往往被轻描淡写、甚至彻底湮没的古老文明的图景。我们的目光将投向一个广阔而多元的地理空间——长江中下游、云贵高原、以及珠江流域的腹地,探究那些被后世称为“百越”、“夜郎”、“滇国”等文化体系的深层联系与独特发展路径。 本书的核心目的,在于挑战并深化我们对“南方”这一概念的历史认知。长期以来,历史叙事的主流常常聚焦于中原王朝的演进,使得南方各族的复杂性、创造力及其对中华文明整体的贡献被严重低估。通过细致入微的文本分析与物质证据的解读,我们力求展现这些古老族群在政治组织、社会结构、物质技术、乃至精神信仰上所达到的高度。 第一部分:地理环境与文化起源的互塑 本书开篇即构建了理解南方古族的基础框架:地理环境对文明形态的塑造作用。我们深知,南方湿热多雨的气候、复杂多变的山地与水系,塑造了与黄河流域截然不同的生存哲学与技术选择。 一、水系文明的独特性: 重点剖析了长江中下游的史前文化群,如吴城文化、石峁文化(如涉及与南方文化区的潜在联系,此处需严格区分与北方遗址,侧重于与南方水系生态的适应性)。我们考察了这些社群如何利用水资源进行农业生产、交通运输以及军事防御。特别是对南方特有的干栏式建筑、独木舟技术及水生动植物资源的开发利用模式进行了详尽的论述。 二、高地文明的独立性: 针对云贵高原的青铜时代遗存,如滇国及周边文化,本书深入探讨了他们如何在高海拔、喀斯特地貌的限制下,发展出独特的冶金技术与祭祀体系。我们分析了盐业、矿产(如锡、铅)在这些高地部落经济结构中的核心地位,以及它们如何通过交换网络与周边平原乃至更远地区的文明发生关联。 三、环境适应与族群迁徙的关联: 基于古气候学和考古人类学的最新发现,我们尝试勾勒出数个关键历史节点上,南方族群的内部扩张与与其他族群的互动模式。这不仅包括内部的农业技术的扩散,也包括对长江三角洲等富庶平原的逐步占据与改造过程。 第二部分:物质文明的精微之辨 本书的精髓在于对南方古族物质文化的细致辨识,这些遗存是了解其社会组织和精神世界的直接窗口。 一、青铜时代的“南方方案”: 南方青铜器具有高度的地域特征,区别于中原的鼎、簋体系。本书集中研究了错金、镶嵌技术在滇青铜器中的极致运用,探讨其美学意义与社会功能。我们详细描绘了青铜鼓、带耳器皿(如虎形铜器、贮贝器)的功能,并将其置于当时的礼仪和权力结构中进行解读。例如,贮贝器不仅是财富的象征,更可能是神权与王权结合的祭祀工具。 二、丧葬习俗与社会阶层: 通过对不同墓葬形制(如船棺葬、干栏式墓葬、竖穴墓)的对比分析,本书试图重构南方社会的等级划分。我们将重点关注随葬品中的玉器、漆器的精美程度及其分布,以期揭示是否存在一个由军事贵族或巫师阶层主导的统治精英。书中特别讨论了“人祭”或“殉葬”现象的文化动因,避免简单地套用“野蛮”标签,而尝试从族群的宇宙观中寻找解释。 三、文字与符号的探索: 尽管南方古族尚未发现成熟的、系统性的文字体系(如甲骨文),但本书对巴蜀地区的符号、滇青铜器上的图像刻画进行了严肃的考证。我们探讨了这些图画是否可能代表了原始的记事系统、图腾崇拜的符号语言,或是早期历法的痕迹。 第三部分:社会结构、政治形态与外来影响 南方古族并非孤立存在,它们在与周边族群的互动中,完成了复杂的政治整合与文化演变。 一、从部落到国家的转型: 本部分着重考察了从新石器晚期到秦汉之际,南方社会权力集中化的进程。以夜郎国的记载为例,我们结合《史记》中的零星描述与考古发现,尝试辨析其政治结构是松散的部落联盟,还是具备一定中央集权的城邦实体。重点分析了“君长”制度的继承性与地域影响力。 二、族群间的经济互动网络: 南方诸族在贸易中扮演了关键角色。本书详细梳理了盐、玉、漆器、尤其是南方的特有矿产资源(如朱砂、汞)的交换路线。我们着重分析了秦汉时期,中原王朝对南方“通路”的渴望如何驱动了当地政治格局的变化,并探讨了贸易对当地社会内部贫富分化的影响。 三、外来文化的影响与本土的消化: 本书谨慎地分析了春秋战国时期中原文化(如铁器技术、车马器形制)向南方的渗透,但更强调南方文化的主动选择与转化。例如,铁器的使用在南方可能更早地服务于农耕和工具制造,而非以战车为代表的军事体系。这种“消化吸收”而非“完全取代”,是理解南方文明韧性的关键。 结语:重估南方在中华文明中的地位 《南方古族论稿》旨在提供一种更具地方性、更少预设的视角来审视中国古代史。我们相信,这些曾经活跃在南方山水之间的古老族群,以其独特的技术、艺术和生存智慧,构筑了中华文明多元一体格局中不可或缺的一块基石。他们的历史不应仅仅被视为中原王朝扩张过程中的“边缘”或“被征服者”,而应被视为一支拥有自主发展逻辑的、高度适应特定环境的伟大文明力量。本书的结论,是呼吁学界和社会对这些失落的文明遗产给予应有的关注与深入的发掘。

用户评价

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阅读的初期阶段,我被作者那种细腻入微的笔触所深深吸引。行文的节奏把握得极为巧妙,既有对宏大历史背景的铺陈,也穿插着对具体人物命运的细致刻画。作者似乎拥有某种魔力,能够将那些沉睡在尘封档案中的故事重新唤醒,使之鲜活起来。比如,对某一古老习俗的描述,从仪式流程到参与者的心理活动,都描绘得栩栩如生,让人感觉自己就身处那个场景之中,甚至能嗅到空气中弥漫的香料气味。这种叙事上的代入感非常强烈,使得原本可能枯燥的考据工作变得引人入胜,我常常在深夜里被某个情节或某个观点深深触动,不得不放下书本,独自沉思良久。这种高质量的文学性与严谨性的完美融合,在当前的学术普及读物中实属难得。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种带着陈旧感的米黄色纸张,配合着烫金的字体,仿佛一瞬间就把人拉回了那个遥远而神秘的年代。我特别喜欢封面那种古朴的木刻风格插图,线条粗犷有力,图案中的图腾元素充满了异域风情,让人忍不住想要一探究竟,书的整体质感沉甸甸的,拿在手里就能感受到出版方的用心。我原本以为这会是一本晦涩难懂的学术专著,但翻开扉页后,发现排版错落有致,大量的留白处理使得阅读体验相当舒适,即便是需要查阅大量引文和注释的部分,也因为清晰的脚注系统而不显得拥挤。装帧上的这种“复古”与“精致”的结合,无疑为这本书增添了极高的收藏价值,它不仅仅是一本书,更像是一件精心制作的工艺品,摆在书架上都显得别具一格,体现出一种对历史文化的敬畏与尊重。

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这本书的理论框架构建得非常扎实,结构逻辑清晰得如同精密的钟表,每一个章节的论证都像齿轮一样紧密咬合,环环相扣,支撑起一个宏伟的分析体系。我尤其欣赏作者在处理不同学派观点冲突时所展现出的那种平衡与克制,他并没有急于下结论,而是将不同的解释可能性一一摆放在天平的两端,通过详实的证据链条进行比对和筛选。这种对待知识的审慎态度,让人对书中的结论倍感信服。在阅读过程中,我发现自己不得不时常停下来,对照着地图和族谱进行思考,这本书不仅仅是在讲述过去,更像是在提供一套分析复杂社会现象的思维工具。它对“传统”与“变迁”之间辩证关系的探讨,尤其发人深省,拓展了我对人类文明演化路径的理解深度。

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总的来说,这本书提供了一个观察特定历史群体的全新视角,它成功地挑战了许多既有的、相对片面的认知定势。每一次阅读都像是一次深入地下宫殿的探险,不断地有新的发现和惊喜。我特别关注书中关于文化认同如何在代际间传递与重塑的部分,作者的分析深入骨髓,揭示了文化基因在面对外部冲击时的韧性和适应性。这本书的阅读体验是多层次的——它既是知识的盛宴,也是思维的体操,更是一场关于人类历史进程的深刻冥想。读完后,我感到自己的知识版图被极大地拓宽了,并且产生了一种更强烈的冲动,想要去了解更多与之相关的领域。它真正做到了“启迪心智”,而非仅仅是“信息传递”。

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这本书的学术价值毋庸置疑,但更让我感到惊喜的是它在语言运用上的那种独特的韵味。作者的文字功底极深,遣词造句古雅而不失现代感,常常能用一些极其凝练的词汇表达出深刻的内涵。它不同于那种刻意模仿文言文的生涩,而是在白话的流畅中蕴含着一种历史的厚重感。读到那些精准描绘古代生活场景的段落时,我仿佛能听到远古的回声,感受到时间流逝的重量。此外,书中引用的许多地方文献和口述历史的片段,经过作者的巧妙整合,读起来竟也充满了画面感,没有丝毫枯燥的堆砌感。这种将严谨的学术内容包裹在优美文字外衣下的能力,使得这本书具备了超越专业圈层的广泛吸引力。

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随着新编诸子集成这个持续丁二十多年的丛书划上圆满的句号,作为其延续的新编诸子集成绩编,现在正式启动。它的立意、定位与宗旨同新编诸子集成一脉相承,力图吸收和反映近几十年来国学研究与古籍整理领域的新成果,为学术界和普通读者提供更多的子书品种和哲学史、思想史数据。

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