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內容簡介

　　張栻（南軒，1133-1180）是南宋時期著名理學傢與教育傢，湖湘學派的代錶人物與集大成者。他與硃熹、呂祖謙在南宋前期鼎足而三，並稱“東南三賢”，“一世學者宗師”。在宋代理學史上，張栻是一個承先啓後的人物。他的哲學思想既不同於硃子，也不同於象山、東萊，在繼承前人的基礎上，建構瞭獨具特色的理學思想體係，為中國哲學的發展作齣瞭貢獻，是理學乃至中國思想史中不可或缺的一環。對張栻文獻的整理研究，不僅有助於推動張栻研究的全麵深入展開，對宋明理學史研究、中國學術思想史研究也極有裨益。

目錄

前言
南軒易說
南軒先生論語解
南軒先生孟子說
新刊南軒先生文集
南軒先生集補遣
漢丞相諸葛忠武侯傳
南軒易說鈎瀋
南軒詩說鈎瀋
太極圖說解義鈎瀋
附錄

精彩書摘

　　《理學叢書：張栻集（套裝1-5冊）》：
　　子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
　　人為萬物之靈，其虛明知覺之心，可以通夫天地之理，故惟人可以聞道。人而開道，則是不虛為人也，故曰「夕死可矣」。然而所謂聞道者，實然之理，自得於心也，非涵養體察之功精深切至，則焉能然？蓋異乎異端驚怪恍惚之論矣。
　　子曰：「士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」學道者以務實反本為要，恥惡衣惡食者，其心何如哉？外馳如此，雖曰誌於道，豈足與議道乎？
　　子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」適、莫，兩端也。適則有所必，莫則無所主。蓋不失之於此，則失之於彼，鮮不倚於一偏也。夫義，人之正路也，倚於一偏，則莫能遵於正路矣。惟君子之心無適也，而亦無莫也，其於天下惟義之親而已。蓋天下事事物物皆有義焉，義者存於中而形於外者也。無適、無莫，而義之與比，猶孟子所謂勿忘、勿助長，而必有事焉者也。孟子言學者之用工，而此言君子之存心耳。或曰異端無適無莫矣，而不知義之比，此其所以異於吾儒，蓋失之矣。夫異端之所以不知義者，正以其有適有莫之故也，蓋未有不墮於一偏者。若果能無適無莫，則所謂義者，蓋森然自得於物則之中矣。
　　……

前言/序言

理學叢書：張栻集（套裝1-5冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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理學的代錶人物，對理學做齣瞭很重要的貢獻。

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百年經典，理學叢書，值得擁有一套。

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自營理學叢書：張栻集（套裝1-5冊）

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理學叢書用來收集，不大看得進去。

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