理学丛书：张栻集（套装1-5册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[宋] 张栻 著，杨世文 校

图书标签:

• 宋代文学
• 理学
• 张栻
• 集
• 文化典籍
• 古籍
• 学术
• 历史
• 哲学
• 思想

出版社： 中华书局

ISBN：9787101107319

版次：1

商品编码：11879188

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 理学丛书

开本：32开

出版时间：2015-11-01

用纸：胶版纸

页数：1716

套装数量：5

字数：953000

正文语种：中文

内容简介

　　张栻（南轩，1133-1180）是南宋时期著名理学家与教育家，湖湘学派的代表人物与集大成者。他与朱熹、吕祖谦在南宋前期鼎足而三，并称“东南三贤”，“一世学者宗师”。在宋代理学史上，张栻是一个承先启后的人物。他的哲学思想既不同于朱子，也不同于象山、东莱，在继承前人的基础上，建构了独具特色的理学思想体系，为中国哲学的发展作出了贡献，是理学乃至中国思想史中不可或缺的一环。对张栻文献的整理研究，不仅有助于推动张栻研究的全面深入展开，对宋明理学史研究、中国学术思想史研究也极有裨益。

目录

前言
南轩易说
南轩先生论语解
南轩先生孟子说
新刊南轩先生文集
南轩先生集补遣
汉丞相诸葛忠武侯传
南轩易说钩沈
南轩诗说钩沈
太极图说解义钩沈
附录

精彩书摘

　　《理学丛书：张栻集（套装1-5册）》：
　　子曰：「朝闻道，夕死可矣。」
　　人为万物之灵，其虚明知觉之心，可以通夫天地之理，故惟人可以闻道。人而开道，则是不虚为人也，故曰「夕死可矣」。然而所谓闻道者，实然之理，自得于心也，非涵养体察之功精深切至，则焉能然？盖异乎异端惊怪恍惚之论矣。
　　子曰：「士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。」学道者以务实反本为要，耻恶衣恶食者，其心何如哉？外驰如此，虽曰志于道，岂足与议道乎？
　　子曰：「君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。」适、莫，两端也。适则有所必，莫则无所主。盖不失之于此，则失之于彼，鲜不倚于一偏也。夫义，人之正路也，倚于一偏，则莫能遵于正路矣。惟君子之心无适也，而亦无莫也，其于天下惟义之亲而已。盖天下事事物物皆有义焉，义者存于中而形于外者也。无适、无莫，而义之与比，犹孟子所谓勿忘、勿助长，而必有事焉者也。孟子言学者之用工，而此言君子之存心耳。或曰异端无适无莫矣，而不知义之比，此其所以异于吾儒，盖失之矣。夫异端之所以不知义者，正以其有适有莫之故也，盖未有不堕于一偏者。若果能无适无莫，则所谓义者，盖森然自得于物则之中矣。
　　……

前言/序言

张栻集（套装1-5册） 概述 《张栻集》作为“理学丛书”中的重要组成部分，以其宏大的规模和深邃的思想，集中展现了南宋著名理学家张栻毕生的学术成就。全套共五册，收录了张栻重要的著作、语录、文集以及相关史料，力求全面、系统地呈现这位理学大师的思想体系。本书的编纂不仅是对张栻学术思想的梳理与研究，更是对宋明理学发展脉络的深入探究，对于理解中国传统哲学，特别是心性论、政治哲学以及教育思想，具有不可估量的价值。 第一册：论道存真——张栻的性理学体系 本册重点收录了张栻关于性理学的核心著作，如《论性》和《存斋杂说》等。张栻作为湖湘学派的代表人物，在性理学方面继承了周敦颐、张载、二程（程颢、程颐）等人的思想，并在此基础上形成了自己独特的见解。 性即理，心即道： 张栻强调“性即理”的观点，认为人的本性就是天理的体现。他继承了二程“心即理”的学说，但更侧重于强调“心”在体悟天理过程中的主动性和能动性。他认为，人心通过“存养”功夫，能够逐渐廓清蒙蔽，回复其固有的仁、义、礼、智等道德本然之性。 “中和”与“戒慎恐惧”： 张栻对“中和”之道的阐发尤为精辟。他认为“中和”并非一个静态的境界，而是一个动态的、不断趋向完善的过程。在体悟和践行“中和”的过程中，“戒慎恐惧”的功夫至关重要。他强调，即使在无人之处，也应严于律己，防微杜渐，保持内心的警醒与自省，以此达到“精一”的境界，最终实现“诚”的最高目标。 “仁”的体悟与扩充： 在张栻的哲学体系中，“仁”是核心的道德范畴。他认为“仁”是生生不息的生命之德，是人与人之间相互关爱的根本。通过“体认”和“扩充”，可以将自身的“仁”心推己及人，达到“天地与我同体”、“万物与我同生”的境界。他主张，通过日常的行事，如孝、悌、忠、信等，都可以成为体悟和扩充“仁”的途径。 “天命之谓性”的阐释： 本册还收录了张栻对《中庸》等经典的解读，其中对“天命之谓性”的阐释尤其具有代表性。他认为，天命是宇宙的根本法则，是万事万物的起源。人的性，就是秉承天命而生，具有先天的善性。认识天命，就是认识自身的本源，也是认识宇宙的真理。 第二册：政事与民生——张栻的政治哲学与治世思想 张栻不仅是卓越的理学家，也是杰出的政治家。本册汇集了他关于政治、经济、社会治理方面的论述，展现了他将儒家理想付诸实践的努力。 “德治”与“仁政”： 张栻坚信“德治”是理想的政治模式。他认为，君主应以身作则，以德化民，用仁爱之心治理国家。他反对严刑峻法，主张通过教化和道德感化来维护社会秩序，实现长治久安。他的“仁政”思想，强调关注民生疾苦，减轻百姓负担，使百姓安居乐业。 “安民”与“富民”： 在经济方面，张栻提出了“安民”与“富民”的策略。他认为，国家的根本在于人民，只有人民生活安定富裕，国家才能真正强大。他主张发展农业生产，鼓励商业流通，同时也要注重公平分配，防止贫富差距过大。他还提出了“藏富于民”的理念，认为国家财富最终来源于人民的创造。 “人才选拔”与“任用”： 张栻对人才的选拔和任用高度重视。他认为，君主应广开言路，不拘一格降人才，尤其要重视那些有真才实学、品德高尚的人。他强调，在用人方面，要做到人尽其才，物尽其用，充分发挥每个人的才能，为国家和社会做出贡献。 “变法”与“革弊”： 面对当时的社会现实，张栻并非一味保守，他也认识到改革的必要性。他提出的“变法”和“革弊”思想，旨在革除弊端，完善制度，使国家能够适应时代的发展。但他所说的“变法”，更多的是在遵循儒家道统的基础上，进行合理的调整和完善，而非颠覆性的革命。 第三册：经史之学——张栻的史学观与经学研究 本册内容聚焦于张栻的经学造诣和史学思想，展现了他对待古代经典的严谨态度以及对历史的深刻洞察。 《论语》研究： 张栻对《论语》的解读独具匠心。他认为，《论语》不仅是孔子言行的记录，更是体悟圣人之道，修身治国的根本。他对《论语》中的关键概念，如“仁”、“礼”、“君子”、“小人”等，进行了深入的阐释，并强调了《论语》在实践层面的指导意义。 《中庸》与《大学》的阐释： 张栻对“四书”中的《中庸》和《大学》也有着精到的解读。他认为，《中庸》所讲的“中和”之道是宇宙人生的大道，《大学》所说的“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”是实现人生价值的必由之路。他强调，这些经典并非高不可攀的理论，而是可以付诸实践的指导原则。 史学观的形成： 张栻的史学观深受儒家“鉴往知来”思想的影响。他认为，研究历史的目的是为了总结经验教训，吸取古人的智慧，为当下的治国理政提供借鉴。他反对单纯的史料堆砌，更注重从历史事件中提炼出普遍性的规律和道理，以指导现实。 对历史人物的评价： 在其史学论述中，张栻对历史人物的评价，也体现了他的道德判断和政治立场。他推崇那些具有仁德、忠义、功业卓著者，而对那些奸臣、佞臣则持批判态度。 第四册：文苑撷英——张栻的文学作品与文风 本册收集了张栻的诗文作品，展现了他作为一位士大夫的文学才情以及其作品中所蕴含的家国情怀和人生感慨。 诗歌创作： 张栻的诗歌，风格沉郁顿挫，意境高远。他的诗歌多抒发对朝廷的忠诚、对民生的关怀、对人生的思考以及对山河景色的描绘。其诗歌中，常融入儒家思想，使得其文学作品具有深刻的哲理内涵。 散文创作： 张栻的散文，言辞恳切，逻辑严密。无论是奏疏、书信，还是序跋、祭文，都展现了他深厚的学养和高尚的人格。尤其是在奏疏和书信中，他直言不讳，敢于提出自己的见解，体现了他作为一位忠臣的担当。 文风特点： 张栻的文风，总体而言，追求“道”与“文”的统一。他反对空泛议论，强调文章应言之有物，以道义为支撑。其文风端庄、典雅，又不失慷慨激昂，能够有力地表达自己的思想和情感。 诗文中的情感表达： 在其诗文中，读者可以感受到张栻强烈的家国情怀。他对国家民族命运的忧虑，对百姓疾苦的同情，以及他对实现儒家理想的执着追求，都通过其文字得到了充分的体现。 第五册：史料汇编与学术钩沉——张栻研究的文献支持 本册为研究张栻及其学术思想提供了宝贵的文献资料，是深入理解张栻的重要辅助。 史籍记载： 汇集了宋代及后世重要史籍中关于张栻的记载，如《宋史·张栻传》、诸如《国史》、《宋人文集》等文献中与张栻相关的传记、年谱、事迹等。这些记载为我们了解张栻的生平事迹、政治活动、学术交往提供了第一手资料。 后人评价与研究： 搜集了历代学者对张栻及其学术思想的评价、研究成果、学术争鸣等文献。这部分内容有助于我们了解张栻在不同历史时期的学术地位和影响，以及后人对其思想的继承、发展与批判。 年谱与传记： 包含了较为详细的张栻年谱，按时间顺序梳理了其生平大事。同时，也收录了一些重要的传记资料，对张栻的人生轨迹进行了更为细腻的描绘。 附录： 可能包含一些相关的地图、家族谱系、著作流传考等辅助性材料，为读者提供更全面的研究视角。 总结 《张栻集》五册套装，不仅是一部集大成的学术著作，更是一扇通往宋明理学乃至中国古代哲学思想殿堂的窗口。通过对张栻性理学、政治哲学、经史之学、文学创作及相关史料的全面梳理，本书为读者提供了一个深入了解这位杰出思想家、教育家、政治家的完整视角。它不仅是学术研究者案头的必备之书，也是对中国传统文化感兴趣的广大读者不可错过的珍贵读物。通过研读此书，读者可以深刻体会到张栻“立德、立言、立功”的人生追求，以及他对构建理想社会的不懈努力。

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在那套理学文献汇编中，有一部分集中收录了明代王阳明学派早期弟子们对“致良知”的不同理解和实践记录。我发现，尽管阳明学派的旗帜是统一的，但不同地域、不同背景的弟子们，对如何“致”以及“良知”的“本性”存在着相当大的张力。这本书的编纂者采取了一种编年体式的展示方法，将那些早期的书信、语录和私淑的记录放在一起，使得我们能清晰地看到一个思想体系在形成初期所经历的内部辩论和修正过程。尤其是一些来自南方沿海地区的弟子，他们的“致良知”实践中，似乎融入了更多经商和济世的务实精神，与薛瑄等北方学派的“敬慎”之道形成了鲜明的对比。这种对比不是批判性的，而是历史性的，它揭示了理学并非铁板一块，而是在不同的社会土壤中开出了各具特色的花朵。对我来说，这本书的价值在于，它让我看到了一个伟大思想流派生命力的源头——那就是其内部不断进行的自我审视和修正。

评分☆☆☆☆☆

这套《理学丛书》中的另一册，我印象特别深刻的是那本专门探讨朱熹思想演变的书。拿到手里沉甸甸的，那种古籍的气息扑面而来，让我仿佛穿越回了那个理学鼎盛的年代。作者对朱熹不同阶段的理学观点梳理得极为精细，从早期的融会百家到中后期对“格物致知”的深入阐发，脉络清晰得让人叹服。尤其是在分析朱熹如何吸收和转化佛道思想时，那些细微的辩证关系被挖掘得淋漓尽致。我记得其中有一章专门对比了朱熹与陆九渊在心学上的异同，笔触犀利而不失公允，没有简单地将一方贬低，而是客观地展示了两位大儒在认识论和方法论上的殊途同归与关键分歧。阅读过程中，我常常需要反复查阅注释，因为其中引用的宋代理学家的原著篇幅较大，但这恰恰体现了研究的深度和扎实的基础。对于想深入了解宋代理学核心人物思想体系的读者来说，这本书无疑是一部不可多得的学术宝库，它不是那种浅尝辄止的通俗读物，而是需要静下心来细细咀嚼的学术盛宴，每一个章节都充满了思辨的火花。

评分☆☆☆☆☆

与那套有关宋明心学的选本相比，这本关于程颢、程颐心法异同的专著，风格就显得更为典雅和内敛了。它没有过多地使用现代学术的术语，而是尽可能地还原了那个时代士大夫们交流心得、阐发义理的语境。我特别欣赏作者在论述中那种近乎“以古人情”的体悟，比如对程颢“心即理”的阐发，作者没有机械地解释，而是结合当时的社会氛围和个人修养来解读，让人读来颇有“不着一字，尽得风流”之感。书中对二程“主静”与“主敬”的不同侧重点，做了非常耐心的梳理，并通过大量的文献引证，展示了这种差异是如何体现在他们的日常修身实践中的。我甚至能想象出，当初的读书人是如何在这两套看似相近却又微妙不同的心法中寻求平衡和突破的。这本书的装帧也很有特色，采用了仿宋体的印刷，阅读体验非常舒适，让人在面对这些深奥的义理时，心情也能保持一份宁静，非常适合在独处时，伴着清茶细细品味。

评分☆☆☆☆☆

我最近还看了一本剖析元代理学在边疆地区传播情况的专著，那本书的视角非常新颖，完全跳出了以往将理学视为“中原正统”的窠臼。作者运用了大量的出土文献和地方志，考察了理学思想是如何渗透到蒙古贵族阶层，并与当地萨满文化、藏传佛教进行复杂互动的过程。书中通过对几位身份特殊的儒学官员的生平考察，揭示了在那个民族融合的大时代背景下，理学如何被“在地化”以适应新的政治和文化需求。读起来有一种强烈的历史现场感，完全颠覆了我之前认为理学只是精英阶层内部的理论探讨的刻板印象。书中对“理”的概念在跨文化传播中意义的漂移，分析得极其精彩，它不再仅仅是宋儒所说的那个形而上的本体，而变成了一种维护社会秩序和伦理规范的实用工具。这本书的价值在于，它为我们理解中华文化在特定历史时期下的动态适应能力，提供了极为有力的佐证，学术视野开阔，论证严谨，是那种能让人醍醐灌顶的佳作。

评分☆☆☆☆☆

还有一本专门对比了早期儒家经典诠释与宋代理学诠释异同的比较研究，其论述的严密性令人佩服。这本书聚焦于《大学》中的“明明德”和《中庸》中的“诚”这两个核心概念，细致地爬梳了从汉代经学到唐代经学，再到宋代理学这三代人对这些概念的理解是如何层层递进、相互批判的。作者在分析时，不仅仅停留在概念的对译上，而是深入挖掘了不同时代背景下，士大夫们对“理想人格”的构建需求如何影响了他们对经典的解读。例如，汉代更侧重于经世济用，而宋代则更追求内心的圆满和本体的契合。这本书的行文风格非常典雅，大量使用排比和对仗的句式来梳理复杂的逻辑关系，读起来有一种古典韵味，仿佛不是在阅读现代的学术论文，而是在阅读一篇高水平的经学疏义。它有效地帮助我理清了宋代理学并非凭空产生，而是对两千年儒家经典的深刻反思和集大成的结果。

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理学经典

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自营理学丛书：张栻集（套装1-5册）

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中华书局 “理学丛书”再度添新——川大古籍所杨世文老师整理的《张栻集》，是目前最为完整的张栻作品全集。全书近百万字，共五册。好开森！

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书很棒很新，是正版。物流很快，谢谢快递小哥。

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好书

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张南轩之书，可以了有更好的理学视野，第一次出版张南轩的集子，印刷，装订都还不错